Die 11 bekanntesten guatemaltekischen Legenden und Mythen

Zu den bekanntesten Legenden Guatemalas zählen unter anderem die Tatuana, der Cadejo, der Sombrerón oder der Schatz des blumigen Ortes.

Die Legenden von Guatemala wurden größtenteils vom guatemaltekischen Schriftsteller Miguel Ángel Asturias im Jahr 1930 zusammengestellt. Dieses Buch wurde mit dem Ziel veröffentlicht, die indigene Folklore der Region in der Literatur zusammenzustellen, so dass es jedermann zugänglich war .

Miguel Ángel Asturias ließ sich von Popol-Vuh, dem heiligen Buch der Maya, inspirieren, um die guatemaltekischen Legenden zu gruppieren, die Jahre später in verschiedene Sprachen wie Französisch und Englisch übersetzt wurden. Für diese Beziehung könnten Sie auch interessiert sein, 20 Maya-Mythen und Legenden zu sehen.

Diese literarische Initiative war die Basis für spätere europäische Schriftsteller, um verschiedene traditionelle Geschichten des indianischen Volkes zusammenzustellen (Ocasio, 2004).

Die Legenden von Guatemala wurden heute als ein Weg interpretiert, die Vergangenheit und die indigene Tradition in Zeiten zu bewahren, in denen die Entwicklung der Städte und der Gebrauch der spanischen Sprache und ihrer Traditionen vorherrschen. Die Legenden von Guatemala sind die Legenden des Volkes. Diese wurden vor der Erstellung mündlich übermittelt.

Diese Geschichten verbinden Realität mit Fantasie. Miguel Ángel Asturias präsentiert das Legendäre, als ob es wahr wäre, und beweist den Wert der mündlichen Überlieferung und den Glauben der Ureinwohner Guatemalas, die durch die Kolonialisierung der Spanier negativ beeinflusst wurden (Prieto, 2000).

Mehrere Regionen Amerikas teilen ähnliche Legenden, da diese nach der Kolonialisierung der Spanier gesammelt wurden und eine ähnliche historische Vergangenheit haben. In diesem Sinne können Sie auch die 20 bekanntesten venezolanischen Mythen und Legenden oder 10 erstaunliche ecuadorianische Legenden und Mythen sehen.

Die 20 herausragendsten guatemaltekischen Legenden

1 - La Tatuana

Die Legende der Tatuana spricht von einem heiligen Mandelbaum, der für die Wahrung der Maya-Traditionen zuständig ist. Dieser Baum verfolgt den Verlauf der Jahre und teilt seine Seele in die vier Pfade ein, die sich vor Erreichen der Unterwelt befinden, die als Xibalbá bekannt ist .

Die vier Pfade der Seele des Baumes haben verschiedene Farben (grün, rot, weiß und schwarz). Der Legende nach teilt sich die Seele immer wieder, um die vier Wege zu beschreiten. In jedem von ihnen muss sie Versuchungen ausgesetzt sein.

Auf diese Weise symbolisiert die schwarze Straße für die Mayas den Weg, der in die Unterwelt führt, in der ein Teil der Seele mit dem Händler von unschätzbarem Wert ausgetauscht werden muss, der diesen dann nutzt, um den schönsten Sklaven zu erhalten.

In der Legende entkommt der Sklave und wird von den Inquisitoren, die ihn finden, mit dem Tod bedroht. In der Nacht wird der Sklave am Baum gefunden.

Auf diese Weise gelingt ihm die Flucht aus dem Gefängnis, in dem er festgehalten wird, bevor er hingerichtet wird. Als die Entführer am nächsten Morgen im Gefängnis ankommen, finden sie nur einen alten Mandelbaum.

2- Das Cadejo

Diese Legende erzählt von einem Novizen von höchster Schönheit, der später Mutter Elvira von San Francisco wird. Diese Frau lebte in einem Kloster, das sie in der ganzen Legende aus einer emotionalen Perspektive beschreibt.

