Die 11 wichtigsten Olmekengötter und ihre Eigenschaften
Zu den wichtigsten olmekischen Göttern zählen unter anderem der Jaguar, der Geist des Regens, die gefiederte Schlange und der Drachengott. Die Olmeken waren eine vorspanische Zivilisation, die als erste von Guatemala und Mexiko angesehen wurde und sich zwischen 1500 und 400 v. Chr. Entwickelte.
Die verschiedenen Götter, aus denen sich die olmekische Religion zusammensetzte, waren hauptsächlich mit Landwirtschaft, Tieren und Natur verbunden. Für die Olmeken war jedes Element um sie herum lebendig; Unter diesen Elementen befanden sich Höhlen, Felsen, Berge und Flüsse.
Nach den Überzeugungen der Olmeken war jedes lebende Element, das sie umgab, voller Geister, die übernatürliche Kräfte besaßen. Auch die Herrscher gehörten zu diesem Kreis von Gottheiten, da sie als direkte Nachkommen der Götter galten und daher auch Macht besaßen.
Ein weiterer wichtiger Aspekt im Zusammenhang mit der olmekischen Religion ist, dass diese Zivilisation glaubte, dass Menschen und Tiere wesentliche spirituelle Elemente gemeinsam haben. Infolgedessen war es möglich, dass sie sich kontrolliert und nach Belieben ineinander verwandelten.
Diese Auffassung mag der Grund sein, warum es üblich ist, Darstellungen der olmekischen Gottheiten zu finden, in denen sich menschliche Merkmale mit tierischen oder natürlichen Merkmalen vermischen.
Unter Berücksichtigung des oben Gesagten ist es üblich, Katzenmerkmale (die sich auf den Jaguar beziehen) zu finden, Figuren ähnlich wie bei Mais und humanoiden Gesichtern, die alle die gleiche Darstellung eines Gottes haben.
Die 10 wichtigsten olmekischen Götter
Nahual, der Jaguar-Gott
Es wurde auch Nahual genannt und war der wichtigste Gott dieser vorspanischen Kultur. Dieses Tier war unzählige Male in den verschiedenen künstlerischen Darstellungen dieser Kultur vertreten, insbesondere in der Lapidarkunst.
Der Jaguar-Gott war mit Fruchtbarkeit und Regen verbunden und in einigen Fällen auch mit bestimmten Menschen verbunden. Es wurde gesagt, dass die Verbindung zwischen Mensch und Jaguar so war, dass, wenn der Jaguar starb, der Mann, der mit diesem Jaguar in Verbindung gebracht wurde, auch sterben würde.
Die Olmeken betrachten den Jaguar als einen Schamanen der natürlichen Welt, weshalb er gegenüber den anderen Göttern, die sie verehrten, ein gewisses Übergewicht hatte.
Lange Zeit glaubte man, der Jaguar sei der Gott, um den sich das gesamte Glaubenssystem der Olmeken drehte. Verschiedene Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass der Jaguargott trotz seiner bedeutenden Stellung nicht das Zentrum der olmekischen Religion, sondern eine Gottheit innerhalb seines religiösen Systems war.
In jedem Fall war das Bild des Jaguars für die Olmeken mit Heftigkeit und Stärke verbunden, und von Zeit zu Zeit brachten sie Opfer, um diesen Gott zu ehren.
Olmekendrache
Diese Figur wurde nach dem repräsentativsten Vertreter der olmekischen Kultur gefunden; Es wird jedoch geschätzt, dass die Rituale, die mit dieser Gottheit verbunden sind, denen der sogenannten gefiederten Schlange, einem der Hauptgötter der Olmeken, vorausgehen.
Wie bei anderen Gottheiten dieser mesoamerikanischen Kultur kombinieren die repräsentativen Figuren des Olmekischen Drachen Elemente des Jaguars, der Vögel und der Schlange. Manchmal erscheint es auch als Figur mit menschlichen Gesichtszügen.
Die Archäologin Carolina Meza Rodríguez leitete eine der Ausgrabungen, bei denen Beweise für den Drachengott gefunden wurden. Dieser Forscher gibt an, dass in den gefundenen Reliquien andere Elemente vorhanden sind, die eindeutig mit der Olmekenkultur verbunden sind, wie ein Kreuz olmekischen Ursprungs und brennende Augenbrauen.
Andere Untersuchungen haben ergeben, dass das Bild des Drachengottes mit einer Familie in Verbindung gebracht werden kann, die diese Zivilisation zwischen 800 und 500 v. Chr. 300 Jahre lang regierte. Dies würde mit der Tatsache übereinstimmen, dass die Olmeken die Herrscher ihrer göttlichen Nachkommen betrachteten.
