Literarischer Kreationismus: Anfänge, Merkmale und Hauptrepräsentanten

Der literarische Kreationismus war eine Bewegung, die sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter spanischen Schriftstellern in Frankreich, Spanien und Lateinamerika entwickelte. Es wird vermutet, dass seine Gründung um 1916 in Paris vom chilenischen Dichter Vicente Huidobro gegeben wurde.

Von Frankreich, dem Land, in dem Huidobro bis zum Zweiten Weltkrieg lebte, beeinflusste der Kreationismus spanische Dichter wie Diego Cendoya und Juan Larrea, bis er einen großen Einfluss auf Avantgarde-Dichter in Frankreich, Spanien und Lateinamerika erlangte.

Für kreationistische Schriftsteller bestand die Aufgabe des Dichters darin, eine imaginäre und persönliche Welt zu erschaffen, anstatt die Welt zu beschreiben, die die Realität ihnen bot.

Diese Autoren kombinierten Bilder und Metaphern, verwendeten ein originelles Vokabular und kombinierten Wörter auf irrationale Weise.

Anfänge

Nach Huidobro war der Kreationismus keine Schule, die er zu gründen und zu verbreiten suchte, sondern eine Theorie, die er selbst um 1912 zu entwickeln begann.

Demnach waren die ersten Werke dieses Autors nicht vollständig kreationistisch, aber man konnte bereits in ihnen die ersten Schritte der literarischen Strömung erkennen.

Der Name "Kreationismus" leitet sich von den religiösen Lehren ab, nach denen alle Lebewesen aus der Hand eines Schöpfergottes stammen.

In diesem Sinne schlug Huidobro vor, dass der Autor die Rolle eines Schöpfergottes der Universen und der Logik seiner eigenen Arbeit übernehmen sollte.

Dies sollte jedoch nicht mit "kreationistischen" Lehren verwechselt werden. Das heißt, diejenigen, die sich evolutionären Theorien widersetzen, die die religiöse Überzeugung aufrechterhalten, dass es einen Schöpfergott gibt.

Eigenschaften

Das Hauptmerkmal des Kreationismus war die Ablehnung der Mimesis, dh die glaubwürdige Widerspiegelung der Realität. Nach der Ideologie der kreationistischen Dichter bedeutet es, sich auf die existierende Realität zu beziehen, nichts zu erschaffen.

In den Welten, die Dichter für ihre Werke erschaffen, übernehmen sie die Rolle eines "kleinen Gottes", wie Huidobro in seinem Gedicht "Poetische Kunst" beschrieb. Aus diesem Grund war in seinen Werken alles erlaubt, einschließlich der Schaffung neuer Wörter oder der Verwendung von Metaphern ohne logische Grundlagen.

Für die Kreationisten musste der Dichter aufhören, die Natur in seinen Werken darzustellen, um seine eigene Welt zu erschaffen. Kreationistische Poesie implizierte daher die Notwendigkeit, neue Bilder zu schaffen, die so lebendig waren, dass sie eine neue Realität für sich darstellen.

Aus diesem Grund verwendete der Kreationismus verschiedene Techniken, um diese neuen Welten anzusprechen, die in der Arbeit eines jeden Autors entstanden sind.

Einige dieser Welten enthielten neuartige Sprachen, die gegen die Regeln und die Ästhetik der Sprache sowie gegen die Syntax verstießen.

Außerdem verwendeten sie Wortspiele, lange Aufzählungsfolgen, irrationale Spiele und das Fehlen einer narrativen Linie, die ihren Kreationen das Aussehen eines zufälligen Objekts verliehen, das aus der Hand eines Schöpfergottes stammt.

Diese irrationale Struktur, bedeutungslos und von ästhetischen Normen getrennt, wurde von anderen Avantgarden wie Ultraismus und Dadaismus stark beeinflusst.

