Karen Horney: Biographie, Theorie und Arbeit

Karen Horney (1885-1952) war die Vorläuferin der feministischen Bewegung auf dem Gebiet der Psychoanalyse. Sie war die erste Psychotherapeutin, die eine an die biologischen Eigenschaften von Frauen angepasste psychologische Theorie entwickelte, wobei der Mann als Zentrum der Psychoanalyse außer Acht gelassen wurde. Seine in der Publikation Feminine Psychology (1967) gesammelten Aufsätze lösten unter den damaligen Psychoanalytikern eine große Kontroverse aus.

Aufgrund seiner kontroversen Natur wurden die Ideen und Beiträge von Karen Horney für eine lange Zeit von den Psychologen und Psychiatern dieser Zeit aufgegeben. Sie wurden jedoch Jahre später genutzt, um die Gleichstellung der Geschlechter während des Aufstiegs der feministischen Bewegung zu fördern.

Horney wurde in Deutschland geboren und studiert. Er war eines der Gründungsmitglieder des Instituts für Psychoanalyse in Berlin (Berlin Psychoanalytic Institute).

Jahre später wanderte sie in die USA aus, wo sie das American Institute of Psychoanalysis gründete und eine der Gründungsredakteure des American Journal of Psychoanalysis war . Karen Horney gilt als eine der Referenzen der Psychoanalyse im 20. Jahrhundert.

Biografie von Horney

Karen Danielsen wurde am 16. September 1885 in einem Hamburger Vorort geboren. Ihr Vater Berndt Wackels Danielsen, norwegischer Herkunft, war Schiffskapitän und ihre Mutter Clotilde Van Ronzelen, bekannt als Sonni, eine deutsche Frau einer anerkannten Familie .

Berndt Wackels Danielsen heiratete in der zweiten Ehe mit Clotilde Van Ronzelen, neunzehn Jahre jünger als er. Aus dieser Ehe gingen zwei Kinder hervor, von denen Karen die jüngste ist.

Berndt, der Erstgeborene, war ein netter und netter Junge, vier Jahre älter als Karen. Darüber hinaus hatte Karen vier weitere Brüder, die älter als sie waren und aus den früheren Verwandten seines Vaters hervorgegangen waren.

Die zukünftige Psychoanalytikerin erbte die Intelligenz und Neugier ihrer Mutter, die sie im Studium stets unterstützte.

Damals war es für ein Mädchen nicht leicht, Ärztin zu werden. Hinzu kam das Hindernis, das der religiöse Glaube seines Vaters mit sich brachte, eines Mannes, der sich immer dadurch auszeichnete, dass er ziemlich streng war.

Neben der Unterstützung seiner Mutter hatte er auch die seines älteren Bruders Berndt. Dank der Hilfe der beiden begann er, die Aufnahmeprüfungen für die Universität vorzubereiten.

1906 ging er an die Universität Freiburg, um zu studieren, was er sich immer gewünscht hatte: Medizin. Diese Ausbildung würde es in Berlin im Jahr 1911 abschließen.

Bevor er seine Karriere beendete, heiratete er 1909 den Soziologen und Ökonomen Oskar Horney, von dem er den Nachnamen übernahm. Mit ihm hatte er drei Töchter, darunter die Schauspielerin und Sängerin Brigitte Horney.

Es war der deutsche Psychoanalytiker Karl Abraham, einer der versiertesten Studenten Sigmund Freuds, der Karen Horney in die aufregende Welt der Psychoanalyse einführte. Karen wurde wegen depressiver Episoden mit Abraham behandelt.

Diese wurden durch den Tod seines Vaters und seiner Mutter 1910 bzw. 1911 verschärft. Im Todesjahr seiner Mutter begann er, an den Vorlesungen und Vorlesungen zur Psychoanalyse teilzunehmen, die Karl Abraham von Zeit zu Zeit an der Berliner Psychoanalytischen Gesellschaft hielt.

1920 wurde er eines der Gründungsmitglieder des Berliner Psychoanalytischen Instituts, das von derselben Psychoanalytischen Gesellschaft Berlins gegründet wurde. Sechs Jahre später würde sie sich von ihrem Ehemann Oskar Horney scheiden lassen.

