Carols: Geschichte, Mittelalter, Eigenschaften, Struktur

Carols sind eine poetisch-musikalische Form, die in Europa zwischen 1.500 und 1.800 populär ist. Sie waren von Anfang an die Domäne der Menschen und bildeten nach und nach einen wichtigen Teil der lateinamerikanischen Kultur. In Spanien, Portugal und Südamerika wurden sie traditionell.

Es waren profane Gesänge mit Refrain, deren Thema abwechslungsreich war. Sie handelten von Liebe, Unglück, den Heldentaten einiger Herren und alltäglichen Situationen. Sie wurden von Lauten begleitet und von den Komponisten mehrstimmig harmonisiert.

Das Lied selbst stammt aus einer viel älteren Musikform, die im Mittelalter entwickelt wurde und "Cantiga" heißt (im 13. Jahrhundert von Alfonso X. el Sabio populär gemacht). Es war ein Liedmodell, das von den damaligen Troubadours in ihren Präsentationen auf den Straßen und Plätzen verwendet wurde.

Sie waren auch unter den Juglares üblich, um die Pausen zwischen den Liedern der Tat zu unterhalten, oder in der täglichen Arbeit, die das spanische Goldene Zeitalter (zwischen dem XV und XVII Jahrhundert) bereits ein wenig vorrückte. Dank ihrer klebrigen Refrains war es normal, dass Menschen Weihnachtslieder sangen, während sie ihre täglichen Aufgaben erledigten.

Der etymologische Ursprung des Wortes "villancico" ist interessant, es kommt vom Wort "Bösewicht" (derjenige, der in den Dörfern lebt). Das Lied war das Lied derer, die in den Dörfern lebten.

Zu den bemerkenswertesten Komponisten von Weihnachtsliedern zählen: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla und Gaspar Fernandes.

Heutzutage, und wie bei vielen anderen poetischen und musikalischen Formen, bedeutet der Begriff "Weihnachtslied" "eigenes Weihnachtslied".

Herkunft und Geschichte

Die ersten musikalischen Kompositionen, die den Namen "villancicos" erhielten, stammen aus der Zeit um 1470. Es war während der Renaissance, als diese musikalische Form explizit als Produkt der Entwicklung der "Cantiga" entstand, wie bereits erwähnt.

Weihnachtslieder im 10. Jahrhundert

Es gibt jedoch viele ältere Präzedenzfälle, die vom Vorhandensein von Weihnachtsliedern im zehnten Jahrhundert sprechen, wie zum Beispiel die Zusammenstellungen von Lucas de Tuy in seinem Buch Chronicon Mundi aus dem Jahr 1236, in dem er von einer Art "Protovillancicos" spricht. in den 900er Jahren C. und andere Zeugen seiner Zeit um 1200 d. C.

«In Catalañazor / verlorene Almanzor / el Atamor», ist eines der Fragmente in Tuys Buch. Wie Sie in diesem Abschnitt sehen können, sprechen wir über einen ganz bestimmten Vers der spanischen Lyrik mit sehr traditionellen Texten. In diesem Fall enthält es drei Verse mit weniger als 6, 5 bzw. 4 Silben, rima aaa.

Diese Versifikationen haben einen deutlichen mozarabischen Einfluss. Deshalb sind sie durch die Größe ihrer Strophen und die Variabilität ihrer Verse und Reime mit den Jarchas oder Auktionen der Moaxajas verbunden. Samuel Miklos Stern war einer der Forscher, denen es durch sein Studium gelungen ist, diese Assoziation zu stärken.

Zusätzlich zu den Kommentaren in den vorhergehenden Absätzen ist der Verszähler nicht festgelegt, er ist sehr variabel, und in diesem Fall ist der Reim konsonant, akzeptiert jedoch auch Assonanzen und es gibt greifbare Fälle, in denen er geschätzt werden kann.

Als sich die Weihnachtslieder zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert mehr und mehr durchsetzten, neigten die Komponisten dazu, sie in Oktosilben- und Hexasilben-Versen, in Tercetas und mit Abb-Reimen zu schreiben.

