Tuncahuan Kultur: Geographie, Zeitleiste und Lebensweise

Die Tuncahuán-Kultur ist eine indigene Kultur, die in der Stadt Riobamba (Ecuador) in den Provinzen der "Inter-Anden-Gasse" gedieh.

Diese Regionen sind Azuay, Cañar und Carchi sowie das Departement Nariño in Kolumbien. Diese Zivilisation entsprach der Periode der regionalen Entwicklung, in der die Unterschiede zwischen den Städten in einer sozialen und politischen Organisation der Städte umgesetzt wurden.

Die präkolumbianische Geschichte Ecuadors umfasst viele indigene Kulturen, die vor dem Aufstieg des Inka-Reiches Tausende von Jahren gedieh.

Archäologische Beweise belegen, dass dieses Gebiet vor den Inkas mehr als 4500 Jahre besetzt war. Es gibt viele geografische Einschränkungen, die eine eingehende Untersuchung der Menschen, die möglicherweise in diesem Gebiet gelebt haben, nicht gestattet haben.

In der Zeit vor den Inkas lebten die Kulturen der Region in Clans, die große Stämme bildeten. Diese schlossen sich sogar zusammen, um Konföderationen mit großer Macht zu bilden, wie es im Fall der Konföderation von Quito der Fall war.

Nichts konnte jedoch die gewaltsame Kolonisierung durch die Inkas aufhalten, die es schafften, eine umfangreiche Verwaltung mit der Eroberung vieler Punkte der Region aufzubauen.

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Geographie der Tuncahuán-Kultur

Zu den Grenzen, zwischen denen diese Kultur passen könnte, gehören die derzeitige Grenze zu Kolumbien im Norden, die Provinz Ñapo im Osten, die Provinz Esmeraldas im Westen und das Chota-Tal im Süden.

Die Region, in der sich die Tuncahuán-Kultur entwickelte, ist durch welliges Gelände und tiefe Täler gekennzeichnet, die durch die Flusssysteme der Flüsse Chimbo und Chambo gekennzeichnet sind.

Im Allgemeinen werden sie als grasbewachsene Moorgebiete und landwirtschaftlich genutzte Gebiete an den feuchten Hängen der Berge bezeichnet. Die Jahrestemperatur liegt zwischen 12 und 15 ° C, wobei sich Regen- und Trockenzeit abwechseln.

Die ökologischen Regionen, durch die sich die Tulcahuán-Kultur bewegte, umfassten:

  • Subtropischer Boden : Zwischen 1500 und 2000 m.ü.M. Gemäßigtes Klima.
  • Untergrund : Zwischen 2000 und 3300 m.ü.M. Kalt-kaltes Wetter.
  • Andenboden: Zwischen 3300 und 4600 m.ü.M. Kaltes Wetter.
  • Gletscherboden : 4600 m.ü.M. oder mehr. Ewiger Schnee

Zeitleiste

Es wird angenommen, dass sich diese Kultur zwischen 500 v. Chr. Und 800 n. Chr. Entwickelte, eine Schätzung, die ausschließlich auf allgemeinen Daten beruhte, die auf der Interpretation der Entwicklung der beobachteten künstlerischen Interpretationen beruhten.

Wirtschaft

Die Tuncahuán-Kultur war eine landwirtschaftliche Gemeinde, die auf dem Anbau typischer Produkte der Region wie verschiedene Sorten von Mais und Knollen basierte. Es gibt auch Beweise für die Praxis der Aussaat in Bergrücken, an Orten, die mit Tolas in Verbindung gebracht werden.

Ein Teil der in diesem Gebiet vorkommenden Fauna, wie Cuys oder Hirsche, diente auch als ergänzende Nahrungsquelle.

Es wird angenommen, dass die Gemeinden von Tuncahuán Verbindungen zu anderen Kulturen in der Küstenregion Ecuadors und zur heutigen Grenzregion zu Kolumbien unterhielten.

