Chavin Culture: Eigenschaften, Geschichte, Religion, Architektur

Die Chavín-Kultur stammt aus den Anden im Norden Perus und wurde zwischen 900 u. C. und 200 a. C. Es geschah in der Stadt Chavín Huántar. Der Archäologe Julio Tell entdeckte die Chavín-Kultur und charakterisierte sie als Matrixkultur der peruanischen Andenkulturen.

In der Chavín-Zeit wurde die Entwicklung der Keramik, der Textilien, der Landwirtschaft, der Domestikation der Tiere, des Wachstums der Industrie und der Metallurgie eingeführt, wodurch der wirtschaftliche Prozess intensiviert wurde.

Die Chavín-Kunst ist grundsätzlich naturalistisch. Es konzentriert sich auf Menschen und Tiere wie Jaguare oder Pumas, Alligatoren, Vögel und Schlangen. Es konzentriert sich auch auf Pflanzen und mythologische Wesen.

Nach den Theorien einiger Archäologen suchte die Chavin-Religion die Umwandlung von Menschen in andere Wesen größerer spiritueller Evolution durch die Verwendung halluzinogener Substanzen, die anhand von Objekten und gefundenen Skulpturen entdeckt wurden.

Geschichte

Ungefähr zwischen dem Jahr 1500 u. C. und 500 a. C. Die Kultur namens Chavin wurde entwickelt.

Es war eine Prä-Inka-Zivilisation, die Herrschaft, Macht und Einfluss besaß. Das Zentrum des Fortschritts befand sich in Chavín de Huántar zwischen den Flüssen Mosna und Huachecsa.

Die Bewohner dieser Kultur widmeten sich der Landwirtschaft, der Viehzucht, der Fischerei und dem Handel.

Aufgrund des Austauschs zwischen den Küstenstädten, Serranos und vielleicht mit den Dörfern des Amazonas haben die Erzeuger verschiedene Produkte wie Mais, Kartoffeln, Quinoa, Kürbisse, Bohnen, Baumwolle und Erdnüsse geerntet.

In dieser Kultur gab es zwei soziale Klassen. Auf der einen Seite waren die Priester, auch Priesterkaste genannt, die herrschende Klasse und durch das Gesetz der Göttlichkeit für die Regierung verantwortlich waren.

Sie hatten astronomisches Wissen, Wetter und Klima und übten großen Einfluss und Macht über die Menschen aus. Sie waren auch große Landtechniker, Wasserbauingenieure und Künstler.

Die andere Klasse war die Stadt, die sich aus der Masse der Bauern und Viehzüchter zusammensetzte, die im Dienst der Priesterkaste standen.

Einige Schluchten bearbeiteten Metalle wie Gold, Silber und Kupfer sowie Stein, Holz und Knochen.

Religion

Ihre Überzeugungen waren polytheistisch, ihre Götter erweckten Angst und nahmen Tierfiguren wie den Alligator, den Jaguar und die Schlangen an.

Der Amazonas-Einfluss ist in den Skulpturen übernatürlicher Wesen detailliert dargestellt. Der Priester war der spirituelle Meister der Rituale und zeichnete sich durch seine Kleidung aus. Die Musik war Teil der Zeremonie.

Meistens fanden die Rituale im Tempel von Chavín de Huántar statt. Es wurde Feuer gemacht, den Göttern wurde Essen in Form eines Opfers gereicht und es wurden Tieropfer gebracht.

Chavín-Priester konsumierten halluzinogene Substanzen, benutzten den Kaktus von San Pedro Ayahuasca, der sich in Trance befand, um mit den Göttern in Verbindung zu stehen.

Diese Substanz ermöglichte ihnen eine bessere Sicht, da die erweiterten Pupillen dazu beitrugen, in der Dunkelheit des Tempels zu sehen.

Dies wurde durch die Schnitzbilder entdeckt, die einen Gott mit einem Kaktus in der Hand zeigten.

Eine andere Skulptur stellt das Gesicht der Priester mit Schleim in der Nase dar; Letzteres ist eine Nebenwirkung des Konsums von Halluzinogenen.

