José María Luis Mora Lamadrid: Biografie

José María Luis Mora Lamadrid war ein politischer Priester, Theologe, Anwalt, Historiker und Ideologe. Er wurde 1794 in Chamacuero, Guanajuato, Mexiko, geboren. Er gilt als einer der ersten Vertreter des Liberalismus in Mexiko. Darüber hinaus richtete er seine Arbeit auf die Trennung von staatlich-kirchlichen Institutionen.

Er veröffentlichte zwei Bücher mit dem Titel Mexiko und seine Revolutionen und zwei Bände von Werken lose . Er war im Gefängnis, weil er sich Iturbides Vertuschung als Kaiser widersetzt hatte. Er war Abgeordneter der verfassungsgebenden gesetzgebenden Körperschaft des Staates Mexiko. Er wurde auch vom Bundesstaat Guanajuato zum Mitglied des Nationalkongresses gewählt.

Er war Teil der schottischen Seite der Freimaurerei und kämpfte intellektuell gegen die Yorkinos. Durch die Perspektive der weltlichen Lehre unterrichtete er Philosophieunterricht. Er schrieb Artikel für Freedom, The Sun und den Observer of the Mexican Republic . Er schrieb auch Kolumnen in der Political and Literary Weekly und in The Indicator .

Er wurde nach Paris verbannt, wo er sich dem Schreiben seiner literarischen Werke widmete. Dann wurde er zum bevollmächtigten Minister in London ernannt. Er lebte eine kurze Zeit in der britischen Stadt wegen einer Krankheit, die ihn zwang, nach Paris zurückzukehren. Er starb in dieser Stadt im Jahr 1850 nach schwerer Krankheit.

Biografie

José Maria Servín de la Mora Díaz wurde am 12. Oktober 1794 in Chamacuero, Guanajuato, Mexiko geboren. Er zog als junger Mann nach Queretaro, um die ersten Briefe zu studieren.

Dann wurde er an der San Ildefonso-Schule in Mexiko-Stadt zum Priester geweiht. Einige Jahre später promovierte er in Theologie.

Im Jahr 1821 schrieb er die politische und literarische Woche der liberalen Tendenz. Ein Jahr später wurde er zum Mitglied der mexikanischen Provinzdeputation ernannt.

Politische Karriere

1824 widersetzte er sich der Verschleierung von Iturbide als Kaiser, die ihm die Gefängnisstrafe einbrachte. Als das Reich fiel, trat er sein Amt als Stellvertreter der verfassungsgebenden Legislatur des Staates Mexiko an. Es wird als eine Zeit großer politischer Arbeit als Stellvertreter anerkannt.

Für das Jahr 1827 galt er als wichtiger Charakter im politischen Umfeld. In diesem Jahr trat er der Freimaurerei von der gemäßigten schottischen Loge aus bei. Von dieser Loge aus wurden die großen Bereiche der mexikanischen Politik kontrolliert.

Als Maurer arbeitete er im ideologischen Kampf mit der Gegenseite, den Yorkinos, mit einer radikaleren Neigung. Er kippte seine Ideale in seiner Zeitung The Indicator und in den Büchern, die er damals schrieb: Der politische Katechismus der Mexikanischen Föderation und Dissertation über die Art und Anwendung des kirchlichen Einkommens und Eigentums .

Einige Jahre zuvor hatte José María Luis Mora Lamadrid die Übung als Priester verlassen.

Exil

Im Jahr 1834 fiel seine von Gómez Farías angeführte Seite. José María Luis Mora Lamadrid muss ins Exil und lässt sich in Paris nieder. Während seiner ersten Zeit im Exil lebte er in Not und Elend, wo er wahrscheinlich die Krankheit bekam, die zu seinem Tod führte.

Literarische Werke

Trotz des schlechten Kontextes des Überlebens im Exil konnte er sich seinen literarischen Werken widmen. Innerhalb von zwei Jahren konnte er zwei großartige Bücher veröffentlichen: Mexiko und seine Revolutionen, 1936; und Loose works, 1938. Das zweite Buch wurde in zwei Bände unterteilt.

Obwohl er in dieser Zeit zwei Bücher veröffentlichte, hatte die Forschung und Entwicklung im Jahr 1828 begonnen. Er widmete sich in dieser Zeit der Erstellung von Statistiken über den allgemeinen Bundesstaat Mexiko und die der einzelnen Bundesstaaten und Territorien sowie umfangreichen Forschungen über den Geschichte Mexikos seit der spanischen Kolonialisierung.

Der erste Band von Obras sueltas präsentiert die geografische Struktur und die natürlichen Ressourcen Mexikos, einschließlich der Struktur der öffentlichen Verwaltung und der soziopolitischen Organisation.

Der dritte Band handelt von der Geschichte des Landes, einschließlich der Kolonialzeit und der Revolutionen für die Unabhängigkeit. Das vierte Studium der Geschichte seit dem Erreichen der Unabhängigkeit.

Der zweite Band wurde nie veröffentlicht. Laut Mora sind diese beiden Bände von Loose Works "die Geschichte meiner Gedanken, meiner Wünsche, meiner Verhaltensgrundsätze".

1847 wurde er als bevollmächtigter Minister Mexikos vor dem Gericht von London nach Mora berufen. Aufgrund der schweren Tuberkulose, an der er litt, dauert seine Überstellung jedoch nur kurze Zeit. Bald kehrt er nach Paris zurück.

Krankheit und Tod

Die Rückkehr nach Paris entscheidet nach klimatischen Gesichtspunkten, um seine Krankheit besser zu bewältigen. Am 14. Juli 1850 starb er jedoch in Paris. Seine sterblichen Überreste wurden 1963 in die Rotunde der Illustrierten in Mexiko-Stadt verbracht.

Sein altes Haus in Chamucuero wurde später ein Museum, in dem einige seiner ursprünglichen Arbeiten ausgestellt sind.

Die Arbeit von José María Luis Mora Lamadrid zeichnet sich durch Überzeugungen und Ideale aus. Er gilt als einer der wichtigsten und radikalsten Denker des mexikanischen Liberalismus in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. José María Luis Mora ist eine klassische Referenz für das Studium der mexikanischen Geschichte.

Sätze und Fragmente seiner Arbeit

- "Krieg verursacht Verderben, und der allgemeine Verderben wird durch den permanenten Krieg verursacht, endlosen Kampf, der durch eine innere Zwietracht, durch einen Bruderkrieg verursacht wird."

- "Jeder Mexikaner muss sich täglich fragen, ob die Stadt für den Klerus existiert oder ob der Klerus geschaffen wurde, um die Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen."

- "Die mexikanische Republik gibt vierzehn Millionen Pesos aus, um Soldaten zu unterstützen, die tyrannisieren, ohne sie zu verteidigen."

- "Verzweiflung ist oft der Ursprung großer Kunststücke".

- "Das Gold, das ohne Arbeit erworben wird, gibt dem Elend desjenigen, dem es gehört, nur Glanz."

- "Die Kultur des Geistes mildert den Charakter, reformiert die Bräuche".

- "... das Land, der grundlegende Reichtum des Landes, muss in die Hände des Staates gelangen, der es wiederum an kleine Eigentümer verkauft, die die Grundlage einer breiten und soliden Produktivklasse bilden."

- "Das größte politische Gut ist, wenn ein gebildetes Volk und eine weise Regierung die Entwicklungsbedürfnisse ihrer Gesellschaft erkennen und sie harmonisch zusammenbringen."