Der Drachengott ist auch als "das Monster der Erde" bekannt und die Olmeken betrachteten ihn als eine Gottheit, die eng mit Macht und Autorität verbunden ist.
Gefiederte Schlange
Verschiedene mesoamerikanische Kulturen hatten ihre eigene Darstellung der gefiederten Schlange; Es wird jedoch angenommen, dass die Olmec-Version die älteste von allen war.
Diese Gottheit war in verschiedenen künstlerischen Ausdrucksformen wie Skulpturen und Gemälden weit verbreitet, und es war üblich, dass sie sich in der Nähe von Menschen befand. In von den Olmeken erbauten Höhlen und Bauwerken wurden bildliche Darstellungen der gefiederten Schlange gefunden.
Physisch wurde es als große Klapperschlange dargestellt und mit Federn bedeckt; außerdem hatte es einen reichlichen Kamm. Die gefiederte Schlange war mit dem Leben und dem Wind verbunden, also war sie Teil der Gottheiten, die mit Fruchtbarkeit verbunden sind.
Man-Jaguar
Laut einer olmekischen Legende führte die fleischliche Vereinigung eines Jaguars mit einer Frau zu den sogenannten Jaguarmännern. Eine andere Version besagt, dass die Jaguarmänner nach der Vereinigung der Herrscher mit Jaguaren mythischen Ursprungs gezeugt wurden.
In jedem Fall sind die Jaguarmänner die offensichtlichste Widerspiegelung einer der wesentlichen Überzeugungen der Olmeken, wonach die Menschen die Möglichkeit hatten, sich in Tiere zu verwandeln, wie sie wollten, weil beide einen Teil ihres Geistes teilten.
Diese Figuren wurden als Elemente dargestellt, die menschliche und katzenartige Merkmale vereinten, deren Lippen ein wenig herunterfielen und das Gefühl von Knurren erweckten.
Es wurde festgestellt, dass die olmekischen Darstellungen, die sich auf die Jaguarmänner bezogen, die ersten waren, die in Mesoamerika existierten. Diese Figuren wurden in Höhlen und in Skulpturen aus Stein, Keramik und Jade gefunden.
Homshuk, Gott des Getreides
Der Maisgott zeichnet sich vor allem dadurch aus, dass er kein definiertes Geschlecht hat. Der Name, den die Olmeken ihm gaben, war Homshuk und er wurde in verschiedenen olmekischen Skulpturen und Kreationen vertreten.
Die Gestalt dieses Gottes wurde auf unterschiedliche Weise dargestellt, aber alle hatten eine ovale Basis mit humanoider Form gemeinsam, die einen Schlitz im Kopf aufwies, aus dem etwas spross, das als Ohr oder andere mit Mais in Verbindung stehende Symbole identifiziert werden kann.
Ebenso war es üblich, in diesen Skulpturen die Figur eines keimenden Samens zu finden, der sich auf der Höhe der Stirn befand. Die Homshuk-Züge hatten auch einige
Der Gott des Getreides war einer der am meisten gelobten, denn dieses Essen bildete die Grundlage der Wirtschaft und die Hauptnahrung der Olmeken. Aus diesem Grund ist es nicht verwunderlich, dass in der archäologischen Zone La Venta Überreste einer Pyramide gefunden wurden, die diesem Gott geweiht ist, der auch als Sohn der Sonne gilt.
Es ist sicher, dass diese Pyramide Homshuk gewidmet war, da an der Spitze der Struktur Gravuren angebracht waren, die die Figur dieses Gottes darstellten.
Geist des Regens
Der Geist des Regens wird durch eine kleine männliche Figur dargestellt, die mit einem jungen Mann, einem Jungen oder einem Zwerg assoziiert werden kann. Einige Untersuchungen erklären sogar, dass sie als sehr weise Männer galten, die als Kinder ihr körperliches Erscheinungsbild beibehielten.
Trotz ihrer Größe beschrieben die Olmeken sie als eine sehr mächtige Gottheit, die auch mehrere Assistenten hatte, bei denen der Regen anrief und die sie beschützten. Wie erwartet war dieser Gott auch mit Blitz und Donner verbunden.
Einige Forscher, wie der Olmeken-Archäologe Michael Coe, haben festgestellt, dass der Regengott tatsächlich aus dem Jaguar-Gott hervorgegangen ist. Das Argument, das diese Auffassung rechtfertigt, ist, dass die repräsentativen Figuren des Regengottes eine ähnliche Spalte aufweisen wie die Figuren des Jaguargottes.
Ebenso hat das Maul des Regengottes eine Würze aus Reißzähnen, Merkmale, die zweifellos mit dem Bild des Jaguars verbunden sind.