Mutter Elvira aus San Francisco ist zutiefst verzweifelt, weil ihr Zopf die körperliche und sexuelle Erregung von Männern fördert. Diese Störung bringt sie dazu, es abzuschneiden.

Sobald es geschnitten ist, wird es zu einer Schlange, die sich um eine brennende Kerze windet und deren Flamme sich löst und Männer in die Hölle schickt (Sanles, 2016).

3- Der Hut

Der Protagonist dieser Legende ist ein Mönch, der von einer Kugel, die durch das Fenster schwingt, versucht wird, seine Zelle zu betreten.

Der Mönch wird von der Kugel gefangen genommen und beginnt sich zu fragen, ob er mit dem Teufel verwandt ist. Trotz seiner Gedanken spielt der Mönch stundenlang mit der Kugel.

Später findet er eine Frau, die die Kugel beansprucht, da sie seinem Sohn gehört. Angesichts der Möglichkeit, die Kugel abzugeben, tut es dem Mönch leid.

Die Nachbarn beginnen darauf hinzuweisen, dass der Mönch wie der Teufel aussieht und schließlich die Kugel loswird und sie dem Kind zurückgibt, das sie mit einem wolkigen Blick beansprucht. Die Kugel wird dann zu einem schwarzen Hut, der auf den Kopf des Kindes fällt (Letona, 2015).

4- Der Vulkan

Die Legende beginnt mit sechs Männern, von denen drei aus dem Wasser und drei aus dem Wind hervorgingen. Es waren jedoch nur drei dieser Männer zu sehen. Jede Gruppe von Männern interagierte auf natürliche Weise mit der Erde und ernährte sich von allem, was sie ihnen gab.

Als die Männer eines Tages gingen, fanden sie Cabrakan, einen feuerspeienden Berg. Auf diese Weise ging Cabrakan in Flammen auf und wurde von Hurakan umarmt, einem Wolkenberg, der versuchte, die Spitze des Cabrakan zu öffnen, indem er seinen Krater mit den Nägeln ablöste.

Alle Männer außer einem waren am Boden zerstört und der Wald von Bäumen, in dem sie lebten, wurde zerstört. Der Überlebende hieß Nest.

Nest folgte der Stimme seines Herzens und seiner Seele, bis er eine heilige Dreifaltigkeit fand, die den Bau eines Tempels anzeigte. Auf diese Weise baute Nest seinen Tempel und errichtete rund 100 Häuser, in denen seine Leute leben würden. Der Vulkan würde seine Aktivität einstellen und der Wald würde wieder aufblühen.

5- Der Schatz des blumigen Ortes

Die Legende erzählt von der Ankunft der Spanier auf guatemaltekischem Territorium während der Feier der Ureinwohner bis zum Ende des Krieges. Die Feier fand im See in der Nähe eines Vulkans statt, in dem die Schätze des Stammes versteckt waren.

Es erzählt, wie bei der Ankunft der Spanier die Eingeborenen zu fliehen begannen, während sich die Truppen weißer Männer dem Schatz des blumigen Ortes im Vulkan näherten.

Die Weißen spürten das Brüllen des Vulkans, ignorierten es jedoch, geleitet von ihrem Ehrgeiz oder ihrer Gier. Als sie von Bord gingen, spuckte der Vulkan Feuer auf sie, als wäre es eine Kröte.

Sowohl die Straßen als auch die Schätze und die Spanier wurden durch das Feuer des Vulkans verwüstet und der Klang von Trompeten und Trommeln wurde gedämpft. Die Stämme konnten fliehen, aber die Spanier fielen am Fuße des Schatzes des blumigen Ortes.

6- Die Tafeln, die singen

Der Legende nach setzten die Mondmaskierer unabhängig vom Veranstaltungsort Tafeln ein, die mit Symbolen und Zeichen zum Singen und Tanzen bedeckt waren.

Diese Lieder waren Hymnen an die Götter, und nachdem sie von Lunas Chemikern verteilt worden waren, tarnten sie sich in der Menge und führten tägliche Aktivitäten durch.

