Politische Organisation der Mayas: Hauptmerkmale
Die politische Organisation der Maya blühte vor allem in der sogenannten klassischen Periode (600-900 n. Chr.).
Die Maya-Zivilisation ist eine der großen präkolumbianischen Gesellschaften in Amerika, die sich hauptsächlich in Mexiko, Honduras, El Salvador, Guatemala und Belize entwickelt.
Diese Zivilisation ist bis jetzt zum Teil dank verschiedener Studien wie Astronomie und Ökologie sowie als sehr gute Händler anerkannt, die hauptsächlich durch ihr komplexes mathematisches System unterstützt werden.
Die Maya-Herrscher
Die Mayas, wie viele Völker der Antike, konzentrierten einen Großteil der Macht auf einen Menschen, eine Art König, dessen Macht sie behaupteten, direkt von den Göttern und Planeten zu kommen, da sie behaupteten, ihre direkten Nachkommen zu sein.
Der direkte Beweis der Hieroglyphen der klassischen Periode hat uns nicht nur die Namen und das Leben der Könige und Königinnen erzählt, die diese Staaten regierten. Sie haben auch die Natur der Institution des göttlichen Königtums im Herzen der klassischen Politik und die Komplexität der Internationale offenbart, die alle Mayastaaten im Tiefland umfasste.
Die fast göttliche Kraft, die die Könige besaßen, befand sich irgendwo zwischen der materiellen und der spirituellen Welt, so etwas wie zwischen zwei Welten zu leben.
Aufgrund ihres göttlichen Charakters mussten die Herrscher eine dauerhafte Verbindung zur spirituellen Welt aufrechterhalten, die durch Opfer (ihres eigenen Blutes, der Gefangenen oder einiger ihrer Anhänger), Tänze, spirituelle Trances und halluzinogene Einläufe erreicht wurde.
Für die Machthaber gehörte die Ausübung "göttlicher" Macht ebenso zu ihren Pflichten wie die Teilnahme an öffentlichen Zeremonien wie Ballspielen.
Die Nachfolge der Monarchen geschah im Allgemeinen väterlicherseits, jedoch nicht in allen Fällen, da die Königinnen gelegentlich regierten, wenn kein Mann der königlichen Linie oder des königlichen Alters verfügbar war.
Der Mayakönig war von Geburt an auf die Herrschaft vorbereitet und musste eine große Anzahl von Einweihungen und Riten durchmachen.
Als junger Mann sollte er gegen rivalisierende Stämme kämpfen und Schlachten führen, da der Monarch auch der General der Armeen war. Die Gefangennahme von Gefangenen, insbesondere von hochrangigen, war sehr wichtig und würde großes Ansehen bringen.
Die Zeremonie, König zu werden, bestand darin, dass der Prinz auf einer gewöhnlichen Jaguarhaut aus bunten Federn und Muscheln sitzen sollte, während er seinen Stab hielt.
Was die Opfer anbelangt, so wurde erwartet, dass der König selbst nach der Geburt eines Erben Blut aus seinem eigenen Körper schöpfen würde, um seinen Vorfahren Opfer zu bringen.
Die andere wichtige Persönlichkeit in der Kuppel der Macht der Mayas war insbesondere der Priester, der Rituale, Opfer, Wahrsagungen, astronomische Beobachtungen, chronologische Berechnungen usw. durchführte.
In der priesterlichen Einheit sind die Nacom (die einem Opfer das Herz ausschneiden würden), die von vier Chacs (Gottheiten) und den Ahmen (Propheten und "der Inflator sowie der Heiler von Krankheiten") unterstützt wurden.
Der Klerus spielte eine überraschend große Rolle in der Regierung, da er Ratschläge und Vorhersagen zu künftigen Ereignissen gab, die von allen Machthabern berücksichtigt wurden und das Wort des Klerus nur selten in Frage gestellt wurde.
Politisches System in der klassischen Ära der Mayas
Als die Mayas ihre klassische Ära erreichten, hatten sie ein gut entwickeltes politisches System und es gelang ihnen, eine stabile politische Hierarchie zu zeigen.
Somit hatte jeder Staat einen Hauptführer, der "Ahaw" oder König genannt wurde. Direkt unter ihnen befanden sich die "Batab", die Herrscher kleiner Städte waren und soziale, religiöse und militärische Pflichten hatten. Sie hatten kein Gehalt, aber sie hatten die Macht, den Vorsitz über einen örtlichen Regierungsrat namens Ah Cuch Cabob zu führen.