Der Tello-Obelisk war ein Denkmal der Chavín-Zivilisation, eine riesige Granitskulptur, die wie ein Gobelin ineinandergreift.

Diese Skulptur enthielt die Hauptelemente in der Ideologie des Chavín. Der Obelisk galt als Gott, dessen Hauptbild ein Alligator mit vielen eingravierten Schlangen sowie ein Jaguar, Pflanzen und Früchte war.

Architektur

Die architektonische Zivilisation von Chavín ist der Hauptstil, der in allen peruanischen Anden verbreitet ist.

Diese Kunst gliedert sich in zwei Phasen: Die erste Phase entspricht dem Bau des "alten" Tempels zwischen 900 u. Bis 200 a. C., und die zweite bezieht sich auf den Bau des "neuen" Tempels zwischen den Jahren 500 a. C. und 200 a. C.

Sie bauten große Tempel aus Stein sowie Gebäude in Form eines Halbkreises, unterirdische Innenhöfe, Verzierungen der Friese und Wandgemälde.

Der Tempel wurde unter einem Entwässerungssystem entworfen, da er dem Klima des peruanischen Hochlands nicht standgehalten hatte und während der Regenzeit überflutet oder zerstört worden sein könnte.

Die Konstruktionen bestanden aus weißem und schwarzem Kalkstein, Lehm und Lehm. Darüber hinaus nutzten sie mehrere Ebenen für den Bau der Tempel.

Sie bauten auch eine unterirdische Galerie mit einem Belüftungssystem aus geschnitzten Steinen mit katzenartigen Köpfen.

Derzeit sind diese architektonischen Stätten von Chavin de Huantar Teil des Kulturerbes der Menschheit, das 1985 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde.

Die 3 herausragendsten Skulpturen von Chavín

1- Der monolithische Sandaal

Es ist eine 5 Meter hohe Skulptur, die den lächelnden oder feurigen Gott symbolisiert, der in der Mitte eines kleinen Raumes in einem unterirdischen Versteck in der Mitte des alten Tempels von Chavín de Huántar eingebettet war.

Es wurde wegen seiner gigantischen Speerspitzenform "lanzón" genannt, obwohl diese Theorie nicht bestätigt wird; Es wird angenommen, dass es sich um einen heiligen Stein handelt, der in religiösen Kulten von Bedeutung war.

Dieser Stein ist mit dem Bild eines Gottes der anthropomorphen Physiognomie geschnitzt, mit den Augenbrauen und Haaren von Schlangen, mit zwei Zähnen und großen Katzenkrallen, die auf seinem Bein ruhen und der rechten Klaue angehoben.

2- Die Spur Raimondi

Er verkörpert einen Gott mit katzenartigen Gesichtszügen mit offenen Armen und hält in jeder Hand einen Stab. Es ähnelt dem monolithischen Lanzon-Gott, mit dem Unterschied, dass das Bild einen Stab hat.

Diese Skulptur ist 1, 98 Meter lang und 0, 74 Meter breit. Es ist ein Block aus poliertem Granit, der nur auf einer Seite eingraviert ist.

Dieser Monolith wurde vom italienischen Naturforscher Antonio Raimondi getauft und beauftragt, ihn zur Bewertung und Erhaltung nach Lima zu verlegen.

3- Nagelköpfe

Es sind Stücke unterschiedlicher Größe, die den Jaguar-Gott und andere mystische Wesen darstellen, die in die Hauptmauern des Chavín-Tempels eingebettet sind.

Die Forscher behaupten, dass diese Skulpturen die Rolle der Vertreibung böser Geister erfüllten.

Andere Studien deuten darauf hin, dass es sich möglicherweise um Porträts der Priester unter der Einwirkung halluzinogener Substanzen handelt.

Es wird auch behauptet, dass es sich im Wesentlichen um eine Mischung aus Mensch und fliegender Katze handelt. Diese Skulptur ist mit dem Wasserritus verwandt, den die Bauern im alten Peru benutzten.