Buddha (Siddharta Gautama): Biographie, Lehren und Einflüsse

Siddhartha Gautama (ca. 563/480 v. Chr. - ca. 483/400 v. Chr.), Bekannt als Gautama Buddha, war ein Mönch, Salbei und Philosoph aus Nordindien. Seine Lehren basieren auf dem Buddhismus, einer der beliebtesten Religionen in Asien und mit Millionen von Anhängern auf der ganzen Welt.

Es ist bemerkenswert, dass er nach der Überlieferung weder der erste noch der letzte Buddha ist, der auf Erden lebt. Das Konzept von "Buddha" wurde von vielen Religionen in der Region verwendet, aber die beliebteste Bedeutung war bisher die von "dem, der die Erleuchtung erlangt hat".

Gautama zeigte, was er "den mittleren Weg" nannte, der aus einem Gleichgewicht zwischen Askese, die die beliebteste Methode auf der Suche nach spiritueller Erleuchtung war, und dem Hedonismus des gewöhnlichen Lebens besteht.

Einige der grundlegenden Lehren, die Siddhartha Gautama seinen Nachfolgern hinterlassen hat und die immer noch als Grundlage des Buddhismus gelten, waren die der vier edlen Wahrheiten, auch des edlen achtfachen Pfades und schließlich des abhängigen Ursprungs.

Was ist über sein Leben bekannt?

Die Daten über das Leben des Buddha sind relativ dunkel, da es verschiedene Quellen gibt, die sich manchmal widersprechen. Der erste Text über das Leben von Siddhartha Gautama ist das Gedicht Budacarita aus dem zweiten Jahrhundert. Aber seitdem wurden viele Versionen erzählt.

Es wird vermutet, dass Siddhartha Gautama Buddha im Süden des heutigen Nepal nahe der Quelle des Ganges geboren wurde. Er war ein Mitglied der Chatria-Kaste, die als Krieger diente und die politische Macht der Region kontrollierte.

Seine Eltern waren Sudoana, der Führer der Sakya, und Mayadevi, allgemein bekannt als Maya. Prinz Siddhartha musste nach Familientradition in die Fußstapfen seines Vaters als Herrscher und Militär treten.

Die Mutter hatte im Moment der Empfängnis einen Traum, in dem ein Elefant mit sechs Zähnen auf ihre Seite trat. Als sich das Geburtsdatum näherte, ging er zum Haus seines Vaters, aber der Junge wurde auf der Straße unter einem lebenden Baum im Lumbini-Garten geboren.

Erste Jahre

Kurze Zeit später starb Maya und als Sudoana die Zeremonie zum Namen des Kindes durchführte, machten sie eine Prophezeiung, in der sie bestätigten, dass Siddhartha ein großer König oder Heiliger werden würde.

Sein Vater wollte, dass der Junge ihm nachahmt. Um zu verhindern, dass er ein erleuchtetes Wesen wird, hat er ihn vor allen Krankheiten wie Krankheit, Armut, Alter oder Tod geschützt. In seinen frühen Jahren erhielt er auch keinen Religionsunterricht.

Im Alter von 16 Jahren heiratete er eine Cousine seines Alters namens Yasodharā und sie hatten einen Sohn, der Rahula genannt wurde. Obwohl Siddhartha von allem Komfort umgeben war, wollte er sich mit seinen Untertanen wiedervereinigen und verließ den Palast.

Dieses Treffen war auch von Sudoana geplant worden, aber Siddhartha sah einen alten Mann auf dem Weg, dann sah er eine kranke Person, eine Leiche und einen armen Mann. Diese Episode ist als die vier Begegnungen bekannt. Nach ihnen trat der Prinz von seinem Amt zurück und wurde Asket.

Das Leben nach den vier Begegnungen

Nachdem er sein Leben im Palast gelassen hatte, lernte Siddhartha Meditation und Yoga. Ich konnte jedoch den Weg zur Befreiung nicht finden. Dann entschied er, dass er härter in Bezug auf die Sparmaßnahmen seines Lebens sein sollte, eine Praxis, bei der vier Männer ihm folgten.

Siddhartha Gautama aß kaum etwas und hatte folglich wenig Kraft. Dann erkannte er, dass der Weg zur Erleuchtung ein Mittelweg sein sollte, da die Extreme schädlich waren.

Auf diese Weise verstand er, dass er dem edlen achtfachen Weg folgen muss. Dann setzte er sich unter den Bodhi, einen heiligen Baum, und versicherte, dass er sich nicht erheben würde, bis er die Wahrheit gefunden hatte. Er blieb 49 Tage dort, bis er den als "Erleuchtung" bekannten Zustand erreichte und aus dem Schlaf der Unwissenheit erwachte.

