Intellektuelle Werte des Menschen: Eigenschaften und Typen

Die intellektuellen Werte des Menschen sind diejenigen, die den Menschen in Bezug auf Vernunft, Intellekt und Gedächtnis verbessern. Beispiel: Wissenschaft, Wissen, Weisheit.

Die intellektuelle Person widmet sich der Reflexion und Kritik der Realität: Ihre Ideen wollen sie beeinflussen. Darüber hinaus greift es als Schöpfer oder Vermittler in die Politik ein, in die Produktion von Ideologien, kulturellen Strömungen und in die Verteidigung der einen oder anderen Werte.

Werte sind Prinzipien, die das Verhalten von Menschen leiten. Es gibt jedoch keine absolute, dominante oder willkürliche Definition von Werten, da der Begriff Inhalte und unterschiedliche Bedeutungen umfasst, die von unterschiedlichen Theorien und Konzepten ausgehen.

Eine ganzheitliche Vision könnte sich auf eine Qualität von "Exzellenz" oder "Perfektion" beziehen. Ein Wert sagt die Wahrheit; Ein Wert ist zum Beispiel, zu arbeiten, anstatt zu stehlen.

Merkmale intellektueller Werte

Intellektuelle Werte bewegen sich um Wahrheit, Wissen, Forschung und Rationalität.

Mit anderen Worten könnten wir denken, dass die intellektuellen Werte, die aus der Logik studiert wurden, Folgendes haben:

-Ein objektives Ziel, die Wahrheit

- Als subjektives Ende die Weisheit

-Ihre Haupttätigkeiten sind Abstraktion und Konstruktion

- Auf den Grund

- Mit dem Bedürfnis, die Selbstverwirklichung zu befriedigen, was letztendlich zu einer ganzen Person führt.

- Wissen wichtig machen

Klassifizierung und Arten von Werten

Es gibt auch keine gerechte oder eindeutige Reihenfolge von Werten. Die Bewertungshierarchien ändern sich leicht je nach Kontext. Die gängigste Klassifikation unterscheidet logische, ethische und ästhetische Werte, bei denen die intellektuellen Werte gefunden werden.

Die meisten der auferlegten Klassifikationen sind in "ethische Werte" und "moralische Werte" unterteilt, sie wurden jedoch auch nach Scheler (2000) in folgende Kategorien eingeteilt:

a) Werte des Angenehmen und des Unangenehmen

b) Lebenswerte

c) spirituelle Werte: die schönen und die hässlichen, die gerechten und die ungerechten

d) Werte der reinen Erkenntnis der Wahrheit

e) religiöse Werte: das Heilige und das Profane.

Andererseits unterscheidet Marín (1976) sechs Gruppen:

a) technische, wirtschaftliche und nützliche Werte

b) Lebenswerte: Leibeserziehung, Gesundheitserziehung

c) ästhetische Werte: literarisch, musikalisch, bildlich)

d) Intellektuelle Werte (humanistisch, wissenschaftlich, technisch)

e) Moralische Werte (individuell und sozial)

f) Transzendentale Werte (Weltanschauung, Philosophie, Religion).

Francisco Leocata (1991) stellt seinerseits mit der Synthese von Hartman, Scheler und Lavelle eine Werteskala auf, zu der auch die intellektuellen Werte gehören:

a) ökonomische Werte: Sie haben mit den physischen Bedürfnissen, dem Nutzen und der Produktivität des Menschen zu tun

b) sensorisch-affektive Werte oder Vitalitätswerte: verbunden mit dem Ausdruck des Menschen mit seiner Art sich gut zu fühlen und der Sensibilität des Vergnügens

c) ästhetische Werte: Sie prägen den Übergang vom Natürlichen zum Kulturellen

d) intellektuelle Werte: Sie treffen sich, um Wahrheit, Wissen, Forschung und Rationalität zu demonstrieren

e) moralische Werte: Intersubjektivität, Gewissen und Verhalten gegenüber anderen Menschen stehen hier auf dem Spiel

f) religiöse Werte: wo Glaube und Glaube eine wichtige Rolle spielen.

Schließlich macht Ervilla (1998) eine Klassifikation zwischen intellektuellen Werten und Antivaloren und bezieht sie auf die "rationale Natur des Menschen".

Intellektuelle Werte werden als die wesentlichen Tugenden für die kognitive Entwicklung des Menschen definiert: Alphabetisierung, Kreativität, Reflexion. Im Gegensatz dazu sind die Antivaloren: Analphabetismus, Ignoranz, Dogmatismus.

Studien zu intellektuellen Werten

Laut Subjektivismus, einer der wichtigsten axiologischen Theorien, ist es das Subjekt, das den Dingen Wert und Bedeutung verleiht.

Mit anderen Worten, den Dingen wird von sich aus kein Wert beigemessen, sondern der Mensch gibt seine Einschätzung ab.

Subjektivistische Ansichten werden aus einer psychologischen Theorie geboren. Nach Muñoz (1998), "sofern sie voraussetzen, dass der Wert von dem Subjekt dieser Werte abhängt und auf diesem basiert: ausgehend von diesen theoretischen Positionen wurde der Wert mit einer Tatsache oder einem psychologischen Zustand identifiziert".

Der Subjektivismus passt die Werte in das, was nicht real ist und was nicht für sich selbst wert ist, sondern die menschliche Gruppe ist diejenige, die einen bestimmten Wert katalogisiert, kategorisiert und ihm einen Sinn verleiht.

Dieselbe Einschätzung legt fest, dass die Werte von der Zustimmung einer in der Gesellschaft akzeptierten Gruppe abhängen. Das Gute und das Schlechte werden anhand des Scheiterns oder der Einschätzung definiert, die die Mehrheit der sozialen Gruppe ergibt.

Und vom Standpunkt des axiologischen Objektivismus, der sich offensichtlich dem Subjektivismus widersetzt, hängt der Mehrwert der Dinge nicht mit der individuellen Erfahrung zusammen.

Laut Frondizi (2001) entsteht diese Strömung als "Reaktion gegen den Relativismus, der in der subjektivistischen Interpretation und der Notwendigkeit, auf einer stabilen moralischen Ordnung zu stehen, impliziert ist".

Diese Schule gibt an, dass die Werte ideal und objektiv sind und einen Wert haben, der von den Schätzungen der Menschen unabhängig und real ist.

Auf diese Weise hat Gerechtigkeit, obwohl wir alle unfair sind, weil wir sie als Wert betrachten, um nur ein Beispiel zu nennen, weiterhin Wert.