Liber Ludiciorum: Hintergrund, Struktur und Bedeutung

Das Liber iudiciorum ist ein Gesetzbuch des Westgotenreichs, das König Recesvinto wahrscheinlich im Jahr 654 nach seiner Überarbeitung während des 8. Konzils von Toledo erlassen hat. Es ist territorial und bezieht sich ausdrücklich auf die Rechtspflege durch Richter.

Diese Arbeit, die eine Vielzahl von Gesetzen enthält, ist unter den Bezeichnungen "Book of Judgements", " Liber Iudicum", "Book of Judges" und "Lex Visigothorum" bekannt. Eines der wichtigsten Merkmale ist die einzigartige Anwendbarkeit. Nur was in diesem Code enthalten war, wurde als legal und aktuell angesehen.

Das heißt, dieser Kodex war das einzige, was sich in einem Prozess lohnte und von einem Richter oder, falls dies fehlschlug, vom König selbst angewendet werden musste. Es wird auch der Code of Recession (653-672) genannt, weil dieser König es gebilligt hat. Darüber hinaus war Recesvinto der Verfasser eines Teils der 578 darin enthaltenen Gesetze.

Es ist ein juristisches Kompendium, das einen Teil der alten westgotischen Gesetze und die Grundlagen des römischen Rechts enthält. Ihre Anwendung wurde auf alle westgotischen und römischen Völker ausgedehnt. Mit Inkrafttreten des Liber iudiciorum wurden die bisherigen Gesetze (Leovigildo-Kodex und Alarico-Brevier) aufgehoben.

Hintergrund

Die Westgoten unterschieden sich unter den anderen germanischen Völkern dieser Zeit aufgrund der Bedeutung, die sie der Gesetzgebung beimessen. Sie zeichneten sich dadurch aus, dass sie ihre Normen und Gesetze in Codes zusammenfassten. Diese Regeln des Zusammenlebens wurden auch heute noch im Mittelalter weitergegeben.

Der Brauch der toledanischen Monarchen, ihre Gesetze für ihre Anwendung und Beratung in Codes zusammenzufassen, wurde im fünften, sechsten und siebten Jahrhundert entwickelt. Das Liber iudiciorum enthält viele Normen des römischen Rechts; Vielleicht gab es deshalb, als es genehmigt wurde, keinen Widerstand zwischen dem Volk und den herausragendsten Klassen der römischen Gesellschaft.

Darüber hinaus mussten die römischen Gesetze viele Jahrhunderte lang nicht überarbeitet und aktualisiert werden, um sie an die neue Zeit anzupassen. Es gab auch keine römischen Behörden, die über das Wissen und die Befugnis verfügten, diese zu ändern.

Tatsächlich waren die westgotischen Gesetze nicht für die unteren Gesellschaftsschichten bestimmt, sondern dienten hauptsächlich den mächtigsten Klassen.

Vergehen und allgemeine Zivilklagen wurden oft von kirchlichen Autoritäten (Bischöfen oder Priestern) beigelegt. Die Beilegung von Konflikten erfolgte nach den alten römischen Gesetzen oder dem gesunden Menschenverstand.

Die westgotischen Könige erhielten ihre Gesetze und Rechtsgrundsätze vom Römischen Reich, aber auch von der Gesetzgebungstechnik. So sehr, dass sie sich assimilierten, dass sie in der Lage waren, viele Gesetze auszuarbeiten, insbesondere diesen Kodex, der als das wichtigste Werk der westgotischen Gesetzgebung anerkannt wird.

Der Text des Liber iudiciorum enthält viele Grundlagen des römischen Rechts. Es sammelt die im Euriciano-Code häufig verwendeten Normen. Ebenso enthält es andere Vorschriften des kultischen römischen Rechts, die an das Brevier (katholisches liturgisches Buch) weitergegeben wurden.

Es ist jedoch eher nationalistisch oder antirömisch orientiert, was sowohl in den von König Leovigildo diktierten Strafgesetzen als auch in den Gesetzen des Privatrechts der Könige von Chindasvinto und Recesvinto zu beobachten ist.

Im Allgemeinen behielt der Kodex ungefähr zwei Drittel der alten Gesetze der Goten bei, trotz der wesentlichen Änderungen, die er einführte. Für die Römer war es jedoch eine Neuheit, obwohl es viele seiner Normen und Grundsätze enthielt. Später, mit den Gesetzen, die von König Recesvinto korrigiert wurden, nahm die Veränderung für die Goten zu.