Zu dieser Zeit wurden ihm die vier edlen Wahrheiten offenbart und er wurde ein Buddha. Siddhartha Gautama war also ungefähr 35 Jahre alt.

Dann widmete sich der Buddha der Reise um den Ganges und lehrte den Dharma, das Ensemble seiner Lehren. Als er 80 Jahre alt war, kündigte er an, dass er im Paranirvana ankommen würde, das heißt, dass er seinen irdischen Körper verlassen würde, um den Zyklus von Tod und Reinkarnation zu beenden.

Biografie

Konzeption

Siddharta Gautamas Vater war König Sudoana, der die Sakia regierte. Es gibt Versionen, in denen behauptet wird, sein Mandat sei ihm durch die öffentliche Anerkennung der Konföderationen und anderer verliehen worden, was sicherstellt, dass es sich um eine traditionelle Regierungszeit handelte, die vom Vater auf den Sohn übertragen wurde.

Die Familie Gautama soll von Gotama Rishi abstammen, einem der Weisen, der die Mantras der alten indischen Texte, die als Veden bekannt sind und auf denen die Religion der damaligen Zeit beruhte, erschuf.

Seine Mutter, Mayadeví, die regelmäßig einfach als Maya bezeichnet wird, war eine Prinzessin der Koli, Tochter von König Añjana.

In der Nacht der Empfängnis des Sohnes von Sudoana und Maya hatte sie einen Traum, in dem ein weißer Elefant mit sechs Zähnen ihre rechte Seite betrat.

Geburt

Die Überlieferung besagte, dass Maya im Haus ihres Vaters gebären musste, also war sie in das Königreich von Añjana aufgebrochen. Auf halbem Weg zwischen dem Land ihres Mannes und dem ihres Vaters im Garten von Lumbini wurde das Kind jedoch unter einem lebenden Baum geboren.

Es wird behauptet, dass Siddhartha unter dem rechten Arm seiner Mutter hervorkam; Außerdem sollte er in der Lage sein zu gehen und zu sprechen, sobald er geboren wurde. Es stellt auch sicher, dass Lotusblumen in seiner Spur erschienen und das Kind sagte, dass dies seine letzte Reinkarnation sein würde.

Das Geburtsdatum des Buddha wird in vielen Ländern gefeiert, insbesondere in Ostasien. Trotzdem gibt es keinen festen Termin für dieses Fest, aber es wechselt jedes Jahr, da es vom Mondkalender vorgegeben wird und je nach Zone variiert.

Es befindet sich normalerweise zwischen April und Mai und wird manchmal im Juni gefeiert.

Erste Jahre

Prophezeiung

Das Datum von Mayas Tod wird in den Quellen, die über das Leben von Siddhartha Gautama existieren, widerlegt. Einige behaupten, er sei gleichzeitig mit der Geburt seines Sohnes gestorben, andere eine Woche später.

Nach der Geburt des jungen Prinzen kam ein Einsiedler namens Asita, der von den Sakias sehr geschätzt wurde, von dem Berg herunter, auf dem er lebte, um den Jungen zu treffen. Das war ein außergewöhnliches Ereignis, da es heißt, er habe Jahre damit verbracht, von niemandem gesehen zu werden.

Nach der Untersuchung der Muttermale des Kindes machte Asita eine Prophezeiung, in der er behauptete, er würde ein großer König oder ein oberster religiöser Führer werden.

Fünf Tage nach der Geburt fand die Namensgebung für den Prinzen statt. Siddhartha wurde von Sudoana für seinen Sohn ausgewählt, die Bedeutung ist "wer sein Ziel erreicht".

Der König lud acht Brahmanen ein, Vorhersagen darüber zu treffen, was seinen kleinen Sohn erwartete. Sie alle stimmten dem zu, was Asita gesagt hatte, das heißt, dass Siddhartha ein großer König oder Heiliger sein würde, mit Ausnahme von Kaundinya, der sagte, dass der Junge ein Buddha werden würde.

Kindheit

Nach dem Tod seiner Mutter kam Siddhartha unter die Obhut seiner mütterlichen Tante namens Mahapajapati Gotami. Sie war auch die Stiefmutter des Jungen, denn nach Mayas Tod heiratete er König Sudoana.

Es heißt, sie hätten das Kind einmal während einer Feier unbeaufsichtigt gelassen. Dann saßen sie ihn meditierend unter einem Baum, der, um zu verhindern, dass die Sonne ihn verletzte, alle Blätter lähmte und Siddhartha Zuflucht bot.

Aus der Ehe von Sudoana und Mahapajapati gingen zwei Söhne hervor, ein Mädchen und ein Junge: Sundari und Nanda.