Es war auch normal, Strophen mit gebrochenen Füßen zu finden, dh mit zwei oktosilbischen Versen, die mit Tetrasílabo gekrönt waren. Die Weihnachtslieder selbst hatten zum Zeitpunkt ihrer Komposition eine große Flexibilität, und ihre poetische Tiefe wurde durch den lyrischen Umgang ihrer Autoren bestimmt.

Weihnachtslied und Weihnachten

Die Tatsache, dass das Weihnachtslied den religiösen Charakter angenommen hat, den wir heute zu schätzen wissen, entspricht den historischen Tatsachen des Gebiets und der Ausweitung des Katholizismus.

Die Macht, die die katholische Kirche auch nach dem Fall der römischen Reiche im Osten und Westen erlangt hat, ist für jeden ein Geheimnis. Die religiösen Wurzeln blieben auch nach zwei Ereignissen in den verschiedenen Bevölkerungsgruppen erhalten.

Die Weihnachtslieder entwickelten sich rund um das Christentum aufgrund der Reichweite des Katholizismus in den Ländern, aus denen sie stammten. Heute ist Spanien neben dem klaren islamischen Einfluss ein Land mit einer breiten katholischen Domäne. Es reicht aus, seine Geschichte zu studieren, um sie zu reparieren.

Wenn wir zu dem, was im Vorfeld kommentiert wurde, Aspekte wie die Inquisition und die ausgeübte Macht hinzufügen, damit sich alles, was getan wurde, um die Kirche und ihre Mächte dreht, beginnen die Dinge ein wenig besser zu verstehen.

Nachdem der christliche Glaube im Mittelpunkt stand, wurde das Weihnachtslied als dem Katholizismus eigenständig konsolidiert. Nach ungefähr zweihundert Jahren segelte er über die Meere und kam Hand in Hand mit den Spaniern und Portugiesen in südamerikanische Länder - natürlich sollten wir nicht vergessen, dass die Weihnachtslieder auch aus den Händen der Engländer in den Norden kamen.

Bereits im späteren Lateinamerika setzten sie ihr Wachstum fort und wurden mehreren Modifikationen unterzogen, wobei sie sich an die Merkmale jeder Region und ihre Synkretismen anpassten.

Die Wahrheit ist, dass es heutzutage unmöglich ist, von Weihnachtsliedern zu sprechen, ohne sie mit dem christlichen Glauben in Verbindung zu bringen, und der Grund ist der, der aufgedeckt wurde, jedoch ist sein Ursprung weit von dem entfernt, was gegenwärtig gesehen werden kann.

Profane Lieder machten christliche Weihnachtslieder

Der renommierte Komponist Thomas Tallis war im 16. Jahrhundert für die Fertigstellung zahlreicher liturgisch-weihnachtlicher Werke verantwortlich. Puer Natus Est Nobis ist eine Komposition aus dem 6. Jahrhundert, genauer gesagt ein Gregorianischer Gesang, bei dem Tallis mehrere Stimmen harmonisierte und sie in den Korpus von Stücken der Weihnachtsmesse einbaute.

Tallis 'Anpassung profaner Themen an die Lieder der Messen war nicht neu. Vor Jahren, im 12. Jahrhundert, adaptierte ein französischer Mönch namens Adán de San Víctor mehrere profane Lieder der Zeit und integrierte sie in religiöse Lieder.

Diese Stilmischung bereicherte die kirchliche Musik erheblich. Das zwölfte Jahrhundert diente als Nährboden für die Entwicklung musikalischer Formen in den verschiedenen Muttersprachen Deutschlands, Frankreichs und Italiens. Diese Demonstrationen verstärkten später die späteren Weihnachtslieder.

Weihnachtslieder in England

Es war im Jahr 1426, als die Engländer zum ersten Mal einige Weihnachtslieder in ihrer Sprache schätzten. Es war an einem Shropshire-Priester, John Awdlay, die Aufgabe zu erledigen.

