Max Weber: Biographie, Denken und Beiträge

Max Weber (1864-1920) war ein deutscher Soziologe, Philosoph, Jurist und Ökonom, dessen Ideen die Sozialtheorie und die Sozialforschung stark beeinflussten. Sein Beitrag zur Soziologie ist immens und beeinflusst weiterhin die intellektuellen Köpfe, weshalb er als Vater der modernen Soziologie gilt.

Webers intellektuelles Hauptanliegen war es, einen Blick auf die Prozesse der Säkularisierung, Rationalisierung und Ernüchterung zu werfen, die er mit der Entstehung der Moderne und des Kapitalismus in Verbindung brachte.

Weber war absolut unabhängig und weigerte sich, sich einer ideologischen Linie zu unterwerfen. Obwohl er wiederholt die politische Arena betrat, war er kein wirklicher politischer Mann, der in der Lage war, Zugeständnisse zu machen, um seine Ziele zu erreichen.

Weber war der Ansicht, dass die Welt der Moderne von den Göttern verlassen worden war, weil der Mensch sie vertrieben hatte: Rationalisierung hatte die Mystik ersetzt.

Er war verantwortlich für das Aufkommen des Studiums von Religion, Sozialwissenschaften, Politik und Wirtschaft in einem soziologischen Kontext in Deutschland, der von Instabilität und politischen Unruhen geprägt war.

Es bot dem Westen die Möglichkeit, die wirtschaftlichen und politischen Ambitionen des Fernen Ostens und Indiens anhand ihrer jeweiligen Religionen und Kulturen zu untersuchen.

Obwohl Max Weber heute als einer der führenden Gelehrten und Begründer der modernen Soziologie bekannter und anerkannter ist, hat er auch auf dem Gebiet der Ökonomie viel erreicht.

Biografie

Max Weber wurde am 2. April 1864 in Erfurt, Preußen, mit seinen Eltern Max Weber Sr. und Helene Fallenstein geboren.

Erste Jahre

Er war der älteste Sohn von sieben Brüdern und ein außergewöhnlich kluger Junge. Sein Vater war ein prominenter politisch verbundener Anwalt der "Nationalliberalen" zugunsten von Bismarck.

Webers Haus wurde von bedeutenden Intellektuellen, Politikern und Wissenschaftlern frequentiert. Das Umfeld, in dem Max wuchs, war von philosophischen und ideologischen Debatten geprägt. Nach dem Abitur schrieb sich Weber 1882 an der Universität Heidelberg ein, wo er Jura, Philosophie und Wirtschaft studierte.

Nach drei Semestern musste er sein Studium unterbrechen, um seinen Wehrdienst abzuschließen und nahm 1884 seine Ausbildung an der Universität Berlin wieder auf. 1886 legte er die Anwaltsprüfung ab und promovierte 1889 zum Dr. in Gesetzen.

Erwachsenenleben

1893 heiratete Weber die entfernte Cousine Marianne Schnitger und begann 1894 seine akademische Laufbahn als Wirtschaftslehrer an der Universität Freiburg. Im folgenden Jahr kehrte er nach Heidelberg zurück, wo ihm die Position einer Professorin angeboten wurde.

Webers Antrittsrede in Freiburg im Jahr 1895 markierte den Höhepunkt seiner Karriere, als er nach fünfjährigem Studium der Arbeiterklasse und der Liberalen eine Analyse der politischen Lage in Deutschland durchführte. In seiner Rede gebar er das Konzept des liberalen Imperialismus.

Das Jahr 1897 war für Weber schwierig, nach dem Tod seines Vaters erlitt er einen schweren Nervenzusammenbruch und erlebte Episoden von Depressionen, Angstzuständen und Schlaflosigkeit, die ihn arbeitsunfähig machten.

Von psychischen Erkrankungen geplagt, musste er die nächsten fünf Jahre in und aus psychiatrischen Anstalten verbringen. Er erholte sich schließlich 1903. Er kehrte zu seiner Arbeit zurück und arbeitete als Redakteur in einer renommierten sozialwissenschaftlichen Zeitschrift.

