Die 3 wichtigsten Quellen der peruanischen Geschichte
Die Hauptquellen der peruanischen Geschichte sind die materiellen, schriftlichen und mündlichen Quellen. Seit der Entwicklung der präkolumbianischen Zivilisationen zeichnet sich die peruanische Kultur durch einen hohen historischen Gehalt aus.
Das bezeugen die historischen Quellen, die entweder durch mündliche Überlieferungen, Rückblicke von Historikern oder physische Beweise die Tatsachen belegen, die in der gesamten Geschichte Perus zur Sprache gebracht wurden.
Als nächstes werden die wichtigsten historischen Quellen Perus erwähnt :
Materielle Quellen
Diese Art von Quellen enthält materielle Überreste des Lebens und Werkes der Exponenten der peruanischen Geschichte.
Es spiegelt sich hauptsächlich in archäologischen Überresten und sogar in Relikten wie Töpferwaren, Stoffen oder Stoffmänteln und anderen Utensilien wider, die im täglichen Leben der präkolumbianischen Kulturen verwendet werden.
Zu den beeindruckendsten archäologischen Zeugnissen zählen die Überreste der Zitadelle von Machu Picchu.
Bemerkenswert sind auch der archäologische Komplex von Pisac, Sacsayhuaman, die Nazca-Linien, Ollantaytambo, die Adobe-Stadt Chan Chan und das Zeremoniezentrum Cahuachi
Schriftliche Quellen
Dies sind direkte Informationsquellen der damaligen Historiker.
Zu den wichtigsten Chronisten Perus zählt der Jesuitenpater José de Acosta mit seinem Mitte des Jahres 1589 im spanischen Salamanca erschienenen Werk "Natur- und Moralgeschichte der Inkas".
Dieses Manuskript ist ein treues Zeugnis der Erfahrungen von Acostas Vater in den peruanischen Ländern während der Expeditionen zwischen 1572 und 1586.
Dort bespricht er mit Scharfsinn die Bräuche, Überzeugungen und indigenen Rituale der peruanischen Ureinwohner.
Ebenso hinterlässt der Spanier Pedro Cieza de León mit seinem zwischen 1540 und 1550 entstandenen Werk "Chronicles of Peru" ein bedeutendes Erbe als Chronist der neuen Welt.
Cieza de León erzählt die detailliertesten Zeugnisse über die Zivilisationen vor den Inkas, von den Ruinen, die auf Expeditionen des spanischen Politikers Pedro de la Gasca besichtigt wurden.
Einer der herausragendsten Schriftsteller des peruanischen Kulturerbes ist ohne Zweifel der Inka Garcilaso de la Vega .
Garcilaso de la Vega war der Sohn des spanischen Kapitäns Sebastián Garcilaso de la Vega und der Inka-Prinzessin Isabel Chimpu Ocllo, der Enkelin von Túpac Yupanqui, der zehnten Herrscherin des Inka-Reiches.
Aufgrund seiner Herkunft erhielt de la Vega Informationen über die Inka-Traditionen und -Kulturen aus erster Hand und widmete einen Großteil seines Lebens der Dokumentation dieses wichtigen Erbes.
Mündliche Quellen
Die mündlichen Quellen basieren auf Mundpropaganda, die seit undenklichen Zeiten über Generationen hinweg existiert.
Die Kultur Perus ist im Wesentlichen mythisch und legendär. Die Ursprünge von Tahuantinsuyo basieren auf der Anwesenheit von Führern mit den Merkmalen von Halbgöttern.
Dies ist der Fall der Legende der Ayar-Brüder, die auf göttliche Weise auf dem Berg Pacaritambo präsent sind und vom Gott Inti (dem Gott der Sonne) ernannt wurden, um den Ort zu zivilisieren und eine neue Zivilisation zu errichten.
Diese Geschichte stützt wiederum die Legende von Manco Capác und Mama Ocllo. Manco Capác war der einzige der Ayar-Brüder, der zusammen mit seiner Frau Mama Ocllo den Kreuzzug zu fruchtbaren Böden im Cuzco-Tal beendete und es schaffte, dort die Hauptstadt des Inka-Reiches zu gründen.
In der gleichen Reihenfolge der Ideen bleiben mythische Geschichten wie zum Beispiel die Legende von Naylamp und die Legende von Tacaynamo immer noch in der kollektiven Vorstellung von Peru.
