Wie war das Kulturkleidungsstück von Teotihuacán?
Die Informationen über die Kleidung der Teotihuacan-Kultur sind ziemlich knapp. Diese mesoamerikanische Zivilisation war schon immer in Rätsel verstrickt und Experten diskutieren immer noch über ihre Gründer und ihren plötzlichen Niedergang. Die Details ihrer Sprache und ihrer ethnischen Disposition sind unbekannt.
Die Stadt Teotihuacán war eine wohlhabende Stadt zwischen dem ersten Jahrhundert v. XI AD und ist 40 Kilometer von der mexikanischen Hauptstadt entfernt. Es war ein wichtiges religiöses und Handelszentrum in der Region. Darin konvergierten verschiedene Kulturen und man konnte sagen, dass es sich um einen multiethnischen Staat handelte. Darüber hinaus hatten sie eine sehr ausgeprägte soziale Schichtung.
Sein Hauptmerkmal sind die imposanten Gebäude und Tempel. Betonen Sie die Pyramiden von Sonne und Mond und den Tempel von Quetzalcoatl.
Diese Hingabe an die Themen und Rituale ließ vermuten, dass sich die Teotihuacana-Gesellschaft an ihren religiösen Führern orientierte. Es wurde als zeremonieller Komplex und Wallfahrtsort gedacht. Der gleiche Name von Teotihuacán bedeutet in Nahuatl "wo die Götter geboren wurden".
Fray Bernardino de Sahagún sammelt in seiner Allgemeinen Geschichte der Dinge des Neuen Spaniens die Legende von der Gründung der Stadt:
Bevor es Licht auf der Welt gab, versammelten sich alle Götter an der Stelle von Teotihuacán. Dort beschlossen sie, dass der reichste Tecuciztecatl für die Erleuchtung der Welt verantwortlich sein würde, während der schwächere Nanauatzin ihm helfen würde. Der reiche Mann, Tecuciztecatl, wagte es nicht, sich hinzulegen, und ließ Nanauatzin als ersten das Feuer betreten, dem er weiterhin folgte. Nachdem beide verbrannt waren, warteten die Götter, ohne zu wissen, wo sie erscheinen würden, bis sie sahen, dass die Sonne zur Sonne, dem schwachen Gott, und dem Mond, dem reichen Gott, hinausging. Beide sahen unerbittlich und träge am Firmament aus, der Mond würde verdunkelt sein, aber um sie zu bewegen, benutzten sie den Wind, der sie Tag und Nacht trennte, und es war notwendig, dass alle dort versammelten Götter sterben sollten.
Jüngste Untersuchungen haben jedoch durch Wandmalereien und Skulpturen einen militärischen Rahmen entdeckt, der im täglichen Leben der Stadt fest verankert zu sein scheint und der grundlegende politische Entscheidungen wie Invasionen und Kriege getroffen hat.
Diese militaristische Eskalation würde teilweise die plötzliche Aufgabe der Stadt erklären. Es kann nur gefolgert werden, dass es ein katastrophales Ereignis gab, das Menschen zur Flucht veranlasste, wie ein Krieg oder der Ausbruch eines Vulkans.
Dies könnte auch nach der allmählichen Erschöpfung der natürlichen Ressourcen und der Überbevölkerung der Region geschehen sein.
Es gibt noch keine schlüssige Antwort auf diese Rätsel. Die Beweise können uns jedoch gewisse Hinweise darauf geben, wie diese Kultur war und insbesondere wie sie gekleidet war.
Die Kleidung der Teotihuacan Kultur
Dank der Wandmalerei von Teotihuacan erhalten wir erste Hinweise darauf, wie sich Männer in dieser Kultur kleideten.
Diese Wandbilder wurden in verschiedenen Ausgrabungen gezeigt und sind eine wichtige Informationsquelle über die Menschen und die Umwelt derer, die sie hergestellt haben.
Wie alle mesoamerikanischen Gesellschaften war die Gesellschaft in Teotihuacan stark geschichtet und kennzeichnete die Unterschiede in der sozialen Position durch Kleidung und Verzierung.
Das Hauptmaterial für die Herstellung der Teotihuacan-Kleider waren die Fasern, die aus Maguey oder Agave gewonnen wurden.
Sie nutzten rudimentäre Webstühle und konnten mit anderen Rohstoffen wie Baumwolle, Henequen- und Kaninchenhaar experimentieren.
Diese Vorliebe für organische und biologisch abbaubare Materialien erklärt, warum die Kleidungsstile der Zeit nicht zu spüren sind.
Die Polychromie war grundlegend für die Herstellung von Kleidung und färbte die Fäden mit natürlichen Farbstoffen und verzierte sie mit mehrfarbigen Federn, die sich zu Schichten, Tuniken, Fächern und sogar Schilden kombinierten.
Männer der unteren Klassen benutzten das Maxtlatl oder Lendentuch, um die Genitalien zu bedecken, und ein Gewirr, das ein Stoff war, der an der Taille gebunden war, um das Gesäß zu bedecken. Sie waren barfuß und ohne Brust.
Die Frauen trugen das traditionelle Huipil mit geometrischen Ornamenten, einem Rock und Sandalen oder Huaraches.
Im Falle der Priester wurden Hemden oder Xicolli hinzugefügt, Schichten oder Tilmatli und männliche oder kueitle Röcke geschmückt. All dies geschmückt mit großen Federschmuck und anderen Materialien oder Lederhelmen.
Die militärischen Kasten, wie in den Kodizes und Wandgemälden zu sehen, konnten in Tierfellen gekleidet sein und eine Maske tragen, die die aggressiven Züge des Jaguars, des Adlers oder des Kojoten imitierte.
Sie können auch vollständige Kostüme oder Tlahuiztli sehen, die mit Mustern bemalt und von kegelförmigen Hüten begleitet wurden.
Ein grundlegendes Element für die Militärkleidung war die Spiegelscheibe, die aus einem polierten schwarzen Stein bestand, der hinten gebunden war und an dessen Umfang Federn angebracht werden konnten. Dieses Stück könnte als Schild verwendet werden.
Ein Accessoire, das die Aufmerksamkeit dieser Krieger auf sich zieht, sind die "Tlaloc-Schlangenblinder". Sie bestanden aus kreisförmigen Strukturen, die die Augen wie eine moderne Brille umgaben. Als weiteres Zubehör wurden verzierte Armbänder, Ohrenschützer und Huaraches verwendet.
Um den Anschein viel furchterregender zu machen, putzten sich die Krieger die Zähne, durchbohrten den Lappen und das Nasenseptum und rasierten sich den Kopf.
Diese detaillierte Bestandsaufnahme der Militärkleidung in den Teotihuacán-Wandgemälden ist ein klares Beispiel für die Bedeutung der Kriegerelite für die Gesellschaft.
Es ist zwar richtig, dass die Stadt als heilige Stadt gegründet wurde, aber ihre Herrscher entschieden sich dafür, sich als Kriegsherren zu etablieren, die andere Gebiete unterworfen, besetzt und erobert und ihr Land heftig verteidigt haben.
Diese Entwicklung wirkte sich nicht nur auf die Kultur der Teotihuacan aus. Andere mesoamerikanische Zivilisationen litten ebenfalls unter dieser kriegerischen Eskalation, die den Wandel einer religiösen zu einer kriegerischen Gesellschaft bedeutete.