Die sogenannten "Ah Kuleloob" standen direkt unter der Batab und fungierten als ihre Delegierten, deren Hauptaufgabe darin bestand, die Befehle ihrer Vorgesetzten auszuführen.
Im unteren Teil der Stadtstaatmacht befanden sich die Polizei, oder auch "Tupiles" genannt, die für die Aufrechterhaltung von Frieden und Ordnung in der Stadt verantwortlich waren.
Unter dem König wurden die Adligen in zwei Gruppen, die "Ahkinoob" genannt wurden, unterteilt, die den Klerus und den "Almehenob" bildeten, die wichtige Krieger und reiche Bauern waren.
Obwohl die meisten Historiker der Ansicht sind, dass diese großen Machtunterschiede bestanden, weisen andere Stimmen darauf hin, dass 72 verschiedene Arten von politischen Einheiten nebeneinander existierten.
Diese 72 verschiedenen Gesellschaftsklassen bestanden nicht immer aus Einheiten des Staates, unterhielten jedoch Handelsbeziehungen zu ihnen. Es ist genau dieser Boom im Handel, der zur Ausweitung der Mayapolitik beitrug.
Viele Forscher sind sich einig, dass die Maya zwei politische Lebenszyklen durchgemacht haben; Der erste Zyklus beinhaltete einen längeren Zeitraum für die wirtschaftliche, politische und Bevölkerungsentwicklung.
Bei der Organisation und Ausweitung der Staaten ergeben sich unter den Forschern Diskrepanzen zwischen Größe und Macht des Zentralstaates.
Solche Diskrepanzen deuten darauf hin, dass das internationale System der klassischen Periode sehr instabil war, da es ein großes Territorium und ein gutes Verhältnis zu den Nachbarvölkern hatte.
Kleinere Städte wie Motul de San José und Xunantunich müssen auch starken Druck von größeren und mächtigeren Nachbarn erfahren haben. Es ist wahrscheinlich, dass sie manchmal zu Allianzen gezwungen und ein anderes Mal direkt erobert wurden.
Die neuesten Entdeckungen zeigen eine Art Spiel von Kriegen und Allianzen zwischen großen und mächtigen Städten wie Tikal und Calakmul und den weniger mächtigen wie Dos Pilas, Naranjo und Yaxchilán sowie dem kleinen Como Motul de San José und Xunantunich.
Die Beziehungen zwischen den Stadtstaaten und ihren Nachbarn bestanden hauptsächlich darin, dass sie prestigeträchtige Gegenstände wie Obsidian, Gold, Federn und Jade austauschten. Sie handelten auch mit Lebensmitteln, besonders in späteren Zeiten, da große Städte zu groß wurden, um ihre Bevölkerung zu ernähren.
Aufgrund der großen Einbeziehung zwischen den Gesellschaften kam es auch häufig zu Kriegen: Scharmützel, um Sklaven und Opfer zu tragen, waren an der Tagesordnung, und alle Kriege sind nicht unbekannt.
Die mächtige Stadt Teotihuacan nördlich des heutigen Mexiko-Stadt übte einen großen Einfluss auf die Maya-Welt aus und ersetzte sogar die herrschende Familie von Tikal zugunsten eines weiteren Freundes ihrer Stadt.
Indirekte Beweise spanischer Eroberer, Brüder und Siedler, die das politische Leben der Maya-Zivilisation im 15. und 16. Jahrhundert miterlebten, haben auch die Variabilität in Größe und Struktur der einheimischen Maya-Königreiche unterstrichen.
Bereits in der nachklassischen Ära präsentierten die staatlichen Städte eine Vielzahl von Regierungsmodellen, von denen, die einen kleinen Yucatec Caudillo darstellten, der von einem Batab regiert wurde, bis zu regionalen Regimen, die von einem Halach Uinic regiert wurden.
Diese Geschichte zeigt, dass die Fraktionsherrschaft und die Räte wichtige politische Institutionen waren. Trotz der Fülle an gefundenen Dokumenten und Beweisen ist jedoch nicht klar, ob wir die postklassischen Bedingungen direkt auf die klassische Periode anwenden können.
Alle diese Eigenschaften trugen zur politischen Dynamik der klassischen Periode der Maya bei.
