Kulturregionen Afrikas: 3 tausendjährige Kulturen

Sprachen und ihre Dialekte sind entscheidende Elemente bei der Bestimmung der Identität. Die Grenzen zwischen Sprachen und Dialekten sollten nicht zu streng gezogen werden: Jeder unterscheidet sich innerhalb eines Gebiets, und wahrscheinlich können die meisten Afrikaner sowohl den Dialekt ihrer Nachbarn als auch den ihres Nachbarn sprechen.

Sprachliche Grenzen werden jedoch erkannt und haben Bedeutungen für diejenigen, die in ihnen leben. Sie sind von wesentlicher Bedeutung für soziale und kulturelle Gruppen, die herkömmlicherweise als "Stämme" bezeichnet wurden. Dieses Wort wird heute häufig als abwertend angesehen.

Daher wird die Existenz von "Stämmen" oft geleugnet, und manchmal wird behauptet, das Konzept sei von Europäern "erfunden" worden. Das Problem ist nicht, ob die Stämme existieren oder nicht, weil sie es tatsächlich tun.

Die Stämme haben Namen, und die Afrikaner verwenden diese Namen, und sie haben eine große Bedeutung für ihre Mitglieder, denen sie eine feste Identität geben. Das Problem ist genau, wie sie definiert werden können und wie sie entstanden sind. Ein Stamm wird oft mit Begriffen wie "ethnische Gruppe", "Gesellschaft" oder "Kultur" bezeichnet.

Die ersten beiden Begriffe sind in diesem Zusammenhang fast bedeutungslos, und der dritte bezieht sich nicht auf eine Gruppe lebender Menschen, sondern auf ihre konventionellen Verhaltensmuster.

Die Geschichte und Entwicklung Afrikas wurde von seiner politischen Geographie geprägt. Politische Geographie ist die interne und externe Beziehung zwischen verschiedenen Regierungen, Bürgern und Territorien.

Hauptkulturregionen Afrikas

In Afrika gibt es viele kulturelle Unterschiede, die sich aus der geografischen Abgrenzung, der Sprache, den Traditionen, der Religion und einer Reihe verschiedener "Maßnahmen" ergeben, die eine Person in der einen oder anderen Gruppe zusammenfassen.

Das heutige Afrika ist unglaublich vielfältig und umfasst Hunderte von Muttersprachen und indigenen Gruppen.

Die meisten dieser Gruppen vermischen traditionelle Bräuche und Überzeugungen mit modernen Praktiken und Bequemlichkeiten der Gesellschaft. Drei Gruppen, die dies demonstrieren, sind die Massai, Tuareg und Bambuti.

Masáis

Die Massai sind die ursprünglichen Siedler im Süden Kenias und im Norden Tansanias. Die Massai sind Nomadenpastoralisten. Nomadenhirten sind Menschen, die sich ständig auf der Suche nach frischen Weiden oder Weiden für ihr Vieh bewegen.

Die Massai ziehen durch Ostafrika und ernähren sich von Fleisch, Blut und Milch ihres Viehs.

Die Masáis sind berühmt für ihre auffälligen roten Kostüme und ihre reiche traditionelle Kultur. Junge Massai zwischen 15 und 30 Jahren werden als Moran oder "Krieger" bezeichnet. Die Moran leben isoliert in entvölkerten Gebieten, die als "Büsche" bezeichnet werden.

Während ihrer Aufenthaltszeit lernen die jungen Massai Stammesbräuche und entwickeln Kraft, Mut und Ausdauer.

Trotz der Tatsache, dass einige von ihnen nomadisch bleiben, haben viele Massai begonnen, sich in die Gesellschaften von Kenia und Tansania zu integrieren.

Moderne Viehzucht und Weizenanbau werden immer gängiger. Die Massai unterstützen auch eine stärkere Stammeskontrolle der Wasserressourcen.

Frauen drängen den Stamm auf größere Bürgerrechte, da die Massai eine der am stärksten von Männern dominierten Gesellschaften der Welt sind.

Tuareg

Die Tuareg sind eine pastorale Gesellschaft in Nord- und Westafrika. Das raue Klima der Sahara und der Sahelzone hat die Tuareg-Kultur seit Jahrhunderten beeinflusst.

Traditionelle Tuareg-Kleidung dient historischen und ökologischen Zwecken. Die so genannten Cheches schützen die Tuareg vor der Sonne der Sahara und tragen zur Schonung der Körperflüssigkeiten bei, indem sie den Schweiß begrenzen.

Die Tuareg-Männer verhüllen ihre Gesichter auch mit Cheche als Formalität, wenn sie zum ersten Mal jemanden treffen. Das Gespräch kann nur informell sein, wenn der mächtigste Mann seinen Mund und sein Kinn entdeckt.

Leichte und robuste Kleider, genannt Bubus, lassen frische Luft strömen und leiten gleichzeitig Wärme und Sand ab.

Tuaregs werden oft die "blauen Männer der Sahara" genannt, weil sie in Gegenwart von Frauen, Fremden und Verwandten blaue Blasen tragen.

Die Tuareg haben diese traditionellen Kleidungsstücke aktualisiert, indem sie moderne Farbkombinationen bieten und sie mit personalisierten Sandalen und Silberschmuck kombinieren, die sie von Hand herstellen.

Diese aktualisierten Stile werden möglicherweise am häufigsten während des jährlichen Wüstenfestivals angesehen. Diese dreitägige Veranstaltung mitten in der Sahara umfasst Gesangswettbewerbe, Konzerte, Kamelrennen und Schönheitswettbewerbe.

Das Festival hat sich rasch von einer lokalen Veranstaltung zu einer vom Tourismus unterstützten internationalen Destination entwickelt.

Bambuti

Der Bambuti ist ein Sammelbegriff für vier einheimische Populationen Zentralafrikas: Sua, Aka, Efe und Mbuti. Die Bambuti leben hauptsächlich im Kongobecken und im Ituri-Wald.

Manchmal werden diese Gruppen "Pygmäen" genannt, obwohl der Begriff oft als anstößig angesehen wird. Pygmäen werden verwendet, um verschiedene ethnische Gruppen zu beschreiben, deren durchschnittliche Körpergröße ungewöhnlich niedrig ist und unter 1, 5 m liegt.

Es wird angenommen, dass die Bambuti eine der ältesten Blutlinien der Welt haben. Alte ägyptische Aufzeichnungen zeigen, dass die Bambuti seit 4.500 Jahren in der gleichen Gegend leben.

Genetiker interessieren sich aus diesem Grund für die Bambuti. Viele Forscher kommen zu dem Schluss, dass ihre Vorfahren wahrscheinlich einer der ersten modernen Menschen waren, die aus Afrika ausgewandert sind.

Die Bambuti-Gruppen sind führende Menschenrechtskampagnen mit dem Ziel, ihre Beteiligung an der lokalen und internationalen Politik zu erhöhen.

Die Mbuti zum Beispiel setzen die Regierung unter Druck, sie in den Friedensprozess in der Demokratischen Republik Kongo einzubeziehen.

Die Führer der Mbuti argumentieren, dass ihre Leute während des Bürgerkriegs im Kongo, der 2003 offiziell endete, getötet, zur Sklaverei gezwungen und sogar gegessen wurden.

Die Führer der Mbuti sind bei den Vereinten Nationen erschienen, um Zeugenaussagen über Menschenrechtsverletzungen während und nach dem Krieg zu sammeln und vorzulegen.

Ihre Bemühungen führten zur Anwesenheit von Friedenstruppen der Vereinten Nationen im Ituri-Wald.

Referenzen

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