Difrasismo: Herkunft, Eigenschaften und Beispiele

Der Difrasismo ist eine literarische Ressource der Nahuatl-Literatur, die darin besteht, eine Idee mit zwei Wörtern auszudrücken, die im Sinne von Synonymität oder Repräsentation benachbarter Ideen komplementiert sind. Um beispielsweise "die Rede des Dichters" zu bezeichnen, verwenden die Nahuas den Ausdruck " itlatol ihiyo " ("sein Wort, sein Atem").

Für den Wahrheitsgedanken verwenden sie das Beugungs neltilitztli tzintliztli ("Grundwahrheit, wahres Grundprinzip"). Dieser Trope wurde als eine Art dupliziertes homerisches Epitheton definiert. Die Beinamen dieses Autors waren jedoch anderer Natur: "Achilles der mit den hellen Füßen", "Minerva der mit den großen Augen".

In ähnlicher Weise betonen einige den metaphorischen Charakter der Beugung. Eine Metapher ist ein impliziter Vergleich zwischen zwei verschiedenen Objekten, basierend auf einem oder mehreren gemeinsamen Merkmalen (der Jet Ihres Haares = schwarzes Haar).

Es wird sogar mit Metonymie oder Synecdoche verglichen. Metonymie impliziert eine Beziehung der Nähe (respektiere dein graues Haar = respektiere deine Erfahrung); Die Synecdoche weist eine Inklusionsbeziehung auf (die spanische Krone = die Monarchie).

Herkunft

Der Ursprung des Begriffs difrasismo liegt im Werk von Pater Ángel María Garibay, einem der ersten Gelehrten der Nahuatl-Sprache und -Kultur in Mexiko, genannt Historia de la literatura náhuatl (1954).

Der in Toluca (Mexiko) geborene Priester gilt als der kompetenteste Experte und die höchste Autorität in der prähispanischen Literatur, Kultur und Sprache.

So prägte Garibay dieses Wort, um sich auf das Nebeneinander von zwei oder sogar drei Wörtern zu beziehen, die eine Bedeutung schaffen, die nicht die Summe ihrer Teile ist, sondern eine dritte Bedeutung hervorbringt.

Dann bezog sich The Key of Nahuatl (1978) in seiner Arbeit erneut auf das Konzept der Beugung und erklärte, dass es der Vorgang ist, bei dem zwei oder mehr Wörter zusammen verwendet werden, um sich auf ein einziges Konzept zu beziehen.

Seitdem verwenden andere Autoren dieses Wort, um auf diese literarische und rhetorische Ressource der Nahuatl-Kultur hinzuweisen. Andere bevorzugen jedoch alternative Begriffe wie das Konzept der Parallelität.

Was nun die Ressource selbst betrifft, so glauben viele, dass sie die Verwendung von Ideogrammen widerspiegelt, die Konzepte anhand von Objekten darstellten, die sich auf die ausgedrückte Idee bezogen.

Eigenschaften

Die Verwendung des Difrasismo ist im Cuicatl (Vers) weit verbreitet, beschränkt sich aber nicht nur auf diesen; es ist auch in den Tlahtolli zu finden (Prosa: Wortgruppen, Sprache, Erzählung).

Darüber hinaus ist die relative Reihenfolge übereinstimmender Begriffe in der Regel unveränderlich, und einige Wörter werden nur als Teil eines lexikalischen Paares angezeigt, bei dem es sich um Inhaltswörter handelt.

Andererseits können alle Arten von Konstruktionen Beugung erzeugen. Zum Beispiel können Sie zwei Substantive wie cententli ontentli einschließen, wörtlich "(mit) einer Lippe, (mit) zwei Lippen", was "indirekt sprechen" bedeutet.

Die Beugung kann auch in die morphologische Struktur integriert werden, wie im huaque in tepehua-que, was wörtlich bedeutet: "die Herren des Wassers, die Herren des Berges" (bezieht sich auf die Herren der Stadt) .

Beispiele

Noma nocxi (Körper)

Bei dieser Beugung wird der Körper durch seine Teile Noma (Hände) und Nocxi (Füße) empfangen . Es ist eine Art Synecdoche (der Trumpf der Beziehung des Teils zum Ganzen). Somit beziehen sich "Hand" und "Füße" auf das einzigartige Konzept des "Körpers".

In atl in tepetl (Stadt)

Die Assoziation der Ideen in dieser Beugung unterscheidet sich von der vorherigen: in atl (Wasser) in tepetl (Hügel) Das Wasser und der Hügel stehen nicht in der gleichen Beziehung zur Stadt wie die Hände und Füße zum Körper.

Anstelle des Verhältnisses von Teilen zum Ganzen hat es eher ein Verhältnis von Kontiguität. Daher spricht man von einer Metonymie.

Xóchitl in cuicatl (Gedichte)

In x óchitl (Blume) in cuicatl (Lied) kann eine andere Form der Beugung beobachtet werden. Der Begriff Cuicatl gilt als Synonym (Nahuatl-Gedichte waren Lieder).

Nun scheint Xochitl (Blume) eher als Metapher zu wirken; Vielleicht bezieht es sich auf Schönheit oder Delikatesse.

In ixtli in yollotl (Person, Sein)

Das Tropo in ixtli (Gesicht) in yollotl (göttliches Herz) drückt die Persönlichkeit als die Harmonie zwischen dem inneren und äußeren Wesen, der Person und der Gemeinschaft, dem Irdischen und dem Göttlichen aus.

Auf diese Weise ist das Leben der Prozess, diese auszurichten und sich angemessen zum Gesicht und Herzen eines harmonischen, spirituell geführten Menschen mit einem höheren Ziel zu machen.

Sammelaufrufe

Einige Diffraismen wirken als kollektive Anrufungen, insbesondere in den Ausdrücken teteo innan, teteo inta (Mutter der Götter, Vater der Götter) und in tonan, in tota (unsere Mutter, unser Vater).

Im Gegensatz zu den vorherigen Beispielen rufen diese Sätze ein Elternpaar hervor. Zum Beispiel, in tonan, in tota geht die Anrufung von tonatiuh tlaltecuhtli (Die Sonne, der Herr der Erde) und mictlan tecuhtli (Herr von Mictlan) voraus :

«Oncan Motenehua in Tlatolli: Init Quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, in Quitocayotiaia Titlacahua, Moquequeloa, in Iquac Miquia Tlatoani, Init Occe Motlatocatlaliz .

("Hier werden die Fragen an Tezcatlipoca aufgezeichnet, den sie Titlacahuan, Moquequeloa, nannten, als die Tlahtoahi starben, damit sich ein anderer niederlassen konnte ... Er wusste, dass er unserer Mutter, unserem Vater Mictlan Tecuhtli, gefolgt war»).