Thrasymachus: Biographie, Denken und Arbeiten

Thrasymachos war ein alter Philosoph der griechisch-sophistischen Schule, der um 459-400 v. Chr. Lebte. C. Es ist bekannt, dass er in Kaledonien, heute Türkei, am Ufer des Bosporus geboren wurde und von dort aus nach Griechenland reiste. Dort zeichnete er sich als Rhetoriklehrer und Redenschreiber aus, mit dem er ein großes Vermögen anhäufte.

Über seine Arbeit ist nur sehr wenig bekannt, mit Ausnahme von Appellen anderer griechischer Philosophen. Nur Fragmente seiner Reden sind von seiner Arbeit erhalten. Am bekanntesten ist er für seine Erwähnung im Buch Die Republik Platon: Er wird während eines Treffens mit Sokrates ernannt, bei dem beide einen Dialog über die Natur der Gerechtigkeit entwickeln.

Gerechtigkeit ist für Thrasymachos nur der Vorteil des Stärkeren. Thrasymachos 'Ideen wurden oft als erste fundamentale Kritik moralischer Werte angesehen. Sein Denken gilt als Vorläufer von Nietzsches Ideen.

Biografie

Über die genauen Geburts- und Todesjahre des Philosophen von Thrasymachus liegen nur sehr wenige Informationen vor. Aus Zitaten anderer antiker griechischer Denker geht hervor, dass er im Jahr 470 v. Chr. Geboren wurde. C.

Über die Gründe, aus denen die Reise des mazedonischen Thrasymachos nach Griechenland motiviert war, ist ebenfalls nichts bekannt: ob zur Arbeit oder zum Studium.

Cicero erwähnt es mehrmals unter Berufung auf Gorgias, was darauf hinzudeuten scheint, dass Thrasymachus und Gorgias Zeitgenossen waren. Nach Dionisio war Thrasymachus jünger als Lysias, der zwischen 445 und 380 v. Chr. Lebte. C., aber Aristoteles setzt es zwischen Tisias und Theodore, obwohl es genaue Daten nicht festlegt.

Aristophanes macht sich über ihn lustig in seiner Arbeit The Banqueteros, deren Spiel im Jahr 427 gespielt wurde; Deshalb musste er in diesen Jahren in Athen unterrichten. Sogar in einem der erhaltenen Fragmente seines Diskurses bezieht er sich auf König Archelaus von Mazedonien (413-399 v. Chr.).

Dies lässt darauf schließen, dass Thrasymachus in den letzten drei Jahrzehnten des fünften Jahrhunderts vor Christus sehr aktiv war. C.

Thrasymacus lehrte Rhetorik und schrieb Reden für andere, die es ihm ermöglichten, ein großes Vermögen zu erlangen und in Opulenz zu leben.

Wie alle Sophisten seiner Zeit berechnete er hohe Gebühren. Darüber hinaus war seine gute Ausbildung ein Merkmal der Reichen und Berühmten jener Zeit.

Tod

Aufgrund des Mangels an genauen Aufzeichnungen war es Historikern nicht möglich, das genaue Todesdatum von Thrasymachos zu bestimmen. Die These, dass er aus natürlichen Gründen gestorben ist, wird jedoch akzeptiert.

Zu dieser Zeit war die seltsame Angewohnheit, Biografien über bedeutende Persönlichkeiten zu schreiben, die unter tragischen Umständen starben, weit verbreitet. das heißt, hingerichtet, durch Selbstmord oder auf dem Schlachtfeld.

Aufgrund der Tatsache, dass der Tod von Thrasymachus nicht dokumentiert wurde, wird angenommen, dass er an natürlichen Ursachen gestorben ist.

Es wird auch vermutet, dass dieser Denker unter den alten Biographen nicht genug Interesse geweckt hat, unter anderem, weil er mit Figuren wie Sokrates, die prominenter als er waren und für die Massen faszinierten, zeitgenössisch war.

Nachdenken

Die Ideen von Thrasymachus haben die zeitgenössische ethische und politische Theorie stark beeinflusst. Obwohl es keine Einigung über die Interpretation der in The Republic beschriebenen Argumente von Thrasymachus gibt, werden seine Ideen als der erste kritische Verweis auf moralische Werte angesehen.

Thrasymachos gehörte neben Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródico und Critias zur sophistischen Strömung. Im ersten Buch der Republik greift Sokrates das Argument auf, dass Gerechtigkeit ein wichtiges Gut ist.