1932 gewinnt die antisemitische und nationalsozialistische Strömung, die Europa verwüstet, zunehmend an Bedeutung. Andererseits erwecken seine Theorien über eine an weibliche Züge angepasste Psychologie den Verdacht von Sigmund Freud, der sie anfangs unterstützte.

Dann beschließt der Psychotherapeut, den Vorschlag des Ungar Franz Alexander anzunehmen, und wandert in die Vereinigten Staaten aus, um die Position des stellvertretenden Direktors eines neu gegründeten Psychoanalytischen Instituts von Chicago (Chicago Psychoanalytic Institute) zu übernehmen.

Zwei Jahre später zog er nach New York, um am New York Psychoanalytic Institute teilzunehmen.

Seine Jahre im Big Apple waren auf professioneller Ebene sehr produktiv. Dort gab er Kurse über klinische Methoden und arbeitete als freiwilliger Psychiater in der United Jewish Aid Society, einer Solidaritätsorganisation für jüdische Flüchtlinge, zusammen.

Es war im Jahr 1941, als Karen Horney ihre eigene Organisation für Psychoanalyse gründete, deren Ideale sich von denen der bestehenden Gesellschaften unterschieden. das American Institute of Psychoanalysis, wo sie bis zu ihrem Tod im Jahr 1952 Dekanin war.

Wie in der Grundsatzerklärung dieser Organisation angegeben, zielt das American Institute of Psychoanalysis darauf ab, die Starrheit der Konzepte zu vermeiden und den Ideen mehr Bedeutung zu verleihen als den Quellen, aus denen sie stammen.

Zusammenfassend ist das Ziel dieser Organisation, Demokratie in der wissenschaftlichen und akademischen Gemeinschaft zu etablieren. Karen Horney starb am 4. Dezember 1952 im Alter von 67 Jahren nach kurzer Krankheit.

Evolution der Theorie

Horneys Gedanken sind in den Neofreudismus eingebettet, eine psychologische und soziologische Strömung des 20. Jahrhunderts.

Neofreudianer extrapolieren Sigmund Freuds Theorien auf die Realität, die das Individuum umgibt. Sie berücksichtigen Aspekte wie Kultur oder Geschlecht. Die theoretische Arbeit von Karen Horney lässt sich aufgrund ihrer Entwicklung in drei differenzierte Phasen einteilen.

Erste Phase: 1920-1930. Weibliche Psychologie

Obwohl das Buch Feminine Psychology 1967 posthum veröffentlicht wurde, fanden die von ihm gesammelten Aufsätze zwischen 1920 und 1930 statt.

Die in dieser Arbeit gesammelten Ideen waren sehr umstritten, als die Psychoanalytikerin Karen Horney sie zum ersten Mal öffentlich machte.

Der deutsche Psychotherapeut, der bis jetzt ein großer Anhänger der Freudschen Theorien war, beginnt, einige Ansätze der Lehre des Vaters der Psychoanalyse zu widerlegen.

Sigmund Freud begründet in seiner Theorie der Psychoanalyse das Konzept des "Penis-Neides" (Penis-Neid) während der psychosexuellen Entwicklung des Mädchens, insbesondere im sogenannten phallischen Stadium, das üblicherweise bei Kindern im Alter von 3, 5 und 6 Jahren auftritt Jahre

Dieses Phänomen stammt aus dem späteren Ödipuskomplex. Horney zufolge wird die weibliche Klitoris nach dieser Theorie auch als Penis aufgefasst.

Nach Ansicht des deutschen Psychoanalytikers ist diese Theorie der psychosexuellen Entwicklung auf der Grundlage des Menschen und der folgenden, die den von Freud festgelegten Schritten folgten, androzentrisch, weil sie von Männern ausgearbeitet werden.

Im Gegensatz dazu gibt der deutsche Psychoanalytiker an, dass Frauen andere biologische Eigenschaften haben als Männer. In diesem Sinne entwickelt er den Begriff des Gebärmutter-Neides (Gebärmutter-Neid)

Der Neid der Gebärmutter bringt die soziale Unterordnung von Frauen mit der Angst in Verbindung, die Männer empfinden, weil sie bestimmte biologische Funktionen von Frauen nicht erfüllen können, wie dies bei der Mutterschaft der Fall ist, die sich in Aspekten wie Geburt oder Stillen widerspiegelt.