Sein Vater wollte nicht, dass der junge Prinz Siddhartha ein Heiliger wurde, sondern ein Staatsmann wie er. Deshalb baute er drei Schlösser, in denen der Junge alle Annehmlichkeiten und möglichen Vergnügungen fand.

Außerdem verhinderte Sudoana, dass der Junge in religiösen Angelegenheiten unterrichtet wurde, um die Entwicklung dieser Neigung in Siddhartha zu verhindern. Er verbot auch, leiden zu müssen, deshalb kannte er das wirkliche Leben nicht, sondern eine Art fiktives Paradies voller Schönheit, Jugend und Gesundheit.

Jugend

Als Siddharta Gautama 16 wurde, arrangierte König Sudoana eine Ehe mit einem gleichaltrigen Mädchen, das der Cousin des Jungen für seine mütterliche Familie war. Die junge Prinzessin hieß Yasodharā.

Es wird vermutet, dass das Paar zusammenblieb, bis Siddharta 29 wurde, als er sein Palastleben niederlegte. Davor hatte er einen Sohn mit Yasodharā, der als Rahula getauft wurde.

Obwohl er in den ersten Jahren seines Lebens von Schönheit, Jugend, Komfort und Fülle umgeben war, war Siddhartha nicht ganz glücklich gewesen, da er dachte, dass Reichtum nicht das Ziel des Lebens sei.

Die vier Begegnungen

Im Alter von 29 Jahren griff die Neugierde auf die Außenwelt Siddhartha an und er bat seinen Vater, den Palast zu verlassen, um seine Untertanen und das Königreich zu treffen, das nach den geplanten Vorgaben regieren musste.

Sudoana bereitete die Tour des Prinzen sorgfältig vor. Er befahl, die Straßen zu säubern und alle Kranken, Armen und Alten von der Straße zu entfernen, damit Siddhartha eine ähnliche Umgebung vorfinden würde wie der Palast von außen.

Einem alten Mann gelang es jedoch, sich dem Treffen zwischen dem Prinzen und dem Volk zu nähern. In dem Moment, als Siddhartha diesen Mann sah, fragte er Chana, die die Kutsche trug, wie diese Person aussah.

Dann erklärte der Kutscher dem Prinzen, dass dies Alter sei und dass sie im Laufe der Zeit alle alt würden und so aussähen.

Siddhartha und Chana setzten eine Reise fort, auf der sie einen kranken Mann, eine Leiche und einen Asket fanden. Diese Ereignisse waren als die vier Begegnungen bekannt und von diesen entschied Siddhartha, dass er den Weg finden musste, um die Kette des Leidens im Leben zu durchbrechen.

Der große Rücktritt

Nachdem er in den Palast zurückgekehrt war, wusste Siddhartha, dass er nicht von weltlichen Freuden umgeben bleiben konnte, ohne sich um die Übel zu sorgen, die die Menschheit bedrängten. Dann bat er seinen Vater, ihn in den Wald zurückziehen zu lassen.

Sudoana lehnte ab und sagte ihm, dass er ihr alles geben würde, wenn sie an seiner Seite bleiben und das Königreich übernehmen würde, wenn dies angebracht wäre. Siddhartha antwortete, wenn er niemals alt würde, krank oder sterbend, würde er akzeptieren zu bleiben und sein Vater sagte ihm, dass dies nicht möglich sei.

Bevor er ging, besuchte der Prinz die Wohnungen seiner Frau, die friedlich mit der kleinen Rahula schlief. und als er sie so hilflos sah, wusste er, dass er versuchen sollte, einen Weg zu finden, den unendlichen Kreislauf von Leben und Tod zu stoppen, um sie vom Leiden zu befreien.

Es gibt eine andere Version, die besagt, dass Rahula in dieser Nacht gezeugt wurde und sechs Jahre später geboren wurde, als Siddhartha der Buddha wurde.

Dann kam die Tat, bekannt als die große Entsagung: Siddhartha verließ den Palast zusammen mit Chana und Kantaka, seinem Pferd. Die Geschichte bestätigt, dass die Götter ihre Schritte und die des Tieres zum Schweigen gebracht haben, damit er gehen kann, ohne von jemandem gesehen zu werden.

Siddhartha verließ die Hauptstadt seines Königreichs, Kapilavastu, und ging in den Wald. Dort schnitt er sich die Haare, zog seine eleganten Kleider aus und zog die eines Bettlers an. Von diesem Moment an wurde er ein Asket.

Suche

In Rajagaha entdeckten die Männer von König Bimbisara die Identität von Siddhartha. Als sie erfuhren, dass der Prinz alles aufgegeben hatte, um Erleuchtung zu suchen, bot er ihm sein Königreich an.

