Carl Rogers: Biographie, Theorien, Werke und Beiträge

Carl Ransom Rogers ist einer der einflussreichsten Psychologen in der Geschichte. Er ist zusammen mit Abraham Maslow einer der Begründer sowohl des psychologisch-humanistischen Ansatzes als auch der Forschungspsychotherapie.

Von der American Psychological Association (APA) als sechstwichtigster Psychologe des 20. Jahrhunderts und zweitwichtigster Kliniker (nach Sigmund Freud an zweiter Stelle) positioniert, erhielt er im Laufe seiner Karriere zahlreiche Auszeichnungen für seine Beiträge zur Psychologie und Psychologie. Seine Arbeiten, zu denen der Distinguished Scientific Contributions Prize der APA zählt.

Aufgrund seiner Bedeutung werde ich im folgenden Artikel über das Leben, die wichtigsten Theorien und Werke dieses renommierten psychologischen Autors sowie einige Zitate sprechen, die Sie zum Nachdenken anregen.

Biografie von Carl Rogers

Carl Ransom Rogers wurde am 8. Januar 1902 in Oak Park, Illinois, einem Vorort von Chicago, geboren. Sein Vater war Bauingenieur, während seine Mutter als Hausfrau arbeitete.

Das als viertes von sechs Kindern geborene Kind entwickelt bereits in jungen Jahren eine ungewöhnliche Intelligenz: Es hat bereits gesprochen, bevor es in den Kindergarten kam.

Seine Studien wurden in einem religiösen und traditionellen Umfeld als Ministrant im Pfarrhaus von Jimpley durchgeführt. Jahre später zog er nach New York, um Landwirtschaft zu studieren, eine Disziplin, die er schnell aufgibt, um Geschichte und Theologie zu studieren.

Während dieser Jahre führte eine Reise nach Peking zur Teilnahme an einer christlichen Konferenz dazu, dass er an seinem Glauben als Religiöser zweifelte. Diese Erfahrung half ihm, sich für das Programm für klinische Psychologie an der Columbia University einzuschreiben.

Er schrieb sich am Teachers College der gleichen Universität ein, erhielt 1928 den Master und war Direktor der Gesellschaft zur Verhütung von Kinderquälerei in Rochester. Drei Jahre später würde er promovieren.

In der Zwischenzeit heiratete er 1924 mit Helen Elliot, einer Frau, mit der er einen Jungen und ein Mädchen hatte, die David und Natalie hießen.

Bereits 1939 veröffentlichte Rogers sein erstes Buch mit dem Titel " Clinical Treatment of the Problem Child", das Ergebnis zahlreicher Studien, die auf Theorien wie denen von Otto Rank und Strömungen wie dem Existentialismus basierten. Die Arbeit würde dazu dienen, einen Lehrstuhl für Klinische Psychologie an der Ohio State University zu erhalten.

Drei Jahre später veröffentlichte er ein weiteres Buch, Counseling and Psychotherapy, das die Grundlagen für eine klientenzentrierte Therapie legte - basierend auf dem Verständnis und der Akzeptanz des Therapeuten - und das später zu den Säulen der humanistischen Psychologie wurde.

1944 kehrte er in seine Heimatstadt zurück, wo er verschiedene Therapien und Forschungen durchführte, mit denen er im Jahr 51 die klientenzentrierte Therapie schrieb, die er als eine Art Ergänzung und Spezialisierung seiner früheren Arbeit arbeitete. Jahre zuvor, im Jahr 47, würde er eine der größten Errungenschaften seines ganzen Lebens erreichen: zum Präsidenten der American Psychological Association ernannt zu werden.

Rogers hörte nie auf, professionell zu wachsen und verschiedene Studien zu machen. 1956 wurde er Präsident der American Academy of Psychotherapists und 1957 erhielt er den Lehrstuhl für Psychologie und Psychiatrie an der University of Wisconsin, wo er On Becoming a Person veröffentlichte.

1964 verließ er die Lehre, um an das Western Behavioral Science Institute in Kalifornien zu wechseln. Drei Jahre später veröffentlichte er das Ergebnis seiner Erfahrung in seiner Abteilung für Psychiatrie mit dem Buch The Therapeutic Relation and its Impact: A Study of Schizophrenia. Würde ich auch finden Das Zentrum für das Studium der Person und das Institut für Frieden konzentrierten sich auf die Lösung von Konflikten.

In seinen letzten Jahren lebte er in San Diego (Kalifornien), wo er Therapien mit Konferenzen und sozialen Aktivitäten durchsetzte. Er wandte seine Theorien in Situationen wie politischer Unterdrückung und nationalen Konflikten an, was ihn dazu veranlasste, durch Treffen mit Protestanten auf der ganzen Welt Annäherungsworkshops zu organisieren, die sich mit interkultureller Kommunikation befassten.