Hier wird reflektiert, wie Karen Horney, obwohl sie über ein biologisches Element wie die Gebärmutter spricht, es mit kulturellen und sozialen Aspekten wie der sozialen Vorherrschaft von Mann über Frau in Beziehung setzt. Männer müssen auf sozialer Ebene in anderen Aspekten auffallen, da sie auf biologischer Ebene Frauen nicht überwinden können.

Karen Horney selbst erklärt diese gesellschaftliche Überlegenheit des Mannes gegenüber der Frau mit dem folgenden Satz: "Männer müssen Frauen mehr verachten als Frauen gegenüber Männern" ("Männer müssen Frauen mehr herabsetzen als Frauen Männer herabsetzen").

Zweite Phase: Über Neurose

Mitte der 30er Jahre kann man eine Entwicklung im Denken von Karen Horney beobachten.

Diese zweite Phase wird gewöhnlich mit der Veröffentlichung seiner Arbeit Die neurotische Persönlichkeit unserer Zeit im Jahr 1937 identifiziert. Diese Arbeit war zu seiner Zeit von großer Bedeutung. Bemerkenswert in diesen Jahren war auch die Veröffentlichung von New Ways in Psychoanalysis im Jahr 1939.

In dieser Phase lässt Horney die auf Frauen bezogenen Theorien beiseite und untersucht die psychologischen Aspekte, die zu Krisen bei beiden Geschlechtern führen.

Andererseits rücken die kulturellen und soziologischen Aspekte der biologischen Eigenschaften immer stärker in den Vordergrund, entgegen den Ansätzen der Freudschen Theorie.

Wir müssen uns daran erinnern, dass Karen in diesen Jahren zusammen mit anderen Fachleuten wie Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson und Abram Kardiner Teil der "Kulturschule" wird.

Nach Ansicht des Psychoanalytikers sind es soziale Umstände, die Neurosen hervorrufen. Diese kulturellen und sozialen Faktoren, insbesondere die Familie, behindern die freie Entwicklung des Kindes. Diese Aspekte lösen beim Kind Angst aus.

Diese Sorge wurde von Karen Horney als die Angst definiert, sich vor einer feindlichen Welt einsam und hilflos zu fühlen. Diese Angst führt dazu, dass die Kinder keine besseren Beziehungen zu den anderen Personen im Umfeld des Kindes aufbauen, sondern defensive Verhaltensweisen entwickeln, was die sozialen Beziehungen komplizierter macht.

All diese Theorie ist im ersten Buch, Die neurotische Persönlichkeit unserer Zeit, zusammengefasst. Diese Veröffentlichung förderte die Figur von Karen Horney in den Kreisen der Psychoanalytiker.

Das zweitwichtigste Buch dieser Phase, Neue Wege in der Psychoanalyse, ist eine Kritik an Freuds Theorie der Psychoanalyse, da Horney der Meinung war, dass es für einige Therapien mit Patienten keine Lösungen bietet. Diese Überarbeitung der Theorien des Vaters der Psychoanalyse ließ ihn vor dem Psychoanalytic Institute of New York zurücktreten.

Der neue Aspekt, den diese beiden Bücher in Bezug auf Freuds Vision bieten, ist das Konzept, das jeder Psychoanalytiker in Bezug auf die Zeit und ihre Bedeutung für den Einzelnen hat. Karen Horney konzentriert sich mehr auf die Gegenwart, während Freud mehr Wert auf die Vergangenheit legt.

Obwohl die Vergangenheit den Weg des Individuums und einige seiner Traumata kennzeichnet, konzentriert sich der deutsche Psychoanalytiker nicht so sehr auf die Wiederholung dieser Vergangenheit während der Therapie, sondern mehr auf das, was das Individuum jetzt ist in der Gegenwart den aktuellen Konflikten mehr Bedeutung beimessen.

Dritte Phase: Reifegrad

Die psychoanalytische Theorie von Karen Horney ist ab den 40er Jahren konsolidiert.

Horney fährt mit seiner Theorie über Neurose fort. In dieser Phase konzentriert es sich auf die Reaktionen, die der Einzelne in Bezug auf andere eingeht, wenn er die Angst hat, in seinen Beziehungen mit anderen vor der Welt allein zu bleiben. Abhängig von der Vorgehensweise oder der zur Lösung des Konflikts gewählten Lösung sind einige oder andere Persönlichkeitsmerkmale beteiligt.

