Fernán Caballero: Biographie und Werke

Fernán Caballero (1796-1877) war das Pseudonym, unter dem die spanische Schriftstellerin Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber und Ruiz de Larrea im 19. Jahrhundert lebten.

Ihre Erziehung war ausschlaggebend für ihre Berufung als Schriftstellerin angesichts des tiefen kulturellen Hintergrunds ihrer Eltern. Wichtig waren auch die Ehen, die er hatte (insbesondere die zweite), da sie sich als direkte Quelle für die Ausarbeitung des Hintergrunds seiner Romane herausstellten.

In einer Zeit, in der es sehr schlimm war, dass eine Frau sich mit Literatur beschäftigte, wurde Cecilia Schriftstellerin und förderte den Kostümbrismus, indem sie die traditionellen Tugenden, die Moral und die katholische Religiosität verteidigte.

Darüber hinaus heiratete er mehrmals in seinem Leben, was auch verpönt wurde. Dies hinderte den Autor jedoch nicht daran, den spanischen Namen literarisch in den Vordergrund zu stellen.

Biografie

Geburt und Familie

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber und Ruiz de Larrea wurden am 25. Dezember 1796 in Morges in der Schweiz geboren.

Seine Eltern waren Juan Nicolás Böhl de Faber, Konsul und Geschäftsmann deutscher Herkunft mit Sitz in Spanien. Ihre Mutter war Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), ein Nachkomme von Spaniern und Iren und aufgewachsen in Frankreich und England; eine Frau von großer Kultur.

Einfluss ihrer Eltern

In der Tat beeinflussten die Positionierung und Kultur seiner Eltern Cecilia sehr. Sein Vater war derjenige, der die deutsche Romantik in Spanien einführte, leidenschaftlicher Leser des spanischen Goldenen Zeitalters und Verteidiger des kastilischen Romancero war.

Für seine Schriften trat sein Vater 1820 als Korrespondent in die Royal Spanish Academy ein. Juan Nicolás Böhl hatte außerdem ein wichtiges Geschäftshaus in Cádiz und war ein anerkanntes Mitglied der Burgeraristokratie.

Seine Mutter hingegen war eine Frau mit ausgezeichneter Ausbildung in religiösen Bräuchen. Er organisierte wichtige Lesekreise und literarische Zusammenkünfte mit den Bürgern.

Kindheit

Ein Großteil ihrer Kindheit verbrachte Cecilia in Hamburg, wo sie ein französisches Kindermädchen, das unter anderem die Sprache lernte, und einen strengen und vorbildlichen katholischen Unterricht hatte. Im Alter von 17 Jahren kehrte die junge Cecilia nach Spanien nach Cádiz zurück, um sich 1813 wieder mit ihrer Familie zu vereinen.

Erste Ehe und Witwerschaft

Im Alter von 20 Jahren heiratete er 1816 den Infanteriekapitän Antonio Planells und Bardají. Sie zogen beide nach Puerto Rico, als Antonio geschickt wurde, um dort eine Position einzunehmen.

Der Aufenthalt dort dauerte jedoch wegen seines Todes wenig. Dann kehrte Cecilia nach Europa zurück, nach Deutschland, wo sie einige Jahre bei ihrer Großmutter väterlicherseits lebte.

Zweite Ehe

Einige Jahre später kehrte er nach Spanien nach Puerto de Santa María zurück, wo er Francisco de Paula Ruiz del Arco traf, einen hochrangigen Offizier der spanischen Garde und Marquis von Arco Hermoso, der mit vielen Mitgliedern des andalusischen Adels verwandt war. 1822, im Alter von 26 Jahren, heiratete er zum zweiten Mal mit ihm in Sevilla.

Nach der Heirat zogen sie aufgrund der Invasion der einhunderttausend Söhne von San Luis und der liberalen Neigung Franciscos erneut in den Hafen, speziell nach Dos Hermanas. Die Ehe dauerte 13 Jahre. Mit 39 Jahren verwitwete Cecilia erneut.