Siddhartha nahm Bimbisaras Angebot nicht an, versprach jedoch, dass Magadha, sein Königreich, der erste sein würde, den er besuchen würde, sobald er sein Ziel erreicht hatte. Dann machte er sich auf die Suche nach der Wahrheit. Um dies zu erreichen, schloss er sich Weisen an, die Meditation durch Übungen wie Yoga lehrten.

Der erste war Araba Kalama, der, als er sah, dass Siddhartha ein großartiger Schüler war, ihn bat, seinen Platz einzunehmen, und wiederum lehnte Siddhartha ab. Später lernte er bei Udaka Ramaputta, der ihn auch ersuchte, ihn zu ersetzen, und den er erneut ablehnte.

Dann glaubte Siddhartha, dass der Weg zur Erleuchtung extreme Askese war, die ihn aller Vergnügungen und materiellen Dinge beraubte, zu denen auch das Essen gehörte. Er und vier Asketen, die ihm folgten, nahmen täglich nur ein Blatt oder eine kleine Nuss zu sich.

Dies schwächte den Gesundheitszustand von Siddhartha und seinen Anhängern so sehr, dass er keine Kraft mehr hatte, die grundlegendsten Aktivitäten auszuführen.

Das Erwachen

Nachdem Siddhartha beinahe in einem Fluss ertrunken war, als er ein Bad nahm, wurde ihm klar, dass das Leben der extremen Abtötung ihn nicht dazu bringen würde, sein Ziel zu erreichen, nämlich die Vereinigung zwischen dem Individuum und dem Universum zu erreichen.

Er entdeckte auf diese Weise, dass er den Mittelweg zwischen Sparmaßnahmen und Fülle einschlagen sollte. Er verstand auch, dass das Wissen, das er finden wollte, nicht außerhalb, sondern nur in sich selbst gefunden werden konnte.

Eine andere Quelle gibt an, dass diese Wahrheit verstanden wurde, als sie einem Gespräch zuhörte, in dem der Lehrer seinem Schüler erklärte, dass die Saiten nicht zu locker sein sollten, um die Sitar, ein Instrument ähnlich einer Gitarre, zu spielen, da sie weder klingen noch zu angespannt wären weil sie brechen würden.

Um dieses Leben der Mäßigung zu führen, wusste Siddhartha Gautama, dass er den Pfad des edlen achtfachen Pfades einschlagen musste, der drei breite Kategorien umfasst: Weisheit, ethisches Verhalten und Training des Geistes.

Dann saß er 49 Tage unter dem Bodhi-Baum in Bodh Gaya. Die Asketen, die ihn begleiteten, trauten seiner Suche nicht mehr, ihn undiszipliniert zu betrachten.

Buddha

Mara, der Gott der Begierde, entschloss sich, ihn in Versuchung zu führen, doch da dies unmöglich war, griff er ihn mit verschiedenen Elementen wie Wind, Felsen, Feuer und Regen an. Es gelang jedoch nichts, die Suche nach Siddhartha zu stören.

Nachdem Siddhartha seine Hand auf den Boden gelegt hatte, um die Erdgöttin zu fragen, ob es sein Recht sei, unter dem Baum zu sitzen, und sie bejahte, verschwand Mara.

Zu dieser Zeit begann sich Siddhartha Gautama an all seine vergangenen Leben zu erinnern und wusste, dass er aufgehört hatte, er zu sein und der Buddha geworden war.

Erster Sanga

Nachdem der Buddha die Ursachen des Leidens, die vier edlen Wahrheiten und den abhängigen Ursprung verstanden hatte, wusste er nicht, ob er dem Rest der Welt lehren sollte, was er gelernt hatte. Dann sagte ihm der Gott Brahma, dass ein Mensch seine Entdeckung verstehen würde und Buddha stimmte zu, sie zu teilen.

Zuerst wollte er seine ersten Lehrer finden, aber sie waren für diesen Moment gestorben. Dann war Gautama 35 Jahre alt. Dann näherte er sich seinen früheren Gefährten, den Asketen, aber sie waren anfangs gleichgültig gegenüber der Tatsache, dass Gautama die Erleuchtung erlangt hatte.

Trotzdem hörten sie als erste das Dharma des Buddha. Er offenbarte ihnen alles Wissen, das er erworben hatte und das ihn zur Erleuchtung führte. Sie verstanden und wurden Arjat, das heißt, sie gingen nach dem Tod in das Nirvana über.

Diese Männer waren auch die ersten Mitglieder der Sangas, wie sie der buddhistischen Gemeinschaft gegeben wurden, indem sie Mönche wurden.

Nach der Bekehrung der Asketen wuchs Sangas Ruhm rapide. Nach 5 Monaten überstieg die Anzahl der Mitglieder 50 Mönche. Nachdem sich drei Brüder namens Kassapa angeschlossen hatten, gab es 200 Mitglieder der Sanga . Zeit später hatte Buddha 1000 Anhänger.