Diese Verteidigungsstrategien des Individuums werden in zwei Werken entwickelt; Unsere inneren Konflikte, veröffentlicht im Jahr 1945 und Neurose und menschliches Wachstum ( Neurose und menschliches Wachstum ), die im Jahr 1950 ans Licht kamen.

In diesen Arbeiten bekräftigt Karen Horney, dass Menschen in ihren zwischenmenschlichen Beziehungen aufgrund von Neurosen oder der Angst vor ungeschützten Versen auf unterschiedliche Weise handeln können. Sie können sich anderen nähern, sich entziehen oder sich gegenüberstehen. Basierend auf diesem Prinzip werden drei Arten von Lösungen festgelegt, die der Einzelne anwendet:

- Bescheidene Strategie oder Unterwerfung (selbstauslöschende Lösung): Dieser Abwehrmechanismus geht von folgenden Überlegungen aus: Wenn ich mich anderen unterwerfe und nicht meinen eigenen Erfolg anstrebe, kann mir niemand Schaden zufügen. Sie begegnen der Angst durch Strategien, um die Zustimmung und Zuneigung anderer zu erlangen. Stellen Sie eine Abhängigkeitsbeziehung zu Ihren Mitmenschen her. Was die Überzeugungen betrifft, neigen sie dazu, an eine höhere Ordnung zu glauben als Gott, der den Lauf oder das Schicksal des Lebens kennzeichnet.

- Expansive Strategie (Expansive Lösung): Es ist die entgegengesetzte Lösung zur vorherigen. Sie müssen soziale Erfolge erzielen, um mit Ängsten fertig zu werden. Es gibt drei Arten von Expansionsstrategien:

• Narzisstisch Sie sind Menschen, die sich selbst bewundern und glauben, dass niemand sie schlagen kann. Ihre Sorge oder Unsicherheit zeigt sich, wenn sie andere brauchen, um ihre Fähigkeiten und guten Eigenschaften zu bekräftigen. Was den Glauben dieser Menschen betrifft, so glauben sie, dass sie ihre Ziele erreichen werden, wenn sie in ihren Träumen verharren und sich auf sich selbst konzentrieren. Geschieht dies nicht, geraten sie in eine Art Kollaps, der sie daran hindert, sich der Realität zu stellen.
• Perfektionist Diese Menschen entwickeln Werte und Verhaltensweisen, die sich damit identifizieren, ein guter Mensch zu werden. Sie glauben, dass sie anderen in dieser Hinsicht überlegen sind und dass jeder so handeln sollte wie sie. Sie glauben, dass wenn sie Menschen so behandeln, wie sie denken, dass sie behandelt werden sollten, sie genauso behandelt werden. Wenn ein Fehler Zweifel hervorruft, entwickeln ihre Prinzipien eine Situation der Ohnmacht und des Selbsthasses.
• Arrogant Die Personen, die Teil dieser Untergruppe sind, wenden das Gesetz von Darwin am stärksten an. Normalerweise sind es Menschen, die in ihrer Kindheit ungerecht behandelt wurden, und in der Gegenwart versuchen sie, diesen Schaden zu reparieren. Sie versuchen, ihre Leistungen zu erreichen, indem sie andere manipulieren. Sie glauben nicht an die traditionelle Moral. Wenn sie zusammenbrechen, können sie anfangen, unterwürfige Strategien anzunehmen.

- Zurückgetretene Strategie: Die Menschen, die diese Strategie annehmen, lieben Freiheit, Frieden und sind autark. Sie gehen von der Überlegung aus, dass sie nichts zu befürchten haben, wenn sie nichts von anderen brauchen oder versuchen, Erfolg zu haben. Wenn Sie nichts erwarten, wird Sie nichts enttäuschen.

In dem Buch Neurose und menschliches Wachstum konzentriert sich Karen Horney eher auf innere oder intraphysische Abwehrkräfte als auf zwischenmenschliche Abwehrkräfte. In diesem Sinne definiert er ein neues Konzept, das Stolzsystem, mit dem Menschen ihre Schwächegefühle verbergen und ihr eigenes Bild idealisieren.

Das Ausmaß des Erfolgs hängt mit dem idealisierten Bild zusammen, das der Einzelne zu aktualisieren beabsichtigt. Dieses Bild bringt dem Einzelnen kein Wohlbefinden, erhöht aber in den meisten Fällen interne Konflikte und die Verachtung der eigenen Identität.