Soziokritisches Paradigma in der Forschung: Geschichte, Eigenschaften, Beispiele

Das soziokritische Paradigma in der Forschung ist neben dem positivistischen Paradigma, der historischen Hermeneutik und dem Quantum eines der vier Hauptmodelle der Forschung. Insbesondere das soziokritische Paradigma entstand als Reaktion auf den Positivisten und förderte individuelles Handeln und Nachdenken.

Das Hauptziel des gesellschaftskritischen Paradigmas ist die vernünftige und objektive Vision der Vergangenheit, so dass alle begrenzenden Ideen überwunden werden können. Es wurde vor allem von der sogenannten Frankfurter Schule gefördert, deren Hauptvertreter unter anderem Theodor Adorno und Max Horkheimer waren.

Die Schöpfer dieses Denkmodells wollten besser verstehen, wie die Gesellschaft das Verhalten von Individuen beeinflusst, um Veränderungen in unserer Lebensweise herbeizuführen. Er wollte auch die Menschen verstehen, ohne in Reduktionismus und Konformismus zu verfallen, wie es der positivistische Ansatz vorsieht.

Geschichte des gesellschaftskritischen Paradigmas

Das soziokritische Paradigma, auch als kritische Theorie bekannt, ist ein Gedankenstrom, der der Analyse von Kultur und Gesellschaft durch die Anwendung der Entdeckungen der Sozialwissenschaften große Bedeutung beimisst. Auf diese Weise wollte der Strom die Menschen von den Umständen befreien, unter denen sie lebten.

Das erste Mal, dass die kritische Theorie auftauchte, war die Frankfurter Schule, eine neomarxistische Philosophie, die in den 1930er Jahren in Deutschland auftauchte. Basierend auf den Ideen von Marx und Freud glaubte das gesellschaftskritische Paradigma, dass Ideologien das Haupthindernis waren menschliche Befreiung.

Die Hauptvertreter der Frankfurter Schule waren Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm und Marx Horkheimer. Seine Ideen sind, obwohl sie der breiten Öffentlichkeit nicht bekannt sind, weitergegeben worden und haben im Bereich der Sozialwissenschaften eine relative Bedeutung.

Obwohl sie ursprünglich als Strömung des Marxismus und des Kommunismus auftrat, erkannte die kritische Theorie bald die Bedeutung ihrer Ideen sowohl für die Forschung als auch für die Kommunikation mit der Gesellschaft.

Aufgrund der Überzeugung, dass alles von der Gesellschaft bestimmt wird, in der es vorkommt, gelangten kritische Forscher in den Jahrzehnten der 60er und 70er Jahre zu dem Schluss, dass es nicht möglich ist, die Realität objektiv zu kennen.

Aus diesem Grund setzten sie ein qualitatives Forschungssystem ein, das mehr auf einem tieferen Verständnis jeder Situation als auf der Suche nach Mustern und Systemen von Ursache und Wirkung basiert.

Der einflussreichste Denker der kritischen Theorie war aus dieser Zeit Jürgen Habermas, der sich für Ideen wie die Subjektivität der Kommunikation einsetzt. Er hat auch das Konzept der "rekonstruktiven Wissenschaft" eingeführt, ein Versuch, die Subjektivität der Sozialwissenschaften mit der Objektivität der reinen zu mischen.

Anfängliche marxistische Gründung

Die Ideen der Gründer der Frankfurter Schule, der ersten Befürworter der kritischen Theorie, basierten im Prinzip auf dem Marxismus. Aufgrund ihrer Ablehnung kapitalistischer Ideen in der Gesellschaft, aber auch klassischer kommunistischer Systeme, versuchten diese Denker, eine Alternative zu beiden zu finden.

Eine weitere seiner Hauptideen war die Ablehnung des Positivismus, des Materialismus und des Determinismus, philosophischer Strömungen, die seinerzeit mehr akzeptiert wurden. Dazu versuchten sie, zu klassischeren Denksystemen wie Kants kritischer Philosophie oder Hegels deutschem Idealismus zurückzukehren.

Hauptmerkmale

Vision von Kultur als Ursache von Ungleichheiten

Basierend auf marxistischen Theorien glaubten die Denker der Frankfurter Schule, dass alle Ungleichheiten zwischen Menschen eher durch die Gesellschaft, in der sie lebten, als durch individuelle Unterschiede erklärt werden müssten.