Seine Essays haben seinen Ruhm angeheizt, verschiedene intellektuelle Köpfe inspiriert und Max Weber zu einem bekannten Namen gemacht.

Letzte Jahre

Er unterrichtete bis 1918 und wirkte aktiv in der Politik mit, indem er Nüchternheit und einstimmige Entscheidungen verteidigte.

Er wollte zusätzliche Bände über Christentum und Islam aufbauen, tat dies aber nicht, als er sich mit der spanischen Grippe ansteckte. Weber war an der Ausarbeitung der neuen Verfassung und der Gründung der Deutschen Demokratischen Partei beteiligt.

Er starb am 14. Juni 1920 an einer Lungenentzündung. Sein Manuskript über Wirtschaft und Gesellschaft blieb unvollendet, wurde jedoch von seiner Frau herausgegeben und 1922 veröffentlicht.

Management denken

Rational-legal bürokratisches Modell

Weber schrieb, dass die moderne Bürokratie sowohl im öffentlichen als auch im privaten Sektor zunächst auf dem allgemeinen Prinzip beruht, die allgemeinen Kompetenzen der verschiedenen Ämter genau zu definieren und zu organisieren.

Diese Zuständigkeiten werden durch Gesetze oder Verwaltungsvorschriften gestützt. Für Weber bedeutet das:

- Eine starre Arbeitsteilung, die die regulären Aufgaben und Pflichten des jeweiligen bürokratischen Systems klar definiert.

- Das Reglement beschreibt die fest verankerten Befehlsketten, die Pflichten und die Fähigkeit, andere zur Einhaltung zu zwingen.

- Die Einstellung von Personen mit besonderen und zertifizierten Qualifikationen unterstützt die regelmäßige und kontinuierliche Ausführung der zugewiesenen Aufgaben.

Weber weist darauf hin, dass diese drei Aspekte das Wesen der bürokratischen Verwaltung im öffentlichen Sektor ausmachen. In der Privatwirtschaft bilden diese drei Aspekte den Kern des bürokratischen Managements eines Privatunternehmens.

Weber glaubte, dass die Arbeiter selbst im Sozialismus in einer Hierarchie arbeiten würden, aber dass die Hierarchie jetzt mit der Regierung verschmelzen würde. Statt einer Diktatur des Arbeiters sah er die Diktatur des Beamten voraus.

Hauptmerkmale

- Spezialisierte Rollen.

- Rekrutierung nach Verdienst; das heißt, durch offenen Wettbewerb bewiesen.

- Einheitliche Grundsätze für die Unterbringung, Beförderung und Weitergabe in einem Verwaltungssystem.

- Machen Sie Karriere mit einer systematischen Gehaltsstruktur.

- Unterwerfung des offiziellen Verhaltens unter strenge Regeln der Disziplin und Kontrolle.

- Überlegenheit der abstrakten Regeln.

Arten von Autorität

Weber glaubte, dass die Ausübung von Autorität ein universelles Phänomen ist und dass es drei Arten von Dominanz gibt, die die Autoritätsverhältnisse charakterisieren: charismatische, traditionelle und rechtliche Dominanz.

Diese Typen geben die Beziehungen zwischen einem Obersten Herrscher (zum Beispiel einem Propheten, einem König oder einem Parlament), einem Verwaltungsorgan (zum Beispiel Jüngern, königlichen Dienern oder Beamten) und den regierten Massen (zum Beispiel Anhängern, Untertanen oder Bürgern) an Bürger).

Unter charismatischer Herrschaft basiert die Ausübung der Autorität des Herrschers auf außergewöhnlichen Eigenschaften, von denen er und seine Anhänger glauben, dass sie von einer transzendenten Kraft inspiriert sind.

Bei der traditionellen Herrschaft unterliegt der Herrscher einem uralten Brauch, der auch sein Recht auf die willkürliche Ausübung seines Willens sanktioniert. Die Ausübung von Befugnissen unterliegt im Rahmen der gesetzlichen Vorherrschaft einem System allgemeiner Regeln.