Meister Buddha

Seitdem widmete sich der Buddha Gautama der Reise an die Ufer des Ganges; und wo immer er hinging, lehrte er diejenigen, die interessiert waren, unabhängig von ihrer Kaste oder ihren Bräuchen, den Dharma. Es wird angenommen, dass er Dienern und Fürsten, Kannibalen und Mördern gleichermaßen den Weg zur Erleuchtung zeigte.

Die einzige Zeit des Jahres, in der Sanga nicht reiste, war in der Regenzeit, als sie sich in Klöster oder an öffentliche Orte zurückzogen, wo sich diejenigen, die etwas über Dharma lernen wollten, ihnen näherten.

Buddha erfüllte sein Versprechen mit König Bimbisara und ging nach Magadha. Es wird vermutet, dass er fast ein Jahr in einem Kloster in der Hauptstadt des Königreichs, Rajagaha, blieb. Zu dieser Zeit erfuhr Sudoana, dass sein Sohn dort war und sandte 10 Delegationen, um ihn zu bitten, nach Kapilavastu zurückzukehren.

Jedoch schickten die Männer die ersten 9 Male, anstatt dem Buddha die Botschaft zu überbringen, und schlossen sich der Sangha an . Die letzte Delegation, die für Kaludayi zuständig war, teilte Gautama die Wünsche seines Vaters mit.

Dann beschloss der Buddha Gautama, in das Reich seines Vaters zu reisen. Er ging zu Fuß und verbreitete wie üblich zusammen mit den Mönchen seines Sangas die Lehren des Dharma während seiner gesamten Reise.

Rückkehr nach Kapilavastu

Es wird gesagt, dass Mitglieder des Sangas während des Mittagessens um Almosen im Palast baten, eine Situation, die Sudoana unangenehm machte, da Krieger wie er nicht betteln sollten. Buddha antwortete, dass seine Linie der Erleuchteten lange um Almosen gebeten habe.

Dort versammelten sich Buddha Gautama und Sudoana und der erste zeigte dem König die Lehren des Dharma. Einige Adlige beschlossen, sich der Sanga anzuschließen, darunter Cousins ​​des Buddha und sein Halbbruder Nanda.

Bevor Suodana starb, besuchte ihn der Buddha auf seinem Sterbebett und sprach noch einmal mit seinem Vater, woraufhin er Arjat wurde .

Gautamas Pflegemutter bat ihn, eine Sanganonne zu werden, aber der Buddha war sich nicht sicher, ob dies erlaubt sein sollte. Sie und andere edle Frauen wie ihre Tochter machten sich jedoch auf den Weg der Erleuchtung und reisten mit der Sangha nach Rajagaha.

Schließlich stimmte der Buddha zu, die Ordination von Frauen zuzulassen, da sie die gleiche Fähigkeit hatten, aus dem Traum der Unwissenheit zu erwachen wie Männer, aber er erleichterte den Vinaya mit Regeln, die speziell für sie geschaffen wurden.

Paranirvana

Einer Quelle zufolge sagte Gautama Buddha, er könne die Dauer seines Lebens auf eine vollständige Ära verlängern, wenn er dies wünschte. Aber Maya erschien erneut vor ihm und sagte ihm, dass er sein Versprechen erfüllen müsse, ins Nirwana überzugehen, wenn er mit dem Unterrichten fertig sei, was er gelernt hatte.

Als der Buddha ungefähr 80 Jahre alt war, informierte er seine Anhänger, dass er bald in das Paranirvana eintreten würde, welches der letzte Zustand des Nirvana oder das Ende der Sterblichkeit ist. Wenn er diesen Zustand erreicht hatte, würde er sich endlich von seinem irdischen Körper trennen.

Das letzte Essen, das er aß, war ein Angebot von Cunda, einem Schmied. Obwohl es nicht sicher ist, was die letzte Mahlzeit des Buddha war, behaupten einige Quellen, dass es Schweinefleisch war. Derselbe Gautama versicherte, sein Tod habe nichts mit Essen zu tun.

Der vom Buddha ausgewählte Ort, um eins mit dem Universum zu werden, war der Wald von Kusinara. Er legte sich auf die rechte Seite zwischen zwei Bäume, die sofort blühten. Er befahl einem seiner Diener, zur Seite zu treten, damit die Götter seinen Übergang zum Paranirvana sehen konnten.

Er hinterließ Anweisungen für seine Beerdigung sowie Wallfahrten zu den wichtigsten Orten seines Lebens. Er erklärte, als er seinen Körper verließ, sollten sie den Anweisungen des Dharma und des Vinaya folgen.