In der Arbeit des Geistlichen sind 25 Stücke mit den Plänen der Weihnachtslieder zu sehen. Man denkt, dass sie von Siedlergruppen auf den Straßen der Städte und von Haus zu Haus gesungen wurden. Es heißt auch, sie hätten dabei Apfelwein getrunken und damit die Einwohner angefeuert.

Davon ist das hier gezählte, Teil des weltweit so entspannten Brauchs des Liedes der Weihnachtslieder in den Straßen am Heiligabend.

Weihnachtslieder im Mittelalter

Wenn man im Mittelalter in Spanien und Portugal richtig von Weihnachtsliedern spricht, bezieht man sich unwiderruflich auf die mozarabische Poesie. Der Einfluss der Mauren auf die Entwicklung der Weihnachtslieder ist unbestreitbar.

Wie bereits in den vorstehenden Absätzen erwähnt, ist die Ähnlichkeit der estrófica-Disposition der Jarchas mit den Weihnachtsliedern sehr bemerkenswert.

Vor der Ankunft der Araber auf der Iberischen Halbinsel waren die Westgoten die Eigentümer und Herren, und ihre Kultur wurde auferlegt. Der einzige kontraproduktive Beitrag der Goten zur hispanischen Lyrik jener Zeit war der Übergang zum Katholizismus im Jahre 589.

Dieser transzendentale Schritt hatte sehr wichtige Auswirkungen auf die poetische Entwicklung von Hispania. Als sie die Macht des Katholizismus kannten und wussten, wie er seine Kassen erweiterte, arbeiteten offensichtlich alle Künste in der Gegend um den Glauben. Die Poesie war davon nicht ausgenommen.

Ankunft der Araber

Bereits mit der Ankunft der Araber, 120 Jahre nach dem Übergang zum Katholizismus, begannen religiöse Auseinandersetzungen und der Islam setzte sich durch. Mit der Ankunft des neuen Dogmas kam es wider Erwarten zu einer intensiven literarischen Blüte. Die Poesie in Form von Cantiga, Moaxajas und den Auktionen oder Jarchas wurde Protagonisten.

Der islamische Glaube wurde wahrgenommen, aber er war nicht so invasiv. Das vielleicht bereicherndste Merkmal dieser mittelalterlichen spanischen Periode in Bezug auf Weihnachtslieder war die Vielfalt der Kulturen, die zu dieser Zeit in Hispania lebten. Die hebräische Poesie und die arabische Straße der Vulgären schwärmten und verzweigten.

Aus dem, was im vorigen Absatz erwähnt wurde, entstand die logische Verbindung des Weihnachtsliedes und seiner Formen mit den Jarchas und Cantigas. Nehmen wir an, jedes Jahrhundert wurde poetisch geschmückt, je nach den Bedürfnissen der Menschen und dem, was die Kirche ihrerseits auferlegte.

Das gewisse Etwas ist, dass vor dem Zerfall der arabischen Herrschaft in Spanien, nachdem es praktisch im gesamten Medioevo an der Macht war, sein lyrischer Einfluss für seine Bewohner bereits unauslöschlich geworden war.

Das villancico der Frau des Botschafters

Ein deutliches Beispiel ist 1403 die Frau des Botschafters von König Enrique III., Ruy González de Clavijo:

"Ay mar brava, schwer fassbar / Ich gebe dir eine Querella / Fazesme, die ich lebe / mit großer Mansella!".

Ein klares Lied in hexasyllabischen Quatrains mit abab-Reim. Aufgrund seines klaren mozarabischen Einflusses kann man jedoch leicht sagen, dass es sich um eine Jarcha oder einen Verschluss eines Moaxaja handelt. Alles geht Hand in Hand.

Das Genre in seinen Anfängen war eine Vielfalt von Themen, wie zuvor diskutiert. Die Wahrheit ist, dass die mozarabische Poesie mit all ihren Qualitäten sehr stark mit der Geburt und Entwicklung der Weihnachtslieder im spanischen Mittelalter verbunden war.

