Soziale Repräsentationen: Eigenschaften, Theorie und Beispiele
Soziale Repräsentationen können als Systeme definiert werden, die Bedeutungen konzentrieren und als Bezugsrahmen fungieren, damit Menschen die Ereignisse interpretieren und ihnen Sinn geben können. Durch soziale Repräsentationen können Menschen ihren Alltag leiten.
Gleichzeitig ist es möglich, Umstände, Phänomene und andere Menschen in der sozialen Welt zu erfassen, in die Individuen eintauchen. Das heißt, dass soziale Repräsentationen in der Kommunikation zwischen Individuen kollektiv herausgearbeitet werden.
Soziale Repräsentationen entstehen unter anderem spontan durch persönliche Erfahrungen, Weltkenntnisse und Informationen, die unter anderem durch Kultur, Bildung und Kommunikation (einschließlich neuer Technologien) gewonnen werden.
Die Theorie der sozialen Repräsentation wird im Bereich der Sozialpsychologie untersucht und wurde ursprünglich von Serge Moscovici vorgeschlagen.
Theorie sozialer Repräsentationen
Diese Theorie wurde von Moscovici in seiner Arbeit von 1961 vorgeschlagen, die auf den Konzepten von Durkheim und Lévi-Bruhl basierte.
Pisten
Anschließend wurde diese Theorie in zwei Aspekte unterteilt: den prozessualen Aspekt und den strukturellen Aspekt.
Der prozessuale Aspekt von Moscovici ist auch als qualitativ bekannt und unterstreicht den Interaktionsraum, in dem ständig eine Neuinterpretation durchgeführt wird, um Darstellungen gemeinsam zu erarbeiten.
Aus dieser Perspektive wird die Auffassung vertreten, dass das Studium sozialer Repräsentationen von einem hermeneutischen Ansatz ausgehen sollte, bei dem zunächst das Verständnis der Menschen als Generatoren von Bedeutung und Sprache betrachtet wird.
Die strukturelle Seite wird dagegen von Jean Claude Abric vertreten. In diesem Aspekt liegt der Schwerpunkt auf der qualitativen und quantitativen Bewertung einiger Aspekte der Darstellungen.
Eigenschaften
Moscovici schlug vor, dass kein Thema oder Phänomen eine soziale Repräsentation innerhalb einer Gruppe erzeugen kann.
Damit ein Objekt eine soziale Repräsentation erzeugt, muss es die Beziehungen zwischen dem Objekt und der Gruppe signifikant bestimmen.
Daher muss das Objekt in irgendeiner Weise für die Personen in der Gruppe wichtig sein. Dies kann auftreten, weil das Objekt:
- Es erzeugt eine revolutionäre Veränderung in der Sichtweise der Welt und der Menschen.
- Umfasst dramatische und wirkungsvolle Ereignisse, die die Gruppe als solche betreffen.
- Bezieht Prozesse ein, die grundlegend für das soziale Leben und die Gruppeninteraktion sind.
Andererseits muss eine Gruppe, um soziale Repräsentationen zu erzeugen, dadurch gekennzeichnet sein, dass ihre Mitglieder sich ihrer Zugehörigkeit zur Gruppe bewusst sind und klar wissen können, wer zu dieser Gruppe gehört oder nicht.
Darüber hinaus muss das Wissen über soziale Repräsentationen, auch wenn es implizit ist, innerhalb der Gruppe zirkulieren und in das tägliche Leben der Mitglieder integriert werden.
Prozesse
Soziale Repräsentationen haben zwei grundlegende Prozesse, von denen ihre Entstehung und Organisation abhängt: Objektivierung und Verankerung.
Objektivierung ist die Umwandlung der Elemente der sozialen Repräsentation in konkrete Erfahrungen. Dieser Prozess setzt sich aus den Phasen des selektiven Aufbaus, der Strukturierung der Schematisierung und der Einbürgerung zusammen.
Die Verankerung ist die Integration des neuartigen Objekts in den vorherigen Referenzrahmen der Gruppe, wobei die Realität der Gruppe modifiziert und täglich verwendet wird.
Der Verankerungsprozess hat eine Reihe von Modalitäten: Zuweisung von Bedeutungen, Instrumentalisierung von Wissen, Integration von Verankerung und Objektivierung und Verankerung im Denksystem.