Der Buddha Gautama fragte seine Schüler, ob jemand eine Frage hätte und niemand antwortete. Er fragte noch dreimal und als er sah, dass niemand Zweifel hatte, trat er in einen Zustand der Meditation ein und trat in das Paranirvana ein.

Lehren

Der mittlere Weg

In den Lehren Buddhas ist eine der fundamentalen Grundlagen der Nichtextremismus. Dies bezieht sich auf die Art und Weise, wie man auf der Suche nach Erleuchtung unterwegs ist. Diese Theorie war in seinen Gedanken von seinem ersten Diskurs über Sarnath anwesend.

Was Buddha Gautama als Mittelweg vorgeschlagen hat, wurde je nach den verschiedenen philosophischen Religionsschulen unterschiedlich interpretiert.

Für einige besteht es darin, der extremen Askese nicht zu folgen, das heißt der weltlichen Bequemlichkeit zu berauben oder übermäßig zu beschämen; aber weder genießen Sie die Freuden zu viel. Dies liegt daran, dass keine der beiden Richtungen das Erwachen der mentalen Klarheit ermöglichen kann.

Andere haben gedacht, dass es der Mittelpunkt zwischen Existenz und Leere ist, als ein Konzept der Metaphysik. Es bezieht sich darauf, ob Phänomene wirklich auf einer greifbaren Ebene liegen oder im Gegenteil Teil des Nichts sind.

Vier edle Wahrheiten

Aus der ersten Rede von Gautama Buddha, dem Dhammacakkappavattana Sutra, wurden die vier edlen Wahrheiten eingeführt. Bei dieser Gelegenheit wurde der Dharma zum ersten Mal nach dem Erwachen des Buddha erklärt.

Die buddhistischen Texte werden Sutras genannt. In ihnen werden die vier edlen Wahrheiten mit einem doppelten Zweck verwendet. Das erste ist, Gautamas Weg zu seinem Aufstieg zum Buddha zu veranschaulichen, aber es ist auch eine Möglichkeit, den Menschen zu zeigen, was sie tun müssen, um den Kreislauf des Materialismus zu durchbrechen.

Für einige Schulen des Buddhismus bringt die einfache Tatsache, die Existenz der vier edlen Wahrheiten zu kennen, Befreiung. Inzwischen sind sie für andere Traditionen nicht so relevant wie andere Aspekte der buddhistischen Lehre wie Mitgefühl.

1- Dukha

"Das ist der Schmerz." Das Leben bringt Leiden und Unzufriedenheit mit sich, weil es nicht perfekt ist. Es ist eine allgemein gültige Wahrheit. Sogar die Erlebnisse, die Vergnügen hervorrufen, werden zu Schmerzen, da sie vergänglich sind.

"Die Geburt leidet, das Alter leidet, die Krankheit leidet, der Tod leidet, das Leben mit dem Unerwünschten leidet, das Trennen vom Wünschten leidet, nicht das zu bekommen, was man will, leidet. Alles beinhaltet Leiden, das Dasein und seine Teile leiden. "

Gemäß den Sutras sind alle Lebensabschnitte mit Leiden verbunden, ebenso wie die verschiedenen Situationen, in denen sich eine Person befindet. Das heißt, das Leben ist ein Zustand absoluten Schmerzes.

2- Samudaya

"Dies ist der Ursprung des Schmerzes." Der Schmerz kommt aus der gleichen menschlichen Natur, da er aus den Leidenschaften und Entscheidungen jedes Einzelnen entsteht.

"Der Ursprung des Leidens ist der Wunsch, der zur Wiedergeburt führt, von Freude und Begierde begleitet wird und überall nach Vergnügen strebt."

Das heißt, dass der Mensch durch seine Wünsche und Eigensinne nur Leiden finden und den Zyklus von Samsara oder Wiedergeburten aufrechterhalten kann, was den Zustand der Unzufriedenheit zu einer ständigen Belastung werden lässt.

3- Nirodha

"Dies ist das Ende des Schmerzes." Wenn jemand in der Lage ist, seine Wünsche und Eigensinne loszuwerden, wird er das Ende des Schmerzes entsprechend finden. Das richtige Verhalten muss analysiert werden, um festzustellen, welche Elemente unterdrückt werden sollen.

"Die Unterdrückung des Schmerzes ist möglich, indem wir unser Verlangen beseitigen, uns von Verlangen-Anhaftung befreien, es für immer aufgeben, ihm keinen Schutz in uns geben."

So ist das Ende des Leidens erreicht, wenn der Mensch in der Lage ist, seine Wünsche zu erkennen und vollständig zu beseitigen. Dies ist der einzige Weg, um einen Zustand der Befriedigung zu erreichen, denn während es eine Sehnsucht gibt, wird es gegenwärtigen Schmerz geben.

