Die 4 vorherrschenden Ideen des aristotelischen Modells
Die vorherrschenden Ideen des aristotelischen Modells sind die Teleologie der Natur, die Ungenauigkeit der praktischen Wissenschaften, der unbewegliche Motor als Urursache und die Biologie als Paradigma.
Aristoteles war ein Philosoph, Wissenschaftler und Logiker des antiken Griechenlands, der im Jahr 384 v. Chr. In der Stadt Estagira geboren wurde und dessen Gedanken und Ideen seit mehr als 2.000 Jahren in westlichen philosophischen und wissenschaftlichen Kreisen von großer Transzendenz und großem Einfluss sind.
Als Begründer und Vorläufer des systematischen Studiums von Logik und Biologie anerkannt, hatte er auch Einfluss auf verschiedene Wissensdisziplinen wie Rhetorik, Physik, politische Philosophie, Astronomie und Metaphysik.
Er war ein Schüler von Platon und Eudoxus und war mehr als 20 Jahre lang Mitglied der Athener Akademie, bis er 322 v. Chr. Seine eigene Schule, das Lyzeum in Athen, gründete und dort bis kurz vor seinem Tod unterrichtete
Während seines sehr produktiven Lebens hinterlässt Aristoteles ein Vermächtnis von Ideen, die für seine Zeit als revolutionär galten, basierend auf seiner empirischen Analyse und Beobachtung von allem, was ihn umgab und das nach zwei Jahrtausenden noch heute Gegenstand von Diskussionen und Studien ist .
Vier vorherrschende Ideen des aristotelischen Modells.
Zweifellos ist die Arbeit von Aristoteles sehr umfangreich und voller Ideen und Vorschläge, die ganze Bibliotheken füllen würden, nur um zu versuchen, ihre Bedeutung zu erklären.
Nehmen Sie als Beispiel einige der repräsentativsten, wie die unten beschriebene.
1- Die Teleologie der Natur
Grundsätzlich müssen wir die Teleologie als den Zweig der Metaphysik definieren, der die Ziele oder Zwecke eines Objekts oder Wesens untersucht, oder wie es in der traditionellen Philosophie definiert ist, als das Studium der philosophischen Lehre der Endursachen.
Der Schwerpunkt, den Aristoteles auf die Teleologie legt, wirkt sich auf seine gesamte Philosophie aus. Aristoteles sagt, dass der beste Weg, um zu verstehen, warum die Dinge so sind, wie sie sind, darin besteht, den Zweck zu verstehen, für den sie geschaffen wurden.
Wenn wir zum Beispiel die Organe des Körpers untersuchen, können wir ihre Form und Zusammensetzung überprüfen, aber wir verstehen sie nur, wenn wir es schaffen, zu entziffern, was sie tun sollen.
Aristoteles setzt sich für die Anwendung der Teleologie ein, indem er akzeptiert, dass es für alles einen Grund gibt.
Es setzt voraus, dass wir im Wesentlichen rationale Wesen sind und argumentiert, dass Rationalität unsere letzte Ursache ist und dass unser höchstes Ziel darin besteht, unsere Rationalität zu erfüllen.
2- Die Ungenauigkeit der praktischen Wissenschaft
In den praktischen Wissenschaften legt Aristoteles nur sehr selten strenge und rasche Regeln fest, weil er behauptet, dass diese Bereiche naturgemäß zu einem gewissen Grad an Fehlern oder Ungenauigkeiten neigen.
Es wird davon ausgegangen, dass praktische Wissenschaften wie Politik oder Ethik in ihrer Methodik weitaus ungenauer sind als beispielsweise die Logik.
Mit dieser Aussage wird nicht vorgetäuscht, Politik und Ethik auf der Ebene eines Ideals als Misserfolg zu definieren, vielmehr ist ihre Natur kritisch.
Beide Disziplinen, Politik und Ethik, hängen mit Menschen zusammen, und die Menschen sind in ihrem Verhalten sehr unterschiedlich.
Aristoteles 'Position in der Politik ist klar, da er anscheinend Zweifel daran hat, welche Art von Verfassung die geeignetste ist, aber bei weitem keine Mehrdeutigkeit ist, erkennt er einfach, dass es möglicherweise keine einzige beste Verfassung gibt.
Ein ideales demokratisches Regime basiert auf einer Bevölkerung mit Bildung und Großzügigkeit, aber wenn es diese Eigenschaften nicht besitzt, akzeptiert es, dass ein anderer Regierungstyp geeigneter sein könnte.
In ähnlicher Weise schlägt Aristoteles aus seiner Sicht der Ethik keine strengen und schnellen Regeln in Bezug auf die Tugend vor, da er annimmt, dass unterschiedliche Verhaltensweisen unter anderen Umständen und in anderen Zeiten tugendhaft sein können.
Die mangelnde Klarheit von Aristoteles 'Empfehlungen für die praktischen Wissenschaften spiegelt seine allgemeine Ansicht wider, dass verschiedene Studienformen auch unterschiedliche Behandlungen erfordern.
3- Der unbewegliche Motor als Hauptursache
Nach Aristoteles wird alles, was sich bewegt, von etwas oder von jemandem bewegt, und alles hat eine Ursache. Dieser Vorgang kann nicht auf unbestimmte Zeit aufrechterhalten werden, daher ist es unerlässlich, dass ein erster Motor vorhanden ist, der seinerseits von absolut nichts bewegt wird.
Das ist der unbewegliche Motor, die primitive Ursache, deren Existenz Aristoteles vorschlägt, die reine Form ist und keine Materie hat, ist perfekt und betrachtet sich in seiner Perfektion, um diesen unbeweglichen Motor mit Gott in Verbindung zu bringen.
4- Biologie als Paradigma
Das Wort Paradigma bedeutet in seiner einfachsten philosophischen Definition "Beispiel oder Modell, dem man folgen soll".
Platon basiert auf seinen tiefen Kenntnissen der Mathematik, um dasselbe Modell des mathematischen Denkens als Paradigma dessen anzuwenden, was das Denken im Allgemeinen sein sollte.
Im Falle von Aristoteles erleichtert es sein Wissen und seine angeborene Fähigkeit zur Biologie, dieses Wissen anzuwenden, um Vergleiche in philosophischen Gebieten anzustellen, die sehr weit von der Biologie entfernt sind.
Für Aristoteles ist es sehr nützlich, Lebewesen zu untersuchen, um zu fragen, welche Funktion ein bestimmtes Organ oder ein bestimmter Prozess hat.
Aus dieser praktischen Methode kann er allgemein schließen, dass alle Dinge einen Zweck haben und dass es möglich ist, die Funktionsweise der Dinge besser zu verstehen, wenn wir uns fragen, was ihr Zweck ist.
Auf die gleiche Weise entwickelt Aristoteles eine sehr ausgeklügelte Art und Weise, lebende Organismen nach Arten und Geschlecht zu klassifizieren, die er als Paradigma oder Beispiel verwendet, um Klassifikationssysteme für alles von Rhetorik und Politik bis zu den Kategorien des Seins zu erarbeiten.
Es ist offensichtlich, dass die Arbeit von Aristoteles auf dem Gebiet der Biologie ihm die Fähigkeiten und das Talent verleiht, Dinge bis ins kleinste Detail zu beobachten und zu analysieren und sein Postulat der Beobachtung als einen inhärenten Schlüssel zum Wissen zu bekräftigen.