Reife als Schriftsteller

In dieser Zeit, so die Wissenschaftler, wurde Cecilia als Schriftstellerin reif, auch ohne ihre Arbeit veröffentlicht zu haben. Zu dieser Zeit lernte er den amerikanischen Schriftsteller Washington Irving kennen, mit dem er eine Freundschaft aufbaute (wahrscheinlich 1829, als der Autor Spanien besuchte), die zu einer gegenseitigen Beeinflussung der Arbeit beider führte.

Zweite Witwe und Tod seines Vaters

1835 starb ihr zweiter Ehemann und im folgenden Jahr reiste Cecilia mit ihrer Schwester nach Deutschland und England. Während dieser Zeit starb sein Vater, der sein persönlicher und literarischer Hauptmentor und Berater war. Der Schriftsteller konnte sich für die Reise nicht von ihm verabschieden.

Dritte Ehe

Im folgenden Jahr kehrte der Autor nach Sevilla, Spanien, zurück. Seine Beziehung zur Mutter war unerträglich. Kurz nachdem er dort war, traf er Antonio Arrom de Ayala, der Maler und Konsul von Spanien in Australien war.

Der Mann war 18 Jahre jünger als sie und er war auch ein Rondero. Bald heirateten sie 1837. Beide reisten nach Manila und Australien.

Dank dieser dritten Vereinigung kannte Cecilia die weite Welt des Druckens und Publizierens, da ihr Ehemann Kontakte zu diesem Medium hatte. Dies, zusammen mit der Tatsache, dass Antonio häufig reiste und Cecilia allein und in einem etwas strengen wirtschaftlichen Zustand zurückließ, veranlasste sie, das Material zu veröffentlichen, das sie bis dahin geschrieben hatte.

Geburt seines Pseudonyms und Erstveröffentlichungen

Damals entschloss er sich, ein Pseudonym zu machen, da Frauen zu dieser Zeit viele Einschränkungen hatten. Auffällig war auch, dass sie zum dritten Mal verheiratet war und einen Mann hatte, der fast 20 Jahre jünger war als sie. Tatsächlich kritisierten ein großer Teil der sevillanischen High Society sowie der Arco Hermoso diese Gewerkschaft.

So entschied er sich, Fernan Caballero genannt zu werden, wegen des alten, mysteriösen und ritterlichen Namens. Obwohl es auch daran liegt, dass er eine Gemeinde in Spanien getroffen hat, die einen solchen Namen trägt und bei der es zu einem Passionsverbrechen gekommen ist, das sie immer fasziniert hat.

Am Ende musste er sich an den Namen gewöhnen und das Verhalten annehmen, um sich in eine für Frauen verbotene Welt wagen zu können.

Familienwirtschaftskrise

Später trat die Ehe in eine Zeit bemerkenswerter wirtschaftlicher Schwierigkeiten ein. Dies war die Situation, dass selbst die Veröffentlichung der besten Werke des Autors ( Die Möwe, Gnade, Die Familie von Alvareda ) überhaupt nicht zur Lösung dieser Finanzkrise beitrug .

Die Veröffentlichung von Clemencia wurde jedoch schlecht aufgenommen. Es war ein Fehlschlag. Dieses Ereignis ließ die Schriftstellerin zweifeln, die sich fragte, ob sie ihre Bücher weiterhin veröffentlichen sollte, und erzeugte eine starke Unsicherheit in sich.

Entdeckung der Frau hinter dem Pseudonym

Im Jahr 1852 wurde sein Pseudonym entdeckt. Infolgedessen und im moralischen und radikal antiliberalen Ton ihrer Arbeit wurde sie als Aktivistin gesehen und unter Druck gesetzt, eine extreme politische Partei zu gründen. Er war auch nicht gut in dieser Gesellschaft.