4- Magga

"Der Weg, der zur Beendigung des Schmerzes führt". In dieser Wahrheit zeigte der Buddha Gautama, auf welchem ​​Weg Erleuchtung und Beendigung des Leidens erreicht werden sollten. Es ist der Ausgangspunkt für diejenigen, die das Ende des Schmerzes und die Synthese buddhistischer Gebote anstreben.

"Dies ist der edle achtfache Weg, der aus der richtigen Absicht, der richtigen Sichtweise, dem richtigen Wort, der richtigen Handlung, dem richtigen Beruf, der richtigen Anstrengung, der richtigen Aufmerksamkeit und der richtigen Konzentration besteht."

Wer dem Dharma folgen will, muss damit beginnen, diese acht Prinzipien in seinem Leben anzuwenden. Nach diesen Aussagen kann jeder nach Gautamas Worten ein Buddha werden.

Der edle achtfache Weg

Um zum Nirwana zu gelangen, muss man dem edlen achtfachen Pfad folgen, dessen Richtlinien der Buddha Gautama, der im Rad des Dharma dargestellt ist, erklärte. Durch dieses Wissen kann ein Mensch frei von seinem Leiden sein.

Dieser Weg ist in drei große Kategorien unterteilt: Weisheit, ethisches Verhalten und Geistestraining.

Weisheit ( pañña )

1- Rechte Ansicht

Wird auch als korrektes "Verstehen" bezeichnet. Dieser Punkt bezieht sich auf die Tatsache, dass Handlungen Konsequenzen haben, die nicht mit dem Tod enden, sondern auch das nächste durch Karma beeinflussen.

Um eine korrekte Vision zu haben, müssen Verwirrung, Missverständnisse und Gedanken, die keinen Zweck haben, beseitigt werden. Für einige buddhistische Schulen bedeutet dies, zu verstehen, dass es keine Dogmen oder starren Konzepte gibt, weshalb die eigenen Standpunkte verworfen werden sollten.

2- Richtiges Denken

Dieses Element wird auch als korrekte Bestimmung bezeichnet. Es geschieht, wenn derjenige, der Erleuchtung sucht, beschließt, sein weltliches Leben, seine Heimat und das, was ihn an seine Vorurteile bindet, hinter sich zu lassen.

Dies kann durch Siddharta Gautamas großen Verzicht veranschaulicht werden, als er seine Familie, seinen Titel und sein Königreich verließ, um zu versuchen, aus dem Traum der Unwissenheit zu erwachen und die Kette des Leidens zu durchbrechen.

Die Entsagenden müssen die Freuden der Welt und den bösen Willen hinter sich lassen. Er muss auch bereit sein zu bedenken, dass nichts von Dauer ist. Folglich ist alles eine Leidensquelle für die Menschen.

Ethisches Verhalten ( Sila )

3- richtiges Wort

An dieser Stelle werden vier Dinge erklärt, die nicht getan werden sollten, um Erleuchtung zu finden: Unterlassen Sie es zu lügen, sich zu Verleumdungen oder Spaltungen zu bekennen, Missbrauch oder Respektlosigkeit zu begehen und in Frivolität zu verfallen.

Folglich enthält der richtige Diskurs die Wahrheit, während er affektiv ist und das Ziel verfolgt, den Dharma zu finden. Nach Ansicht des Gautama Buddha sollte etwas, das nicht nützlich war, niemals gesagt werden. Was jedoch wahr und gut war, war zu sagen, ob es willkommen war oder nicht.

4 - Richtige Aktion

Genauso wie im richtigen Wort Richtlinien darüber markiert sind, was nicht gesagt werden sollte, werden an dieser Stelle die Dinge gezeigt, die nicht getan werden sollten, wenn man Nirvana erreichen möchte.

Die erste Handlung, die nicht begangen werden sollte, ist Mord. Dies gilt für Buddhisten für alle Lebewesen und nicht nur für Menschen. Deshalb sind Pflanzen ausgeschlossen, weil sie als nicht fühlend gelten.

Dann gibt es die Enthaltung von Diebstahl. Es darf nur etwas genommen werden, was direkt vom Eigentümer angeboten wird, da sonst das Karma des Empfängers des Objektes beeinträchtigt wird und nicht freigegeben werden kann.

Schließlich werden die Menschen aufgefordert, auf sexuelles Fehlverhalten zu verzichten. Im Allgemeinen bezieht sich dieses Gebot darauf, keine Beziehung zu jemandem zu haben, der nicht der Ehemann des Individuums ist. Für buddhistische Mönche bezieht sich dieser Punkt jedoch auf das strikte Zölibat.