Soziologisches Denken

Webers frühe Arbeiten bezogen sich auf die Industriesoziologie; Sein größter Ruhm kommt jedoch aus seiner späteren Arbeit über Religionssoziologie und Regierungssoziologie.

Webers soziologische Theorien erregten in der Soziologie des 20. Jahrhunderts große Aufregung. Er entwickelte den Begriff der "Idealtypen", die Beispiele für Situationen in der Geschichte sind, die als Maßstab für den Vergleich und den Kontrast zwischen verschiedenen Gesellschaften dienen können.

Religionssoziologie

1905 veröffentlichte er seinen gefeierten Aufsatz "Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus". In diesem Aufsatz bezog er das Wachstum des Kapitalismus auf die Formen der Geldakkumulation der Protestanten.

Es zeigte, wie sich die Ziele bestimmter protestantischer Konfessionen, insbesondere des Calvinismus, in Richtung rationaler Mittel des wirtschaftlichen Gewinns verlagerten, um auszudrücken, dass sie gesegnet worden waren.

Er argumentierte, dass die rationalen Wurzeln dieser Lehre bald unvereinbar und größer wurden als die religiösen. Daher wurden letztere schließlich verworfen.

Weber erkannte, dass vor dem Calvinismus kapitalistische Gesellschaften existierten. Sie wies jedoch darauf hin, dass religiöse Meinungen das kapitalistische Unternehmen nicht unterstützten, sondern begrenzten.

Nur die auf dem Calvinismus beruhende protestantische Ethik unterstützte aktiv die Kapitalakkumulation als Zeichen der Gnade Gottes.

Religion in China und Indien

Mit den Werken The Religion of China (1916), The Religion of India (1916) und Ancient Judaism (1917-1918) versah Weber die westliche Welt mit einer eingehenden Untersuchung der Religionen der Teile der Welt, in denen die Ambitionen des Imperialismus bestehen Western standen auf dem Spiel.

Dieser Ansatz analysiert die Grundelemente sozialer Institutionen und untersucht, inwieweit diese Elemente miteinander in Beziehung stehen. Sein Studium der Religionssoziologie ermöglichte ein neues Maß an interkulturellem Verständnis und Forschung.

Sozialwirtschaft

Weber war der Ansicht, dass die Wirtschaft eine breite Wissenschaft sein sollte, die nicht nur wirtschaftliche, sondern auch nichtwirtschaftliche Phänomene umfasste.

Diese nichtwirtschaftlichen Phänomene könnten die Wirtschaft beeinflussen (wirtschaftlich relevante Phänomene) oder durch wirtschaftliche Phänomene beeinflusst werden (wirtschaftlich bedingte Phänomene).

Der Name, den Weber diesem breiten Wirtschaftstyp gab, war Sozialwirtschaft. Webers Denken in diesem Bereich bot eine Plattform für einen produktiven interdisziplinären Dialog zwischen Ökonomen und Soziologen.

Schichtung

Max Weber formulierte eine Schichtungstheorie aus drei Komponenten: der sozialen Klasse, der Statusklasse und der politischen Klasse - konzeptionell unterschiedliche Elemente. Diese drei Dimensionen haben Konsequenzen für das, was Weber "Lebensmöglichkeiten" nannte.

Soziale Klasse

Es basiert auf einem wirtschaftlich festgelegten Verhältnis zum Markt (Eigentümer, Mieter, Mitarbeiter usw.).

Statusklasse

Es basiert auf nichtwirtschaftlichen Eigenschaften wie Ehre, Prestige und Religion.

Politische Klasse

Bezieht sich auf Zugehörigkeiten im politischen Bereich.

Antipositivistische Revolution

Max Weber war neben Karl Marx, Pareto und Durkheim einer der Begründer der modernen Soziologie. Während Durkheim und Pareto nach Comte in der positivistischen Tradition arbeiteten, schuf und arbeitete Weber in der antipositivistischen, hermeneutischen und idealistischen Tradition.