Nachdem er den Katholizismus wiedererlangt hatte, nahm er das Gute und verwarf das, was übrig blieb. Aus naheliegenden Gründen hat die mozarabische Poesie ihren Ehrenplatz behalten.

Eigenschaften

Profanen Ursprungs

Genau wie die vielen liturgischen Bräuche, von denen heute angenommen wird, dass sie religiösen Ursprungs sind, haben die Weihnachtslieder ihren Ursprung im populären, vom Göttlichen weit entfernten. Es war in den täglichen Liedern, in den Gesprächen und umgangssprachlichen Unterhaltungen, dass sie entstanden.

Nachdem Charaktere wie Thomas Tallis und Adán San Víctor unter anderem die umgangssprachlichen Kompositionen den Geistlichen angepasst hatten, galten die Weihnachtslieder mit ihren Rhythmen, Texten und Melodien als Teil der liturgischen Feierlichkeiten und später zu Weihnachten .

Metrisch

Seine Verse sind normalerweise von geringerer Kunst: hexasyllabic und octosyllabic. Diese Art von Metrik verleiht ihnen eine großartige Musikalität und lässt sich leicht mit jeder Begleitung einstellen. Darüber hinaus ist das Auswendiglernen sehr einfach.

Anwendung von Polyphonie

Die Komponisten hatten Mühe, drei oder vier Stimmen zu arrangieren. Dies verlieh ihren Interpretationen innerhalb der Tempel einen feierlicheren Charakter. Mit der Entwicklung der Musik wurden die Stücke, Instrumente und anderen Nuancen um weitere Klangquellen erweitert.

Thematisch

Unter den Themen, die von dieser Art von Kompositionen behandelt werden, stechen einige hervor, die sich sehr konsequent wiederholen. Das "poetische Selbst" ist in den allermeisten Fällen gewöhnlich eine Frau. Unter diesen finden wir:

- Die Liebenden, als "Freunde" dargestellt.

- "Die Wache", die Frau, die für die Unabhängigkeit kämpft.

- "Die frühreife Jungfrau", das Mädchen, das den "Freund" finden muss, der sie ergänzt, und das anfängt zu bemerken, dass sie der Mittelpunkt der Aufmerksamkeit von Männern ist.

- Die "Frau hat in einer schlechten Ehe gelitten", die sich eingesperrt und ausgenutzt fühlt und fliehen will.

- Die "Nonne", die das Gefängnis im Kloster sieht und jede Einrichtung benutzt, um frei zu sein.

Poetische Symbole

Jede poetische Form hat eine Reihe von sprachlichen Zeichen, die als Metaphern fungieren und die Ideen und Absichten des Dichters ausdrücken. Unter denen, die hauptsächlich in Weihnachtsliedern vorkommen, haben wir:

- Die Blume des Feldes, die gesammelt und der geliebten Person gegeben wird: weibliche Schönheit oder Jungfräulichkeit.

- Die Morgendämmerung: Abschied der Liebenden.

- Der Sonnenuntergang: Treffen der Liebenden.

- Blumen nehmen, baden gehen, Hemden waschen: das Treffen der Liebenden.

- Sterben: Freudige, begehrte, intime, sexuelle Vereinigung.

- Frisches Wasser aus der Quelle oder dem Fluss: Verlieben oder Vergnügen.

- Ring: die geheime Liebe, die akzeptiert wird. Den Ring verlieren: hoffnungslose Liebe.

Struktur

Die Weihnachtslieder setzen sich normalerweise wie folgt zusammen:

- Ein Vers oder Refrain bestehend aus 2, 3 oder 4 Versen, diese werden fortlaufend im gesamten Gedicht wiederholt.

- Ein Quatrain namens "moving" mit Reim, üblicherweise: abba, abab.

- Ein Vers, der für die Verbindung des Endes mit dem Refrain zuständig ist und "Zurück" oder "Link" genannt wird.