5- Richtiger Beruf

Auch als korrekter Lebensunterhalt bekannt. Es wird erklärt, dass der Praktizierende des Buddhismus sich nicht Berufen widmen kann, die andere Lebewesen auf irgendeine Weise verletzen könnten.

Im Falle von Mönchen müssen sie von Almosen leben, aber sie sollten niemals mehr als nötig akzeptieren. Für gewöhnliche Personen bedeutet dies, dass sie nicht an Geschäften wie dem Handel mit Waffen, Lebewesen, Fleisch, alkoholischen Getränken oder Gift teilnehmen können.

Sie sollten auch nicht mit falschen Mitteln wie Diebstahl, Betrug, Korruption oder Betrug Geld verdienen.

Training des Geistes ( Samadhi )

6- Richtige Anstrengung

Es besteht aus vier Hauptpunkten, die bösen und ungesunden Geisteszuständen vorbeugen, die noch nicht aufgetreten sind, bereits vorhandene ungesunde Geisteszustände zerstören, neue gesunde Geisteszustände erzeugen und bereits vorhandene aufrechterhalten.

7- Richtige Aufmerksamkeit

Es geht darum, den Geist in der Gegenwart zu halten, damit er auf die ihn umgebenden Phänomene aufmerksam wird, während er gleichzeitig die Wünsche aus seinem Denken verdrängt, die die Ruhe verändern und Leiden hervorrufen.

8- Richtige Konzentration

Dieses letzte Prinzip bezieht sich auf Meditation und wird mit den Jhānas erklärt . Die erste besteht darin, sich von Sinnlichkeit und Unruhe zu distanzieren, um Ekstase und Glück zu erreichen, begleitet von Gedanken.

Im zweiten Schritt wird diskursives und verbales Denken unterdrückt, um den Geist zu beruhigen. Dann tritt man in den dritten Zustand ein, der aus einer kontemplativen Absorption besteht.

Im Endzustand wird die Kontemplation mit reinem Gleichmut erreicht. In diesem Schritt verspüren Sie weder Lust noch Schmerz.

Einfluss

In der orientalischen Welt

Obwohl Gautama Buddha nicht als Gott gilt, wird er als Begründer des Buddhismus anerkannt. Dies ist eine der am häufigsten praktizierten Religionen in der östlichen Welt und ihre Doktrinen durchdringen andere wie die traditionelle chinesische Religion, den Konfuzianismus oder das Zen.

In Nordindien wurde der Buddhismus populär, weil er Kasten beseitigte. Diejenigen, die zu den niedrigsten Schichten der hinduistischen Religion gehörten, zogen es daher vor, zum Buddhismus zu konvertieren und eine neue Lebensweise zu finden.

Kambodscha ist das Land mit dem höchsten Anteil an Buddhisten unter seinen Einwohnern, da 96, 90% der Bevölkerung diese Religion bekennen. Es folgen Thailand mit 93, 20% und Myanmar mit 87, 90%. Trotzdem ist China mit 244.130.000 das Land, in dem die meisten Buddhisten leben.

In Tibet gab es eine Theokratie, die vom Dalai Lama regiert wurde, bis 1950 China in sein Territorium einfiel. Gegenwärtig erfüllt diese Figur nur spirituelle Funktionen, da sie dem katholischen Papst in der tibetischen buddhistischen Religion entspricht.

Es wird angenommen, dass der Dalai Lama eine Reinkarnation des Avalokiteśvara ist, der ein Bodhisattva-Beschützer Tibets ist. Der Begriff wird übersetzt als "jemand, der auf dem Weg zur Erleuchtung ist".

In der westlichen Welt

In den Vereinigten Staaten von Nordamerika hat der Buddhismus eine große Anzahl von Gläubigen. Die Zahl beläuft sich auf 3, 8 Millionen Menschen. Darüber hinaus werden die buddhistische Religion und das Leben von Gautama an einigen Universitäten studiert. In anderen westlichen Ländern ist dieser Einfluss ebenfalls erheblich.

Es dauerte jedoch bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, bis sich die westlichen Menschen für das Verständnis des Buddhismus interessierten. Das Bevölkerungswachstum der Buddhisten in Amerika und Europa war im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert hauptsächlich auf die asiatische Migration zurückzuführen.

La figura del buda Gautama ha aparecido en películas como Little Buddha (1994), de Bernardo Bertolucci, el documental llamado The Buddha (2010), narrado por Richard Gere. También en la novela Siddharta (1922), de Hermann Hesse.

Las representaciones del buda Gautama, suelen confundirse con las de Budai, un monje chino gordo que cargaba un saco a cuestas. Sin embargo, aunque algunos sugieran que Budai pueda ser la encarnación de Matreiya, no guarda ninguna relación directa con Gautama.