Von diesen Orten aus fraßen die Mondwimperntuschen in jeder ihrer Phasen weiterhin Mond. Jede Tafel, die aus diesen Zeichen bestand, sollte gesungen werden, sonst wurde sie verbrannt.

Auf diese Weise sollten die Mondmasken in den Wald zurückkehren, um neue Lieder zu schreiben, die bei den Feierlichkeiten verkostet werden sollen.

Als einer dieser Personen seine Tafel zum siebten Mal nicht zum Singen bringen konnte, wurde er in einem grotesken Ritual geopfert und sein Herz wurde extrahiert.

Die Legende besagt, dass Utuquel, ein Mondbetrüger, um sein Opfer fürchtete, da er bereits sechs Mal abgelehnt worden war und bei der Auslieferung seiner siebten Tablette verkündete, dass es sich bei seiner Kreation um einen Raub handelte, dass es sich nicht um ein Original handelte und dass sein Ratschlag übernommen wurde das Leben der Leser selbst, aus diesem Grund glaubte er, dass die ganze Schöpfung fremd ist.

7- Die Kristallmaske

Die Legende besagt, dass ein geschickter Bildhauer namens Ambiastro, der anstelle von Händen Sterne hatte, mit der Ankunft des Weißen aus seinem Dorf geflohen ist und in eine Höhle in den Bergen gegangen ist, aus der er seine wunderbaren Werke auf Felsen modellierte.

Eines Tages macht sich Ambiastro auf die Suche nach neuen Materialien, da er keine Lust mehr hat, in Fels zu formen und sich nur ungern in Holz zu formen (aufgrund seiner mangelnden Haltbarkeit). Bei der Annäherung wird ein Bach von der Helligkeit des Bergkristalls geblendet und beschließt, ihn zu schnitzen.

Ambiastro verbrachte Tage und Nächte damit, das Glas zu formen, sein Gesicht wurde von Quarz zerschnitten und über den Boden gewischt, nur um die Dunkelheit zu erschrecken. Schließlich fertigte er die Maske der Göttin Nana Lluvia an und kehrte in seine Höhle zurück.

Bei seiner Rückkehr trafen ihn die Figuren, die er bereits geschaffen hatte, mit dem Ziel, ihn umzubringen. Auf diese Weise setzte Ambiastro die Maske von Nana Lluvia auf, um zu entkommen, aber als er es schaffte, aus der Höhle herauszukommen, war es zu spät, er war bereits tot.

8- Die verstorbene Glocke

Der Legende nach kamen Ende des 17. Jahrhunderts drei asturische Hütten nach Guatemala. Diese Gründer waren für die Herstellung von Kirchenglocken zuständig und reisten auf diese Weise durch Amerika und zurück nach Spanien.

Als die Asturier im Kloster der Clarisas-Nonnen ankamen, begannen sie, die Glocke ihrer Kirche zu schmieden, und sammelten auf diese Weise Gold bei allen Nonnen.

Jede Nonne würde ihren kostbarsten Edelstein zu den Schmelzereien bringen und sehen, wie sie diesen Edelstein verbrennen würde. Schwester Clarineta de Indias war eine Nonne mit goldgelben Augen, die keinerlei Schmuck für die Gießerei hatte.

Auf Anregung einer Gefährtin und mit der Entschlossenheit, ein größeres Opfer zu bringen als die anderen, beschließt Schwester Clarineta träumerisch, ihre Augen herauszunehmen und sie in die Gießerei zu werfen. Auf diese Weise würde die Glocke die von Santa Clara de Indias sein und ihr Opfer ehren.

Nach ihrem Opfer bittet Schwester Clarineta darum, für ihr großartiges Opfer freigesprochen zu werden, eine Bitte, die abgelehnt wird. Es wird gesagt, dass die Glocke, als sie zum ersten Mal läutete, nach Absolutheit schrie, wie es Sor Clarineta tat, nachdem sie ihre Augen geschenkt hatte.