Überarbeitungen des Codes

Es ist der erste vollständige Code, der es schafft, die römische Rechtstradition mit dem praktischen oder Gewohnheitsrecht in einem einzigen Werk zu vereinen und zu mischen. Der Kodex soll die Völker der Goten und der Römer regeln und die bisherige Dualität des Rechtssystems beseitigen.

Nachdem König Recesvinto den Kodex verkündet hatte, diktierte er weiterhin andere Gesetze. So auch die Monarchen, die ihm auf dem Westgoten-Thron folgten, Wamba und Ervigio (680-687). König Ervigio ordnete die vollständige Überarbeitung des Liber iudiciorum und eine neue Formulierung an.

Im Jahr 681, mit der Feier des Rates XII von Toledo, wurden neue Gesetze in den Kodex eingefügt.

Einige andere wurden unterdrückt oder korrigiert, und in den folgenden Jahren wurden andere Überarbeitungen ohne praktischen Erfolg vorgenommen, mit Ausnahme einer Überarbeitung durch anonyme Juristen, die einige von den Königen von Egica und Witiza genehmigte Gesetze einbezogen und andere unterdrückt hatten.

Obwohl diese als Vulgata bekannte Ausgabe des Liber iudiciorum- Codes nicht offiziell genehmigt wurde, war sie die bekannteste in der Zeit der Rückeroberung. Mittelalterliche Gesetzestexte verweisen auf diese Ausgabe mit dem Namen Forum iudicum oder Lex gothica .

Struktur

Das Liber iudiciorum gliedert sich in zwölf Teile oder Bücher, die wiederum wie der Justinianische Kodex in Titel unterteilt sind. Die Gesetze sind nach Themen geordnet und wie alle westgotischen Gesetze in lateinischer Sprache verfasst.

Der Kodex enthielt zum Zeitpunkt seiner Genehmigung 578 Gesetze. 324 Gesetze gehörten zu den früheren Goda-Gesetzen; Davon entsprachen 99 Gesetze der Zeit von Chindasvinto und 87 wurden während der Regierungszeit von Recesvinto verabschiedet. Zusätzlich gab es 3 Gesetze von König Recaredo und weitere 2 von Sisebuto.

Bücher des Codes Liber Iudiciorum

I. Der Gesetzgeber und das Gesetz.

II. Verwaltung der Justiz, Taten und Testamente.

III. Ehen und Scheidungen.

IV. Erbschaften, Erbschaften und Vormundschaften.

V. Spenden, Verkäufe und sonstige Verträge.

VI. Strafrecht: Verbrechen und Folter.

VII. Strafrecht: Diebstahl und Betrug.

VIII. Strafrecht: Gewaltakte und Verletzungen.

IX. Die Armee und das Recht auf kirchliches Asyl.

X. Eigentums- und Verschreibungsrecht.

XI. Ärzte und Kranke; ausländische Kaufleute.

XII. Ketzer und Juden.

Bedeutung

Der liberale Judiciorum- Kodex und die westgotische Gesetzgebung im Allgemeinen sind für die Bildung des westlichen Rechts von unschätzbarem Wert.

Kein nachfolgendes Reich war in Bezug auf die Gesetzgebung so produktiv wie das Westgotenreich. Sein Rechtsbeitrag in der Zeit des Übergangs von der Antike zum Beginn des Mittelalters wird heute von der ganzen Welt anerkannt.

Die westgotischen Codes waren eines der herausragendsten Merkmale dieses Reiches und einer seiner größten Beiträge zur westlichen Welt. Seine normative Breite und hohe technische Qualität nehmen in der Welt des europäischen und des Weltrechts einen überragenden Platz ein.

Das Liber iudiciorum überschritt seine Zeit und blieb in Spanien und anderen europäischen Ländern als wichtige Rechtsreferenz erhalten.

In Spanien, insbesondere während der maurischen Eroberung, blieb es bis zum dreizehnten Jahrhundert in mehreren Regionen und hatte einen großen Einfluss auf das kastilische Recht und die Gesetzgebung des neunzehnten Jahrhunderts.

Während der Reconquista wurde der Code in die romanische Sprache ( Fuero Judgo ) übersetzt und in einigen Städten im Süden der Halbinsel verwendet. Das Liber iudiciorum verbreitete sich und wurde im Mittelalter angewendet. Ihre Bedeutung und Transzendenz ist so groß, dass sie als Quelle des geltenden Rechts angesehen wird.