Ein weiteres wichtiges Merkmal war seine polyglotte Natur. Angesichts der Tatsache, dass diese Strömung hauptsächlich von spanischsprachigen Autoren mit Sitz in Paris stammt, haben ihre Werke verschiedene Sprachen zusammengebracht, die manchmal undifferenziert verwendet wurden.

Hauptvertreter

1- Vicente Huidobro

Vicente Huidobro wurde 1893 in Santiago de Chile geboren und starb 1948 in Cartagena (Chile). Er gilt als Begründer und Hauptvertreter des Kreationismus und als großer Förderer der Avantgarde in Lateinamerika.

Die maximale Entwicklung des Kreationismus erreichte Huidobro während seines Aufenthalts in Paris, der Stadt, in der er 1916 mitten im Weltkrieg ankam. Später reiste er nach Madrid, wo er neue Anhänger der aktuellen Schriftsteller fand.

Altazor, sein Hauptwerk, erschien 1931 und war der bedeutendste Roman des Kreationismus. Huidobro argumentierte jedoch, dass er seit 1912 vor seiner ersten Reise nach Paris mit der Produktion kreationistischer Texte begann.

1925 kehrte er nach Chile zurück und übernahm von seiner Ankunft an eine aktive literarische und politische Produktion, die sich durch die Gründung der Zeitschrift La Reforma und der Zeitung Acción auszeichnete . Darüber hinaus führte seine politische Tätigkeit dazu, dass er Präsidentschaftskandidat wurde, was ihn dazu motivierte, nach Paris zurückzukehren.

2- Juan Larrea

Juan Larrea wurde im März 1895 in Bilbao geboren und starb 1980 in Argentinien. Er veröffentlichte seine ersten Veröffentlichungen in Zeitschriften der ultraistischen Bewegung. Später wurde es jedoch mit dem Kreationismus in Verbindung gebracht, motiviert durch seine Nähe zu Vicente Huidobro.

In Paris stand er in Kontakt mit anderen avantgardistischen Bewegungen wie dem Dadaismus und dem Surrealismus und übernahm Französisch als poetische Sprache, um, wie er es ausdrückte, maximale Gestaltungsfreiheit in Bezug auf die Bindungen seiner Muttersprache zu erreichen.

Sein gesamtes Werk wurde in den 60er Jahren in Spanien veröffentlicht, als die Avantgarde-Poesie ihren Höhepunkt erreichte. Das Buch, das seine Gedichte zusammenbrachte, hieß Celestial Version, und als Ergebnis dieser Veröffentlichung wurde er ein Kultdichter.

Nach seiner Durchreise durch Paris zog er nach Lateinamerika, um mehr über die Ureinwohner dieses Kontinents zu erfahren.

Schließlich ließ er sich in Argentinien nieder, wo er zahlreiche poetische und biografische Veröffentlichungen über die Autoren veröffentlichte, mit denen er verwandt war.

3- Gerardo Diego

Gerardo Diego wurde im Oktober 1896 in Santander geboren und starb im Juli 1987 in Madrid. Obwohl seine Reise in Poesie und Literatur mit einer Annäherung an traditionelle Verse begann, erlaubte ihm seine Zeit in Paris, sich mit den Avantgarden von zu beschäftigen die Zeit

In dieser Stadt lernte er Vicente Huidobro kennen, dank dessen er sich in die Produktion von Texten mit kreationistischen Merkmalen wagte.

Darüber hinaus erkannte er später selbst seine Schwäche gegenüber anderen künstlerischen und literarischen Avantgarden wie dem Kubismus und dem Dadaismus. In der Tat war die Verschmelzung der Eigenschaften verschiedener Ströme eine der Hauptqualitäten.

Infolge seiner Zeit in Paris veröffentlichte er Imagen (1922) und Manual de espuma (1921). In diesem letzten Buch verschmilzt er beispielsweise zwei oder drei Gedichte zu einem Gedicht und schafft so neue Bilder.