Weitere körperliche Merkmale dieser Gottheit sind die etwas geschwollenen Augenlider, die schrägen Augen, die dazu neigen, sich noch mehr zu verengen und die Stirn zu runzeln. Einige Darstellungen hielten in jeder Hand einen Fausthandschuh, der bei Ritualen mit kämpferischem Charakter zum Einsatz kam.
Der Gott des Regens war von großer Bedeutung, da er mit Fülle und Wiedergeburt verbunden war und natürlich auch mit Mais, dem Hauptnahrungsmittel der olmekischen Kultur, in Verbindung stand.
Hai-Monster
Diese interessante Gottheit war, wie die Olmeken verstanden, direkt mit der Schöpfung verbunden. Es war der relevanteste Meeresgott, obwohl viele Darstellungen davon nicht gefunden wurden.
Seine Beziehung zur Schöpfung geht aus einer Legende hervor, nach der der Monsterhai mit einem Mann kämpfte, als es auf der Welt noch nur Wasser gab. Infolge der Konfrontation schnitt das Hai-Monster einen Arm des Menschen, was zur Erzeugung von trockenem Land führte.
Die Tugenden, mit denen das Hai-Monster charakterisiert wurde, sind Schnelligkeit, die Möglichkeit, Wasser und Geschicklichkeit bei der Jagd vollständig zu beherrschen.
Es wird gesagt, dass dies ein Gott war, der für die Olmeken von Bedeutung war, da all diese Eigenschaften für ihre tägliche Leistung notwendig waren und sie ständig durch die Figur des Haimonsters gerufen wurden.
Transzendentale Sitte
Die olmekischen Kulte zum Gott des Regens waren transzendental. Dies wird von dem Maya-Archäologen Eric Thompson und dem mexikanischen Archäologen Miguel Covarrubias angegeben.
Beide Forscher vermuten, dass es die Olmeken waren, die die ersten Rituale im Zusammenhang mit dem Regen durchführten, und dass diese Zeremonien sich später in Mesoamerika weiterentwickelten.
Ernte Mann
Diese Gottheit wurde von einer bewegenden Legende gestützt: Für die Olmeken war der Mann der Ernte ein Individuum (hätte ein Mann oder ein Junge sein können), der sich selbst opferte, damit sein Volk das notwendige Essen für seine Ernten produzieren konnte eigener Lebensunterhalt.
Der Mann der Ernte war an Fruchtbarkeit gebunden und hat, wie viele Darstellungen der olmekischen Götter, meist einen Riss, der sich durch den Kopf zieht.
Wie bereits erwähnt, steht dieser Spalt in direktem Zusammenhang mit den Darstellungen des Jaguar- und des Maisgottes.
Gott Bandit
Über diese Gottheit gibt es wenig Informationen. Es ist jedoch bekannt, dass seine physische Darstellung den typischen, nach unten gedrehten Mund hatte, der sich auf die Figur des Jaguars bezog. Außerdem war sein Kopf flach.
Das Merkwürdigste an diesem Gott ist, dass er von einem zerrissenen Auge dargestellt wird, das von einem Band bedeckt ist, das sein Gesicht vollständig kreuzt. Daher kommt sein Name.
Gott des Feuers
Dieser Gott wird als altes Wesen dargestellt und es wird geschätzt, dass er einer der ersten Götter war, die in Mesoamerika verehrt wurden. Seine Anwesenheit ist mit dem Beginn eines neuen Jahres verbunden.
Der Gott des Feuers war der Protagonist einer Zeremonie, die die Olmeken alle 52 Jahre durchführten. Es geht um die Feier des neuen Feuers, ein Fest, durch das sie das Ende einer Stufe und den Anfang einer anderen darstellten.
Bei diesem Fest haben sich alle Bewohner der Gemeinde von Kleidung und sonstiger Kleidung sowie den Utensilien der Hausarbeit befreit.
Diese Utensilien wurden zerstört, was zu großen Ansammlungen von Schlammbruch in der Gemeinde führte. Ebenso wurden im Rahmen des Rituals 52 Brennholzbündel geschnitten, von denen jedes ein Jahr darstellte, das dem Zyklus von 52 entspricht, den sie zurückließen.
Ein weiteres wichtiges Element des Rituals des neuen Feuers ist, dass es versucht, die sogenannten Dämonen der Nacht zu bekämpfen.
Die Olmeken glaubten, dass, wenn dieses Ritual nicht ausgeführt würde, die Sonne nicht wieder gehen könnte und das ideale Szenario geschaffen würde, so dass die Dämonen der Nacht in ihr Land eindrangen und die Männer verschlingen und so die ewige Nacht erzeugen würden.
Nach einigen Untersuchungen ist es sehr wahrscheinlich, dass dieses Ritual des neuen Feuers nicht nur alle 52 Jahre stattfindet, sondern auch jährlich gefeiert wird.