9- Die Matachinen

Die Legende der Matachinen besagt, dass ein Teil der Einwohner von Machitán, genannt Tamachín und Chitanam, bekannt als die Matachinen, versprochen hat, dass sie ihn zu Tode schlagen würden, wenn die Matachina (seine Geliebte) tot wäre.

In der Stadt angekommen, gingen sie zu einem Verabredungshaus, wo eine alte Frau namens Pita-Alegre ihnen erzählte, dass die Matachina tot sei, aber dass sie nachts lebendig wurde, weil sie davon träumte, dass sie lebendig sei.

Die Pita-Alegre parfümierten und badeten weiterhin den Körper der Matachina, damit die entarteten und betrunkenen Klienten ihn benutzen konnten. Angesichts dieses Szenarios schnitten die Matachinen Pita-Alegre die Hände.

Nachdem die Matachinen gelöst waren, beschlossen sie, sich bis zu ihrem Tod zu duellieren, aber zuvor fanden sie sich mit dem Telele-Affen und dem Gran Rasquinagua wieder, dem Beschützer des Waldes, von dem sie mit offenen Augen träumten.

Auf diese Weise verspricht Rasquinagua, dass sie sterben und zum Leben zurückkehren können, und gibt ihnen Talismane zur Wiederbelebung.

Die Matachinen treten diesem Pakt bei und kämpfen im Zweikampf bis zum Tod und zerstören ihre Körper mit den Macheten. Wenn sie zum Leben zurückkehren, kehren sie als Berg und Baum zurück und erkennen sich im Laufe der Zeit wieder, entschlossen, nach Machitán zurückzukehren (Asturias, 1930).

10- Der Ursprung des Rotbauchquetzals

Der Quetzal ist der Nationalvogel von Guatemala und einer der imposantesten Vögel Amerikas. Die guatemaltekische Legende besagt, dass der Quetzal den spanischen Eroberer Don Pedro de Alvarado überflog, als er gegen den Maya-Führer Tecun Uman kämpfte, um ihn zu schützen.

Tecum Uman wurde jedoch getötet und das Maya-Reich durch die Spanier besiegt. Es wird gesagt, dass der Bauch des Quetzals rot ist, weil es Machanda mit dem Blut von Tecun Uman ist.

Es wird auch gesagt, dass das Quetzal-Lied sehr schön ist, aber dass es nicht gesungen wird, bis die Menschen in Guatemala völlig frei sind.

11. Die Sihuanaba

Die Sihuanaba ist ein Geist, der seine Form ändern kann. Es hat normalerweise den Körper einer attraktiven Frau, wenn es von hinten betrachtet wird.

Mit langen Haaren und in der Regel nackt oder nur in einem weißen Kleid zieht Männer beim Baden in der Nacht. Kein Mensch sieht wirklich sein Gesicht (Pferd oder Schädel), bis sie nahe genug sind, um nicht gerettet zu werden.

Die Sinhunaba in Guatemala scheint untreue Männer zu bestrafen. Auf diese Weise bringt sie sie an einen einsamen Ort, an dem sie ihre Seele stiehlt, nachdem sie sie vor Angst gelähmt hat. Diese Legende wurde von den spanischen Kolonisierern nach Amerika gebracht, um die lokale Bevölkerung zu kontrollieren (Hubbard, 2016).

Andere Legenden von Guatemala

In der guatemaltekischen Folklore finden sich für ganz Amerika typische Legenden wie das weinende Mädchen, der Kuckuck, das Licht des Geldes, die Chupacabra, die Cipitio, die Ciguapa und die Kobolde.

Diese Legenden wurden normalerweise als Strategien zur Kontrolle der Bevölkerung eingesetzt, um die Angst zu wecken, nachts allein zu sein und unangemessene Dinge zu tun.

Die meisten guatemaltekischen Legenden sind aus dem kulturellen Mix zwischen Spaniern und Indianern entstanden (Magazin, 2017).