Schließlich starb er plötzlich am 4. Februar 1987 im Alter von 85 Jahren.

Die Transzendenz von Carl Rogers 'Lebenswerk half ihm, mehrere Fortsetzer seines Studiums der Humanistischen Psychologie zu haben.

Sie könnten auch an Rogers 'Theorie der Persönlichkeit interessiert sein.

Haupttheorien

Wie die großen Psychologen der Geschichte hat auch Carl Rogers in seinen Büchern sowohl seine Studien als auch seine Gedanken und Haupttheorien niedergeschrieben. Dann werde ich das Wichtigste erklären.

Klientenzentrierte Therapie

Rogers war der Schöpfer der klientenzentrierten Therapie. Kurz gesagt, es geht um die Bedeutung jedes Einzelnen für Veränderung und persönliches Wachstum.

Von Anfang an wählt er den Patienten als Klienten, für den ein mitfühlender und aufmerksamer Psychologe die Kontrolle über seine Therapie übernimmt.

Für diese Methode führt Rogers eine Technik namens Reflex ein. Darin reflektiert der Therapeut die Gedanken, indem er wiederholt, was der Klient sagt. Dies verbessert das aktive Zuhören.

Er spricht auch über drei Eigenschaften, die jeder Therapeut während seiner Sitzungen fordern sollte:

1- Kongruenz

Wahr und ehrlich zu sein, ist einer der Schlüssel zu einer hochwertigen Therapie. Ein guter Therapeut muss mit seinen Gefühlen übereinstimmen.

Vor diesem Hintergrund kann und sollte der Patient ihm jederzeit mitteilen, wann sein Arzt ihn anlügt. Wenn sie feststellen, dass das Kongruenzgefühl verletzt wird, fühlen sie sich möglicherweise betrogen.

2- Einfühlungsvermögen

Sich in die Lage eines anderen zu versetzen, ist ein weiterer unantastbarer Aspekt der klientenzentrierten Therapie für Rogers. Wie er betont, müssen wir den anderen nicht als Psychologen verstehen, sondern als Menschen, die ihre Probleme verstehen.

Hier kommt aktives Zuhören ins Spiel, mit dem der Patient sehen kann, dass Sie sich an seine Stelle setzen und seine Probleme und Sorgen verstehen.

3- Bedingungslose positive Gegenleistung

Darin muss der Therapeut den anderen als Menschen respektieren, ohne Urteile zu fällen, die ihm schaden könnten. Rogers erklärt, dass dies der komplizierteste Punkt ist, den ein Fachmann machen muss, obwohl dies in Bezug auf die Einhaltung erreicht werden kann.

Wie der bekannte Psychologe erklärt, sollte die Persönlichkeit des anderen beurteilt werden, wenn das Verhalten des anderen als störend angesehen wird. Normalerweise wird das Beispiel von der Mutter gegeben, die ihrem Sohn befiehlt, ihr Zimmer zu bestellen. "Sie sind ein schmutziges und unordentliches Kind", sagt er zu ihr, als er wirklich sagen sollte " Ihr Zimmer ist unordentlich, versuchen Sie es ein wenig zu reparieren."

Theorie des Selbst

Der Zweck der humanistischen Strömung ist das Studium von Philosophien wie Phänomenologie oder Existentialismus. Diese konzentrieren sich auf Themen wie das Selbst, die Person, ihre Existenz und Erfahrung mit der Welt.

Eine der Haupttheorien von Rogers basiert auf der Tatsache, dass Menschen oder Organismen mit Tendenzen zur Aktualisierung durch Experimente geboren werden.

Für die Entwicklung des Themas erklärt der Autor den Begriff des Selbst oder Selbst, der durch die Erfahrungen und Wahrnehmungen entsteht, die das Wesen sowohl aus der Umwelt als auch von den anderen erhält, um seine eigene Welt gestalten und formen zu können. Die Menge dieser Erfahrungen nennt man "phänomenologisches Feld".

Menschen, die es geschafft haben, sich durch Erfahrung zu "verwirklichen", werden durch den Begriff "voll funktionsfähig" definiert, das ideale Ideal, das erreicht werden soll.

Auf diese Weise und um seine Theorie wissenschaftlicher zu erklären, präsentierte er eine Reihe von 19 Thesen, die ich hier zusammenfasse:

1- Individuen und Organismen befinden sich in einer sich ständig verändernden Welt voller Erfahrungen - phänomenologischer Felder - von denen sie ein Teil sind.

2. Der Organismus reagiert auf das erlebte und wahrgenommene phänomenologische Feld. Dieses Wahrnehmungsfeld ist die "Realität" für den Einzelnen.