Dritte Witwerschaft

Elf Jahre später erkrankte ihr Mann an Tuberkulose und die Wirtschaftskrise wurde noch schlimmer, bis der Mann im selben Jahr (1863) Selbstmord beging. Cecilia war wieder eine Witwe und in einer fast absoluten Armut.

Königin Isabel II. Und die Herzöge von Montpensier boten ihr Unterkunft und ein Haus im Alcazar von Sevilla an. 5 Jahre später, im Jahr 1868, musste er jedoch erneut umziehen, da diese Immobilien durch die Revolution von 1868 zum Verkauf angeboten wurden.

Tod

Über die letzten Lebensjahre von Cecilia gibt es nicht viele Informationen. Es ist nur bekannt, dass er weiterhin in Sevilla lebte und am 7. April 1877, im Alter von 81 Jahren, Cecilia, "Fernán Caballero", um 10 Uhr morgens an Ruhr starb.

Aspekte des Autors

Fernán Caballero neigte immer zum Praktischen. Der Nutzen in der Kunst sollte über der Schönheit liegen: Ein Roman muss nützlich und mehr als angenehm sein. Daher muss der moralisierende Inhalt in seiner Arbeit von grundlegender Bedeutung sein.

Es geschah auch mit der Landschaft im Hintergrund und den Szenen, in denen sich ihre Handlungen entfalten. Sie waren von einer Art, voller gewisser "pintorequismo", Sprüche, Geschichten und Witze.

Die zwei Schwestern, die Quelle ihrer Inspiration

Von seinem Aufenthalt in Dos Hermanas nahm er viele Elemente mit, die er in seiner Arbeit festhielt. Sie heben in ihren Manuskripten Details des Alltags und der Bräuche hervor, sind jedoch mit ihren eigenen Idealen und Überlegungen zu Moral, Politik und Religion verbunden. Obwohl sie in der Praxis unpolitisch war, nahm sie in ihrer Arbeit klare antiliberale Positionen ein ( Clemencia ).

Das Leben in Dos Hermanas war eine direkte Quelle von Sprichwörtern, alltäglichen Gesprächen, Dialogen und typischen Redewendungen, die in seinen Romanen erschienen. Dies, zusammen mit der Tatsache, dass sie eine Frau war, die reiste und verschiedene Teile der Welt kannte, war der Schlüssel.

Für Fernan Caballero bedeutete das Üben des Schreibens, dem Glauben seines Landes und der Ausbildung, die er als Kind erhielt, treu zu bleiben.

Ökologin und Feministin

In seiner Arbeit verteidigte er sowohl den Umweltschutz als auch den Feminismus. Die Idee, dass Frauen an Aktivitäten teilnehmen können, die bis dahin nur Männern gestattet waren, war eine ihrer Flaggen, die sie selbst mit ihrem Beruf als Schriftstellerin praktizierte.

Es war eine Frau, von ihren Bräuchen her etwas Malerisches. Er war auch ein Liebhaber von Zigarren und Süßigkeiten, ein Verfechter guter Manieren. Ich liebte es, umgeben von Katzen und Blumen zu leben.

Wiedergeburt der spanischen Literatur dank Fernán

Dank seiner Arbeit kehrte die spanische Literatur in die internationale Arena zurück. Darüber hinaus war es einige Jahre später der Stützpunkt für die Entstehung des spanischen Realismus. In gewisser Weise wären die realistischen Autoren Benito Pérez Galdós und Leopoldo Alas "Clarín" ohne sie nicht ganz möglich gewesen.

Ja, der Realismus wurde in der Arbeit von Fernan Caballero optimal ausgesprochen, um in ihren Texten die Anwesenheit von Bräuchen und die tägliche Konversation des spanischen Volkes seiner Zeit zu berücksichtigen.

Ein Anwalt des Zolls

Es kann auch als politische Haltung verstanden werden, die dem eigenen Stil des Autors entspricht. Dies zeigt sich in seiner Fürsorge und Verteidigung der Sitten und Gebräuche Andalusiens seiner Zeit.