Seine Arbeiten leiteten die antipositivistische Revolution in den Sozialwissenschaften ein, die den Gegensatz zwischen Natur- und Sozialwissenschaften hervorhob, der im Wesentlichen auf menschliches soziales Handeln zurückzuführen war.

Beiträge

Max Webers Beiträge auf dem Gebiet der Soziologie waren von großer Bedeutung und haben viele Autoren veranlasst, ihn als einen der großen Institutionalisten auf diesem Gebiet einzustufen.

Seine Arbeit verhalf der Soziologie dazu, von einem exotischen Produkt auf akademischer Ebene zu einer legitimierten Disziplin auf Universitätsniveau zu werden. Für die Art der Beiträge, die Weber mit seinen soziologischen Arbeiten leistete, gilt er als Vertreter der "dritten Wege".

Der dritte Weg sind politische Ansätze, die weder marxistisch noch antimarxistisch sind. Dieses Merkmal seiner Arbeit hat Weber zu einem der einflussreichsten Soziologen der Geschichte gemacht.

Webers Arbeit hatte großen Einfluss auf die spätere Entwicklung verschiedener soziologischer Themen. Dazu gehören Religion, Bildung, Recht, Organisation, Familie und sogar Ethnosoziologie.

Theoretische Literatur zur Soziologie

Der wichtigste Beitrag, den Weber leistete, war die theoretische Entwicklung der Soziologie in seinem Buch Wirtschaft und Gesellschaft . Nach Ansicht mehrerer Wissenschaftler dieser Disziplin ist dieses Buch das repräsentativste der Soziologie des 20. Jahrhunderts.

Weber veröffentlichte auch andere Bücher, die für die Lehre eines akademischen Soziologie-Programms von entscheidender Bedeutung sind. Zu diesen Büchern gehören: Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, die Religionssoziologie und die Methodologie der Sozialwissenschaften .

Rationalismus in der Soziologie

Weber macht in seiner Erklärung der menschlichen Beziehungen und der Bedeutung von Welt und Geschichte einen Unterschied zwischen der alten interpretativen Auffassung und seiner Erklärung der empirisch rationalen Welt aus.

Dementsprechend entwickelte Weber konkrete Konzepte für die historische Interpretation. Diese Konzepte enthielten neben empirischem Wissen eine rationale Interpretation.

Deshalb unterschieden sich Webers Theorien von traditionell metaphysischen Interpretationen.

Beiträge zur Politik

Viele der soziologischen Beiträge Webers befassten sich mit Politik. Den größten politischen Wert fand Weber im Nationalstaat, der später einige Kritikpunkte hervorrief.

In einigen seiner politischen Ideen wurde Weber als ein Fortführer von Machiavellis Gedanken identifiziert.

Diese Ideen wurden von europäischen Soziologen nicht sehr gut aufgenommen, lösten jedoch wichtige Debatten aus, die zu einer stärkeren Entwicklung der politischen Soziologie weltweit führten.

Soziologie in der Religion

Einer der anerkanntesten Beiträge Webers zur Soziologie ist seine Arbeit zur Soziologie in der Religion. Seine Studien auf diesem Gebiet führten zur Veröffentlichung seiner Arbeit " Soziologie der Religion ".

Einige Autoren, die der Religionssoziologie nahe stehen, bezeichnen Weber als "christlichen Soziologen". Dies basiert auf der Arbeit, die Weber auf diesem Gebiet geleistet hat, und seinem Respekt vor der Religiosität.

Dies geschieht trotz der Tatsache, dass Weber ausdrücklich erklärt hat, er habe keine große Affinität zum religiösen Denken.

Einfluss auf die aktuelle Soziologie

Die Beiträge, die Weber aufgrund seiner wissenschaftlichen Erkenntnisse zur Soziologie geleistet hat, finden weiterhin breite Akzeptanz für die Ausarbeitung moderner soziologischer Theorien.

Dies erklärt sich hauptsächlich aus der Konfrontation, dass Webers Theorien, ohne dies direkt zu beabsichtigen, die alte soziologische Tradition aufrechterhalten. Es war dieses Merkmal seines Denkens, das ihn als Vertreter der "dritten Wege" definierte.