Die Religion der Tolteken und ihre Bräuche

Die Religion der Tolteken war polytheistisch - das heißt, sie glaubten an mehrere Götter -, und Quetzalcoatl und Tezcatlipoca erwiesen sich als die wichtigsten von allen.

Die Toltekenkultur war jedoch durch eine Militärkaste gekennzeichnet, die die wichtigste war und die Priesterkaste verdrängte, die in vielen alten Zivilisationen administrative und politische Kontrolle ausübte.

Die Kultur der Tolteken ging den Azteken in Mesoamerika voraus und existierte zwischen 900 und 1200 n. Chr. Sie wurden auf dem zentralen Plateau des Gebiets gegründet, das heute die Bundesstaaten Tlaxcala, Mexiko, Hidalgo, Morelos und Puebla in Mexiko einnimmt.

Tula (oder Tollan) war seine Hauptstadt, gelegen in einem fruchtbaren Tal, das von einem Fluss bewässert wird und von einer Reihe von Hügeln und Hügeln wie Xicocot geschützt wird. Daher wurde die Stadt auch Tollan-Xicocotitlan genannt.

Die Hauptmerkmale der toltekischen Religion sind die folgenden

1- Polytheistische Religion . Der Glaube an mehrere Götter.

2- Schamanische Religion . Dies bedeutet, dass sie ihre religiösen Praktiken nicht an einem Ort der ständigen Verehrung wie einem Tempel praktizierten, sondern an verschiedenen Orten, je nach den Umständen, hauptsächlich bei Zeremonien im Freien.

3- Pantheistische Religion . Im Pantheismus ist Gott auch Natur und Universum, daher verehrten die Tolteken den Himmel, das Wasser, die Erde, die Sonne als befruchtende Kraft usw.

4- Dualistische Religion . Ihre Hauptgötter sind gegensätzlich und stehen sich gegenüber: Quetzalcoatl ist das Gegenteil von Tezcatlipoca.

5- Esoterische Religion . Sie hielten einen geheimen Teil ihrer religiösen Überzeugungen und Praktiken.

Die toltekischen Götter

Wie viele der vorspanischen Völker Mesoamerikas hatten die Tolteken mehrere Götter, die sie verehrten. Als nächstes die wichtigsten:

Quetzalcoatl

Es ist einer der komplexesten und faszinierendsten Götter in ganz Mesoamerika. Er galt als Reptilienmonster, dargestellt als gefiederte Schlange.

Seine Hauptfunktionen waren Fruchtbarkeit und Kreativität, aber mit zunehmender Bedeutung kamen weitere Attribute oder Funktionen hinzu, wie der Schöpfer, der Herr der Winde und Lucero de la Tarde, der Gott des Planeten Venus und der kulturelle Held.

Tezcatlipoca

In Nahuatl bedeutet rauchiger schwarzer Spiegel, also ist es mit den Jadespiegeln verwandt, die für mystische und Weissagungszwecke verwendet wurden.

Er ist der Herr des Himmels und der Erde, Quelle des Lebens, Hüter und Beschützer des Menschen, Quelle der Kraft und des Glücks, Meister der Kämpfe, allgegenwärtig, stark und unsichtbar. Es hat mit Nacht und Dunkelheit zu tun, daher wird es immer in Schwarz dargestellt.

Es ist der Antagonist von Quetzalcoatl, der manchmal als weißer Tezcatlipoca bezeichnet wird. Es ist die klassische Darstellung von Gut und Böse, die in der westkatholischen Religion durch Gott und den Teufel repräsentiert wird.

Der Legende nach hat Tezcatlipoca Quetzalcoatl ins Exil geschickt. Er wurde mit dem Jaguar in Verbindung gebracht, einem Tier, das mit der Hexerei in mesoamerikanischen Kulturen verwandt ist.

Centeoltl

In den Mythologien Mesoamerikas war er buchstäblich der Gott des Getreides. Ursprünglich war sie eine Göttin und wurde ein Doppelgott, männlich-weiblich oder einfach die männliche Version, seit die Frau zu Xicomecoahc wurde.

Itztlacoliuhque

Er war der Gott der Katastrophe, der Temperatur und des Obsidians, insbesondere der Obsidianobjekte in Form von Messern.