Der Handelsaustausch zwischen den Völkern durch Tauschhandel zeigte sich als die Hauptform der Wirtschaft. Laut der Entdeckung von Schalen auf Ringbasis ist bekannt, dass sie mit den Städten Cerro Narío Handel trieben.

Art

Die von der Tuncahuán-Kultur geschaffene Keramik ist einer der repräsentativsten Aspekte seiner Kunst. Unter den Gegenständen, die gefunden wurden, sind Stand-up-Kompoteras mit einer fast halbkugelförmigen Schale, Becken und Gefäßen in der Form menschlicher Gesichter, die wahrscheinlich bei Bestattungsriten verwendet werden.

Die verwendeten Dekorationsmuster sind durch weiße Punkte gekennzeichnet, begleitet von Spiralen und Kreuzen, die sich von einem rötlichen Hintergrund abheben. Eine der am häufigsten verwendeten Ressourcen ist die Negativfarbe, die mit einer negativen roten Farbe kombiniert wird.

Obwohl die Beziehungen, die die Tuncahuán-Kultur zu anderen in der Region unterhält, nicht eingehend untersucht wurden, können Muster, die im Keramikstil und in der verwendeten Dekoration angegeben sind, eine Verbindung zueinander herstellen.

Wohnen

Obwohl es nicht sicher bekannt ist, wurden in Kolumbien in der Nähe von Tuncahuán archäologische Funde gemacht, die Hinweise auf die Art und Form der von dieser Stadt genutzten Häuser geben.

Die grundlegende Typologie sind kreisförmige Hütten mit Fundamenten aus Lehm, kahlen Wänden und Schilfdächern. Jede Einheit hatte einen einzigen Eingang und es gab keine Fenster im Gebäude.

Anbetung

Die Toten in der Tunchahuán-Kultur wurden in einzigartigen Gruben beigesetzt, die sich zwischen 1, 2 und 2, 5 Meter tief über der Oberfläche befanden. Zusammen mit dem Körper wurden viele Keramikstücke sowie Kupfer- und Steinutensilien als Opfergaben beigesetzt.

Archäologische Forschung

Auf archäologischer Ebene gibt es in diesem Gebiet Ecuadors nur sehr wenige Untersuchungen. Aus der Vorgeschichte kann daher noch viel gelernt werden.

Die erste Person, die die Tuncahuán-Kultur beschrieb, war der ecuadorianische Archäologe Jacinto Jijón y Caamaño, der 1919 entdeckte, was heute als archäologische Station von Tuncahuán bekannt ist.

Im Jahr 1952 legte dieser Forscher eine detaillierte Untersuchung vor, in der die Zugehörigkeit dieser Kultur zu einer Entwicklungsachse beschrieben wird, die mehreren Kulturen nördlich der Sierra in Ecuador entspricht. Die beiden anderen Achsen bestanden aus der südlichen Zone der Sierra und der Küstenregion.

1990 betrachtete der Forscher Luis Guillermo Lumbreras die Consaga-Píllaro-Phase als gleichzeitig mit der Tuncahuán-Kultur existierend. Dieser Behauptung fehlt jedoch eine echte Datierung, die sie stützt, und es sind weitere Untersuchungen zu dieser angeblichen Koexistenz erforderlich.

Bis heute wurden in diesem Gebiet mehrere archäologische Stationen sowohl auf ecuadorianischem als auch auf kolumbianischem Gebiet identifiziert. Es wird angenommen, dass viele der Phasen, die mit unterschiedlichen Namen identifiziert wurden, tatsächlich in einer zusammengefasst werden könnten.

Weitere Namen, unter denen sie getauft wurden, sind "El Oro" von Carlos Emilio Grijalva im Jahr 1937, "Capulí" von Alicia de Francisco im Jahr 1969 und "El Ángel" von Pedro Porras im Jahr 1976 (2).