Es gab auch eine feste Haltung gegen die Invasion des modernistischen Progressivismus, die mit der kosmopolitischen Entwicklung der Stadt einherging. Deshalb gibt es in seiner Arbeit auch zutiefst antiliberale Vorurteile.

Einfacher Stiftschreiber, obwohl tief

Seine Manuskripte, die sehr leicht zu lesen waren, bestanden aus einfachen Dialogen und Charakteren ohne Entwicklung. Was ihr wirklich wichtig war, war der Hintergrund, die Landschaft der Manieren.

Die Haupthandlung war der Rahmen (von moralisierendem und konservativem Ton), in dem etwas Größeres enthüllt wurde: die Folklore und das einfache Leben des ländlichen Spaniens, insbesondere Andalusiens und Sevillas.

Somit kann die Gesamtheit seiner Arbeit als eine Feldstudie angesehen werden, die darauf abzielt, die zu löschenden Sitten wiederherzustellen und zu schützen, und zwar aufgrund der Bedrohung durch so genannte Ideologien des Fortschritts oder der Innovation, die von außen nach Spanien kamen. All dies umrahmt von einem gewissen romantischen Idealismus, in dem die Realität verändert und zum Vergnügen moralisiert wurde.

Fernán Caballero, ein spanischer literarischer Bezugspunkt

Die Autorin veröffentlichte ihre Romane zu einer Zeit, als die von Frauen geschriebene Literatur in Europa zuzunehmen begann. Dies war ein deutliches Zeichen für einen Wandel in der damaligen Gesellschaft.

In den Künsten im Allgemeinen geschah dies. In der Tat sind Autoren wie Emily Dickinson in den USA, George Sand (Baroness Dudevant) in Frankreich, Fanny Mendelssohn (Pianistin und Komponistin) in Deutschland und später Teresa Carreño (Pianistin und Komponistin) in Venezuela ein klares Beispiel dafür Dann vollzog sich ein Wandel in der Kultur.

Arbeit

Das Werk von Fernán Caballero, teilweise in Französisch und teilweise in Spanisch verfasst, besteht aus Geschichten, Romanen und sogar Gedichten. Zu den wichtigsten gehören:

- Die Familie von Alvareda (1849)

- Die Möwe (1849, französisch)

- Die Tochter der Sonne (1851)

- Bilder andalusischer Volksbräuche (1852)

- Gnade (1852)

- Lucas García (1852)

- Elia (1852)

- Du magst Grapefruit (1853)

- Tränen (1853)

- Der Stern von Vandalia (1855)

- Mein Großvater Theodore und der Papagei (1857)

- Ein Servilón und ein Liberaler oder zwei Seelen Gottes (1857)

- Beziehungen (1857)

- Andalusische Volksmärchen und Poesie (1859)

- Bezahlte Schulden (1860)

- Eins im anderen. Mit schlecht oder mit gut. Du hast deins (1861)

- Vulgarität und Adel: Bild der Volksbräuche (1861)

- Was erfüllt ist ... nur im Jenseits (1861)

- Der Pharisäer (1863)

- In der Ferne des South River (1863)

- Passende Ehe, die Frau neben dem Ehemann (1863)

- Versprechen eines Soldaten an die Jungfrau von Carmen (1863)

- Das Votivangebot (1863)

- Der Alcazar von Sevilla (1863)

- Ein Sommer in Bornos (1864)

- Der Verderber (1868)

- Geschichten, Gebete, Rätsel und Volkssprüche (1877)

- Der Stern von Vandalia. Arme Dolores! (1880, posthum)

- Arm und reich (1890, posthum)

- Geschichten über die Verzauberung von Kindern (1911, posthum)

- Das Sprichwort des Feldes und der Volkspoesie (1914, posthum)

- Geschichten, Rätsel und Volkssprüche, Zusammenstellung (1921, posthum)