Im Gegenteil, er argumentiert, dass Ungerechtigkeit (...) in ausreichendem Umfang stärker, freier und meisterhafter ist als Gerechtigkeit. Wie Callicles argumentiert er, dass die Gerechtigkeit ihre Grundlage in Kraft findet.

Ideen über Gerechtigkeit

Seine Argumentation zur Gerechtigkeit konzentriert sich auf diese drei Ideen:

1- Gerechtigkeit ist nur der Vorteil der Stärksten.

2- Gerechtigkeit ist eigentlich der Vorteil eines anderen.

3- Gerechtigkeit ist Gehorsam gegenüber den Gesetzen.

Aus den drei Aussagen ergeben sich drei Fragen. Warum die Regeln befolgen, die politisch am stärksten sind? Oder warum sollten diese Handlungen den Interessen anderer dienen und nicht ihren eigenen?

Da die herrschende Elite jedoch in jeder Hinsicht stärker ist, besteht für die schwächeren eine höhere Wahrscheinlichkeit, dass sie für Verstöße gegen ein Gesetz bestraft werden.

Sie befinden sich angesichts der erzwungenen Einziehung von Eigentum, der erzwungenen Sklaverei oder des Freiheitsverlusts durch Inhaftierung in einem Zustand größerer Wehrlosigkeit.

Thrasymachus drückt in seiner Darstellung zu Sokrates drei Schlussfolgerungen aus: Die erste ist, dass die Gerechtigkeit einen größeren Vorteil bietet als die stärkste, die zweite, dass die Gerechtigkeit eine Erfindung mächtiger Herrscher ist (denen sie niemals schadet), und die dritte, dass die Gerechtigkeit steht im Dienst eines anderen, sei es ein Individuum, eine Gruppe oder eine Regierung.

Funktioniert

Die erhaltenen Fragmente der Werke von Thrasymachus liefern keine wesentlichen Hinweise auf ihre philosophischen Ideen.

Diese behandeln rhetorische Fragen oder sind Reden, die für andere geschrieben wurden. In diesem Sinne können sie nicht als getreuer Ausdruck ihrer eigenen Gedanken betrachtet werden.

Das vielleicht wichtigste Fragment seiner Arbeit ist das, in dem gesagt wird, dass die Götter sich nicht um menschliche Angelegenheiten kümmern, da sie keine Gerechtigkeit erzwingen.

Bei seinen Gelehrten gibt es jedoch Meinungsverschiedenheiten darüber, ob dieser Gedanke mit der Position, die Thrasymachus in der Republik vertritt, vereinbar ist.

Es gibt einen Mann mit dem gleichen Namen, der in der Politik des Aristoteles erwähnt wird und der die Demokratie in der griechischen Stadt Cime gestürzt hat. Einzelheiten dieses Ereignisses sind jedoch völlig unbekannt und es kann nicht gesagt werden, dass es sich um dieselbe Person handelt.

In seiner Arbeit beschrieb Phaedrus Plato Thrasymachus als erfolgreichen Rhetoriker; eine andere bedeutende Eigenschaft hat er ihm jedoch nicht zugeschrieben. Die Byzantinische Enzyklopädie Suda bietet auch eine kurze Beschreibung von Thrasymachus als rhetorischem Theoretiker.

Er sagt, dass "ein chalcedonischer Sophist (...) als erster die Epoche und den Doppelpunkt entdeckte und die moderne Art der Rhetorik einführte". Er schließt damit, dass er ein Schüler der Philosophen Platon und Isokrates war.

Einflüsse

Thrasymachos ist für seinen Einfluss auf die zeitgenössische politische Theorie bekannt und wird als "primitive Version von Machiavelli" beschrieben. In El Príncipe vertrat Machiavelli die Ansicht, dass der wahre Staatsmann auf seiner Suche nach Macht nicht an moralischen Einschränkungen festhält.

In seinem Buch Isaous Dionisio de Halicarnaso hob er die rhetorischen Fähigkeiten von Thrasymachus hervor. Er beschreibt ihn als «rein, subtil, erfinderisch und in der Lage, je nach Belieben mit Strenge oder Wortfülle zu sprechen».

Gleichzeitig betrachtete Dionisio ihn als einen zweitklassigen Redner, da Trasímaco keine Reden hinterließ, um seine Arbeit zu studieren, sondern nur Handbücher und Ausstellungsreden.

Thrasymachus verfasste ein Rhetorik-Handbuch und stellte eine Sammlung von Passagen zusammen, die seinen Schülern als Vorbild dienten: Sie waren die so genannten rednerischen Ressourcen, die Suda beschreibt.