3- Der Organismus reagiert als Ganzes darauf organisiert vor seinem phänomenologischen Feld.

4- Der Organismus hat eine grundlegende und instinktive Tendenz oder einen Impuls, sich ständig zu aktualisieren.

5- Durch die Interaktion mit der Umwelt und insbesondere durch die Interaktion mit anderen wird versucht, unsere Bedürfnisse zu befriedigen und so das Verhalten zu formen.

6- Auf diese Weise hat der Organismus eine grundlegende Tendenz zur Anstrengung. Um zu aktualisieren, zu pflegen, zu suchen und zu verbessern, muss der Organismus experimentieren, um seine Entwicklung zu bewahren.

7- Der beste Standpunkt, um das Verhalten zu verstehen, ist der interne Bezugsrahmen des Individuums.

8- Ein Teil dieses Bezugsrahmens unterscheidet sich durch die Konstruktion des Selbst oder des Selbst.

9- Dieses Selbst entsteht durch die Interaktion des Individuums sowohl mit der Umwelt als auch mit anderen. Das Selbst ist definiert als das organisierte, fließende, aber kongruente konzeptuelle Muster der Wahrnehmung der Eigenschaften und Beziehungen des Ichs oder des Ichs in Verbindung mit den mit diesen Begriffen verbundenen Werten.

10- Werte, die sich auf Erfahrungen und Werte beziehen, die Teil der Struktur selbst sind, sind in einigen Fällen Werte, die der Organismus direkt erlebt, und in einigen Fällen Werte, die von anderen eingeführt oder empfangen, aber auf verzerrte Weise wahrgenommen werden, wie z wenn sie direkt erlebt worden wären.

11. Wie die Erfahrungen im Leben des Individuums auftreten, sind:

a) In irgendeiner Beziehung damit symbolisiert, wahrgenommen und organisiert.

b) Ignoriert, weil es keine Art von Wahrnehmung mit der Struktur-Selbst-Beziehung gibt.

c) Verweigerte die Symbolisierung, weil Erfahrung mit der Struktur des Selbst unvereinbar ist.

12. Die meisten Verhaltensweisen sind mit dem Selbstverständnis vereinbar.

13- In einigen Fällen kann das Verhalten durch nicht symbolisierte Bedürfnisse verursacht werden. Ein solches Verhalten kann mit der Struktur des Selbst unvereinbar sein. In solchen Fällen ist das Verhalten nicht "Eigentum" der Person.

14- Eine psychologische Fehlanpassung tritt auf, wenn die Person signifikante Erfahrungen ablehnt. Wenn diese Situation eintritt, entsteht eine Situation grundlegender oder potentieller Spannungen.

15. Psychologische Anpassung liegt andererseits vor, wenn das Konzept von sich selbst alle sensorischen und signifikanten Erfahrungen aufnimmt.

16. Jede Erfahrung, die mit dem Selbst unvereinbar ist, kann als Bedrohung wahrgenommen werden.

17- Unter bestimmten Bedingungen, die hauptsächlich die völlige Abwesenheit einer Bedrohung der Struktur des Selbst beinhalten, können mit ihm unvereinbare Erfahrungen wahrgenommen und als assimiliert untersucht werden.

18- Wenn das Individuum alle seine sensorischen und viszeralen Erfahrungen in einem kompatiblen System wahrnimmt und akzeptiert, kann es andere als differenzierte Menschen besser verstehen und akzeptieren.

19. Wenn der Einzelne mehr Erfahrungen in seiner Selbststruktur wahrnimmt und akzeptiert, ersetzt er sein Wertesystem durch einen kontinuierlichen Prozess der organischen Bewertung.

Arbeit

• Klinische Behandlung des Problemkindes
• Beratung und Psychotherapie: Neuere Konzepte in der Praxis.
• Kundenzentrierte Therapie: Aktuelle Praxis, Implikationen und Theorie
• Die notwendigen und ausreichenden Bedingungen für eine therapeutische Persönlichkeit ändern sich
• Eine Theorie der Therapie, Persönlichkeit und zwischenmenschlichen Beziehungen, wie sie im klientenzentrierten Rahmen entwickelt wurde
• Über das Werden einer Person: Die Sicht eines Therapeuten auf Psychotherapie
• Freiheit zu lernen: Ein Blick darauf, was Bildung werden könnte.
• Auf Begegnungsgruppen
• Über persönliche Kraft: Innere Kraft und ihre revolutionäre Wirkung
• Eine Art zu sein. Boston: Houghton Mifflin
• Person zu Person: Das Problem des Menschseins
• Die notwendigen und ausreichenden Bedingungen für eine therapeutische Persönlichkeit ändern sich.