Dies widersprach mehreren damals vorherrschenden psychologischen Strömungen, wie den Theorien der Intelligenz oder der Persönlichkeit.

Aufgrund dieser Überzeugung, dass Kultur diejenige ist, die Ungleichheiten schafft, hielten es die Anhänger des sozialkritischen Paradigmas für notwendig, den sozialen Diskurs zu ändern, um eine absolute Gleichheit zwischen Menschen und Klassen zu erreichen. Zum Beispiel konzentrieren sich die Forscher auf Themen wie Rasse, Geschlecht, sexuelle Orientierung und Nationalität.

Einige Forscher dieser Zeit lehnen Ideen ab, die dieser Denkweise widersprechen, wie anatomische Unterschiede im männlichen und weiblichen Gehirn.

Sie argumentieren, dass es unmöglich ist, die objektive Realität zu kennen, und dass andererseits jede Wissenschaft stark von der Kultur beeinflusst wird, in der sie geschaffen wurde. Dies ist eine Form des wissenschaftlichen Subjektivismus.

Relativismus

Neben der Wissenschaft fördert das gesellschaftskritische Paradigma auch den Relativismus in anderen Wissensbereichen. Beispielsweise ist in der kritischen Soziologie eine der vorherrschenden Ideen die Notwendigkeit, alle alten Traditionen und Lebensstile aufgrund ihrer Toxizität aufzugeben.

Auf diese Weise entsteht der sogenannte Postmodernismus: die Unfähigkeit, aufgrund der Einflüsse, die die Gesellschaft auf sie hat, die Wahrheit über jede Situation herauszufinden.

Im Gegenteil, Forscher, die dem gesellschaftskritischen Paradigma folgen, konzentrieren sich auf das Studium von Phänomenen wie Sprache oder Symbolen, mit denen wir die subjektiven Wahrheiten von Menschen untersuchen können.

Auf diese Weise konzentrieren sie sich mehr auf die qualitative Forschung, die es erlaubt, ein Phänomen in der Tiefe zu kennen, als auf die quantitative Forschung.

Kritik an der westlichen Zivilisation

Aufgrund der Überzeugung, dass die traditionelle Kultur die Ursache für alle Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten ist, glauben die Theoretiker des sozialkritischen Paradigmas, dass die westliche Gesellschaft ein Unterdrückungssystem ist, das viele Probleme verursacht.

Aufgrund ihrer Ablehnung kapitalistischer Ideen waren die ersten Gelehrten der Frankfurter Schule der Ansicht, dass die Ausbeutung von Ressourcen im Austausch gegen Geld ein gewaltsamer Akt und gegen die Freiheit des Volkes sei. Daher standen seine Ideen den Kommunisten näher.

Nachdem die kritischen Theoretiker die Ergebnisse des Kommunismus in der ehemaligen Sowjetunion gesehen hatten, entschieden sie jedoch, dass es notwendig war, die Bevölkerung zuerst zu erziehen, indem kulturelle Symbole verwendet wurden, um marxistische Ideen zu akzeptieren.

Sie wiesen alle westlichen Traditionen zurück und wiesen sie als schädlich zurück und lobten Ideen wie Multikulturalismus und Globalisierung.

Anwendungsbeispiele des gesellschaftskritischen Paradigmas

In umweltpädagogischen Studien

Das sozialkritische Paradigma wurde in der Umwelterziehung verwendet, da es versucht, die Umweltrealitäten auf praktische Weise zu kennen und auf der Grundlage dieses Wissens Reflexion und positives Handeln der Schüler zu fördern.

In der wissenschaftlichen Ausbildung

Im Bereich der Wissenschaft gibt es auch Raum für das sozio-kritische Paradigma, weil es dadurch möglich ist, sich Experimenten zu nähern und soziale Transformationen aus der Reflexion der untersuchten Phänomene zu generieren.

In der Medizin

Hauptgegenstand des Medizinstudiums ist der Mensch. Der sozialkritische Ansatz ist in den medizinischen Wissenschaften von grundlegender Bedeutung, da alle Forschungen in diesem Bereich darauf abzielen sollten, das physische und im weiteren Sinne das soziale Wohlergehen zu fördern. Die soziale Vision wird zur treibenden Achse der medizinischen Übung.