Es wird auch alternativ als Teil der Götter Quetzalcoatl oder Tezcatlipoca identifiziert.

Mixcoatl

Es ist der Gott der Jagd. Sein Name bedeutet Wolkenschlange und wurde auch mit der Milchstraße in Verbindung gebracht. Er war der Schöpfer des Himmelsfeuers, der Menschen und des Krieges.

Ihre grafischen Darstellungen variieren je nach dem geografischen Ort, an dem sie hergestellt wurden.

Tlaloc

Es ist der Gott des Regens und der Fruchtbarkeit, obwohl es in anderen Gebieten Mesoamerikas unter anderen Namen bekannt ist.

Ursprünglich stellte es das Erdwasser dar, während die gefiederte Schlange das Himmelswasser darstellte.

Es stammt aus der Kultur von Teotihuacán; Nach dem Fall der Stadt ging er nach Tula und verbreitete von dort aus seinen Kult unter den Nahuatl-Völkern.

Toloque Nahuaque

Gottheit der Erschaffung des Universums, Symbol des Anfangs von allem, was existiert, und der philosophischen Vorstellung des Wortes "téotl" unter den Menschen.

Er gilt als der Vater des Ganzen, der Intelligenz, der Ordnung schafft, Harmonisierer des Lebens und Beschützer der Natur.

Er ist der Vatergott des Nahuatl-Glaubens und der Religion, das Schöpferprinzip von allem, der Gott des Feuers, der Großvater und der Vater von Quetzalcoatl und Tezcatlipoca; Alle kleinen Götter sind Teile von ihm.

Xipé totec

Er trägt normalerweise die Haut einer anderen oder seiner eigenen Person, die von Pocken gezeichnet zu sein scheint.

Dies liegt an der Legende, dass sich Xipé Totec zu Beginn der Schöpfung selbst opferte, indem er sich die Augen riss und sich lebendig enthäutete, damit der Mais keimen und sein Volk überleben konnte.

Er ist der Sohn des ersten göttlichen Paares und Bruder von Quetzalcoatl und Tezcatlipoca. Es symbolisiert das Grün der Natur, das jedes Jahr wiederkommt und die Goldarbeiter repräsentiert.

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Religiöse Bräuche

Menschenopfer

Die Menschenopfer waren innerhalb der Tolteken übliche religiöse Bräuche. Für sie war es eine Form der Gemeinschaft und des Dienstes an den Göttern, da sie der Ansicht waren, dass ihr Leben von diesen abhing und dank ihnen existierte.

Es wird angenommen, dass die Hauptopfer der Menschen Kriegsgefangene waren, obwohl neuere Erkenntnisse darauf hindeuten, dass auch Kinder zwischen 5 und 15 Jahren angeboten wurden.

Diese Ergebnisse lassen uns wissen, dass der Weg, sie zu opfern, darin bestand, sie zu schlachten und gemeinsam zu opfern.

Bestattungsbräuche

Die archäologischen Funde lassen zwei Arten von Bestattungen zu: dorsaler Dekubitus oder fetale Position, oder sie wurden verbrannt und die Asche in Gefäßen vergraben.

Die Schädel wurden röhrenförmig künstlich deformiert und die Zähne bearbeitet.

Esoterisches Wissen (Die 4 Vereinbarungen)

Das esoterische Wissen der Tolteken wurde von Generation zu Generation vererbt und weitergegeben.

Darunter sind die sogenannten "vier Vereinbarungen", die im letzten Jahrhundert berühmt wurden, als sie in Form eines Selbsthilfebuches des mexikanischen Arztes Miguel Ruiz veröffentlicht wurden, in dem behauptet wird, dass es auf toltekischer Weisheit beruhe.

Diese Vereinbarungen sind nichts anderes als ethische Verhaltensgrundsätze, an die man sich aufgrund ihrer Einfachheit in der Realität gut erinnern und in die Praxis umsetzen kann. Die vier Vereinbarungen lassen sich wie folgt zusammenfassen:

1- "Sei tadellos mit deinen Worten"

2- "Nimm nichts persönlich"

3- "Machen Sie keine Annahmen"

4- "Gib immer dein Bestes"