Wo Coronaron als Kaiser nach Iturbide?

Die Krönung von Iturbide, dem Kaiser von Mexiko, war aus politischen und sozialen Gründen ein wichtiges Ereignis für die Geschichte des Landes.

Agustín de Iturbide, der von vielen Wissenschaftlern als der große Held der mexikanischen Unabhängigkeit und als einfacher Abenteurer der Militärkaste angesehen wurde, war ein mexikanischer Caudillo, der zwischen 1822 und 1823 als Kaiser von Mexiko geboren wurde.

Als Mestizen (spanischer Vater und mexikanische Mutter) hatte Iturbide eine elitäre Ausbildung und trat schon in jungen Jahren in die realistische Armee ein.

Als solcher war er mehreren Aufständischen auf der Spur und wurde beschuldigt, Aufstände gegen die spanische Krone bekämpft zu haben.

Zwei wichtige Generäle der Rebellen - General José María Morelos und General Vicente Guerrero - wurden von Iturbe verfolgt. Später überredete er Guerrero jedoch, ihn zu treffen und gemeinsam für die Unabhängigkeit Mexikos zu kämpfen.

Schließlich wurde 1821 die Unabhängigkeitserklärung ausgestellt, die die mexikanische Nation vom Königreich Spanien trennte.

In den folgenden Tagen wurde ein verfassungsgebender Kongreß - eine Versammlung, deren Zweck es war, neue Gesetze und Änderungen zu schaffen - des nunmehr mexikanischen Reiches gegründet. In Anwesenheit dieses Kongresses wurde die "Regency" mit General Iturbide als Führer vereidigt.

Es zeigten sich jedoch mehrere Unterschiede zwischen diesen beiden Sektoren, den Republikanern und den Anhängern der Monarchie.

Inmitten eines Klimas der Spaltung und militärischen Verschwörungen einerseits und der iturbistischen Generäle andererseits fand im Mai 1822 die Proklamation von General Iturbide zum Kaiser unter dem Titel Augustin I. statt.

Obwohl dies anscheinend aufgrund des Willens der Menschen und militärischen Gruppen geschah, hatte Iturbide selbst in Zusammenarbeit mit einem seiner Regimenter in der Stadt Celaya eine Bewegung ins Leben gerufen, um die Idee in der Bevölkerung bekannt zu machen.

Angesichts dieser Situation war der Kongress gezwungen, eine öffentliche Sitzung abzuhalten, bei der die Ernennung genehmigt wurde.

Die "konstitutionelle Krönung"

Trotz der Spannungen zwischen dem kürzlich proklamierten Kaiser und dem Kongress war es genau dieser, der das Zeremonieprojekt entwerfen musste.

Es war eine Neuheit in Bezug auf traditionelle Rituale der Inthronisation und Krönung, wie sie vor spanischen und europäischen Gerichten allgemein bekannt waren, da der Kongress in bedeutender Weise an ihnen teilnahm.

Darüber hinaus war der "konstitutionelle" Charakter der neuen Monarchie auch ein Thema, das der Zeremonie eine vollständige Originalität verlieh, obwohl sie auf der Grundlage europäischer Liturgien ausgearbeitet worden war.

Der 21. Juli 1822 war der Tag der Krönung von Augustin I. zum Kaiser in der Kathedrale von Mexiko-Stadt .

Das Läuten der Glocken in allen Kirchen der Nation und die stündliche Salve von Kanonen lösten die Feier aus, die in der Geschichte als eine der am besten ausgearbeiteten Krönungszeremonien in Erinnerung bleiben würde.

Das Ritual begann mit den Balzvertretern des Kongresses, der sich aus 2 Kommissionen mit jeweils 24 Abgeordneten zusammensetzte, darunter einige Gegner von Iturbe.

Die Prozession des Kaisers verließ das Haus von Moncada in Richtung der Kathedrale; Die Straßen und Häuser in der Nähe waren geschmückt und er wurde von einer Kavalleriegruppe mit imperialen Maßstäben begleitet. An der Prozession nahmen unter anderem indigene, religiöse, akademische, politische und diplomatische Vertreter teil.

Dann folgten die Kaiserin, Ana María Huarte, die Prinzessinnen und ihre Brautjungfern, die Krone, den Ring und den Mantel trugen - die kaiserlichen Insignien - und diejenigen, die von einigen Generälen und einer Kongresskommission begleitet wurden.

Danach wurde der Kaiser von vier Generälen begleitet, seinem Vater, dem Prinzen, den Kongressabgeordneten und anderen Leuten, die ihm zur Verfügung standen. Es wurden auch die kaiserlichen Insignien getragen, die in diesem Fall zusätzlich zu den bereits erwähnten das Zepter und das Schwert enthielten.

Der Kaiser und die Kaiserin wurden von zwei Bischöfen vor den Toren der Kathedrale mit jeder ihrer Prozessionen empfangen.

Kurz nachdem der Präsident des Kongresses, Rafael Mangino, die kaiserlichen Insignien auf dem Altar platziert hatte, wurde die Messe begonnen, und der Bischof von Guadalajara (der für die Weihe verantwortlich war) salbte den Kaiser und die Kaiserin im rechten Arm, wie es gewesen war in dieser Zeremonie von den Kongressabgeordneten und im Gegensatz zu anderen Ritualen etabliert.

Später wurde ihnen das heilige Chrisma auferlegt und die Insignien wurden gesegnet; Der Präsident des Kongresses, der erneut eine wichtige Rolle bei der Zeremonie spielte, überreichte dem Kaiser die Insignien.

Dies gilt als Symbol dafür, dass es dem Volk und dem Kongress seine Krönung verdankt und die Modalität der Selbstkrönung ersetzt.

Sobald die Krone und andere Elemente empfangen wurden, krönte der Kaiser die Kaiserin und beide zogen auf den großen Thron, der in der Kathedrale aufgestellt worden war, und am Ende der entsprechenden Gebete wurde die " Vivat Imperatur in aeternum " vernommen der Kaiser wird für immer leben!).

Die Zeremonie wurde mit der Predigt des Bischofs von Puebla und der Übergabe der Opfergaben fortgesetzt. Traditionell bestanden sie nach dem französischen Ritus, der auf die Krönung Napoleons Bonapartes folgte, aus Gold und Silber. Ein Blattgold, ein Silber, 26 Münzen (13 von jedem Metall), eingebettet in zwei Kerzen und ein Kelch, wurden von fünf Abgeordneten zum Altar gebracht.

Zum Abschluss der Zeremonie wurde die Krönung verkündet und mit dem Satz "Es lebe der Kaiser und die Kaiserin" versehen, der von Glocken und Kanonen begleitet wurde. Während sie mit dem Gesicht des Kaisers Silbermünzen warfen, zogen sie sich in den Palast zurück, in dem sich derzeit der Banamex-Kulturpalast befindet.

Damit endete die Zeremonie, die später vor allem als Neuheit eingestuft werden sollte, mit dem verfassungsmäßigen Charakter, den der Kongress bei der Ausarbeitung der Richtlinien der Zeremonie sehr deutlich machen wollte.

Es unterstreicht die Rolle, die die Abgeordneten während des gesamten Ritus spielten, als es nach europäischen Traditionen üblich war, dass der Kaiser sich nur mit seinen engsten Verwandten und Dienern umgab.

Zweifellos war dies ein Ausdruck der politischen Differenzen zwischen dem Kongress und dem Kaiser, die auf subtile, aber naheliegende Weise angegangen wurden, um als bemerkenswerte Tatsache in die Geschichte eingehen zu können.