Organisation
Die Darstellungen sind um einen zentralen Knoten und ein peripheres System organisiert. Erstens ist der zentrale Knoten das System, das Bedeutung gibt und mit den Ereignissen in der Gruppe (in ihrer Geschichte, soziologisch und ideologisch) zusammenhängt.
Dieser Knoten ist stabil und kontinuierlich, und dazu muss die Repräsentation innerhalb der Gruppe permanent sein.
Zweitens entspricht das periphere System dem einzelnen Teil und wird aus den Erfahrungen jeder Person in ihren spezifischen Kontexten und neuen Erfahrungen und Informationen gegeben.
Aus diesem Grund besteht das periphere System aus Elementen, die formbarer und instabiler sind.
Konzept nach Moscovici
Moscovici präsentierte das Konzept der sozialen Repräsentation aus der Untersuchung der Repräsentation der Psychoanalyse in verschiedenen Gruppen in Frankreich.
Durch diese Studie war er in der Lage zu analysieren, wie diese Darstellungen sozial konstruiert sind und eine Bedeutung in der täglichen Realität dieser Gruppen zu konfigurieren.
Soziale Repräsentationen sind nach Moscovici dynamische Gruppen, die von kollektiven Wissenschaftstheorien bis zur Interpretation der Realität reichen.
Diese sozialen Repräsentationen bestimmen die Kommunikationen, Werte oder Ideen, die von der Gruppe geteilt werden, und das gewünschte oder akzeptierte Verhalten.
Konzept nach Denise Jodelet
Denise Jodelet ist eine Studentin und Mitarbeiterin von Moscovici, die dafür verantwortlich war, die Theorie der sozialen Repräsentation aus Frankreich herauszubringen, und für die Erfassung, Vertiefung und Popularisierung der Arbeit von Moscovici verantwortlich war.
Jodelet hat sich insbesondere mit den sozialen Darstellungen im Bereich der Gesundheit sowie der körperlichen und geistigen Erkrankungen befasst.
Soziale Repräsentationen sind ihrer Meinung nach eine bestimmte Art von sozialem Denken, das sich in praktischer Weise auf die Bereiche Kommunikation, Verständnis und Umfeld konzentriert, nicht nur sozial, sondern auch materiell und ideal.
Einer von Jodelets Hauptbeiträgen war, wie er die Rolle der Kultur als Raum hervorhob, in dem soziale Repräsentationen stattfinden. Darüber hinaus befürwortet er das Studium sozialer Repräsentationen in ihrer Gesamtheit und nicht fragmentarisch.
Beispiel für soziale Repräsentationen in einer Gemeinschaft
Eine Untersuchung, die im 20. Jahrhundert in Mexiko bei Tausenden von Jugendlichen und Jugendlichen durchgeführt wurde, zeigte, dass zwischen den vorliegenden Informationen zu HIV / AIDS und dem Verhalten junger Menschen, sich vor dieser Infektion zu schützen, eine Diskrepanz bestand (Valencia, 1998).
Einerseits hatten sie Informationen über den Gebrauch von Kondomen, über HIV / AIDS und die Übertragungswege; Sie führten jedoch riskante Verhaltensweisen aus.
In der Untersuchung konnte beobachtet werden, wie diese Bevölkerung einen Prozess durchführte, der es ihnen ermöglichte, auf die HIV / AIDS-Epidemie zu reagieren.
Auf diese Weise verbanden sie die Krankheit mit bestimmten Gruppen, die sie für fremd hielten und die stigmatisiert wurden: Homosexuelle, Drogenabhängige und Prostituierte.
Auf diese Weise wurde dieses "Wissen" in der Gruppe eingebürgert, bis es zur Realität wurde, die es ihnen ermöglichte, Entscheidungen in ihrem Alltag zu treffen.
Da sich junge Menschen beispielsweise nicht als Risikogruppe fühlten, dachten sie, dass sie wahrscheinlich nicht mit HIV / AIDS infiziert sind.
Daher gaben 85% an, dass sie keine Kondome benutzen würden, wenn der Sexualpartner ein geliebter Mensch wäre, wenn sie bei guter Gesundheit zu sein schienen oder eine bekannte Person wären.
