Die lokalen Regierungen, indigenen Räte und Stadträte

Die lokalen Regierungen, indigenen Räte und Stadträte waren die Formen der hierarchischen Organisation mit sozialem und politischem Charakter, die in Amerika vor und während der spanischen Kolonialisierung existierten.

Die verschiedenen indigenen Kulturen in Mesoamerika identifizierten typischerweise jedes Individuum als Mitglied eines Staates. Jeder Staat oder jede Herrschaft könnte völlig unabhängig sein oder Teil eines großen Imperiums sein.

Der Begriff zur Bezeichnung des Staates war je nach Sprache der ethnischen Gruppe unterschiedlich, z. B. Altepetl in Nahuatl, Ñuu in Nudzahui, Cah in Maya.

Trotz der unterschiedlichen Wörter hatten alle diese Kulturen gemeinsame soziale Strukturen. Im Fall der Nahuatl-Sprache bedeutet der Begriff Altepetl die Organisation von Menschen, die ein bestimmtes Gebiet beherrschen.

Jedes Altepetl galt als eigenständiges Dorf mit einer Tradition gemeinsamer Herkunft, sie hatten auch dieselbe ethnische Identität, denselben dynastischen Herrscher, der als Tlatoani bekannt war, und denselben Gott.

Die Bestandteile des Altenpetl hießen Calpolli oder Tlaxilacalli, jeder ein Mikrokosmos des Ganzen, mit einer eigenen wirtschaftlichen und gesellschaftspolitischen Organisation, mit einem unverwechselbaren Namen, einem Führer und einem Teil des Altenpetl-Territoriums.

Die Organisation von Altepetl war zellular oder modular aufgebaut und bestand aus einer Reihe relativ gleicher, unabhängiger und autonomer Teile des Sets.

Obwohl das Aztekenreich während der spanischen Eroberung zerstört wurde, überlebten die einzelnen Staaten. Tatsächlich wurden nach der Eroberung die indigenen Staaten Mesoamerikas zunächst gestärkt und bildeten die Grundlage für die bürgerlichen und kirchlichen Zuständigkeiten, an deren Änderung die Spanier kein Interesse hatten.

In diesem Sinne wurde alles, was die Spanier im 16. Jahrhundert außerhalb ihrer eigenen Siedlungen organisierten, einschließlich der Encomienda, der Landgemeinden, der Indigenenräte und der anfänglichen Verwaltungsgerichtsbarkeit, auf dem soliden Fundament der altenptlischen Gemeinden errichtet.

Herkunft und Eigenschaften des indigenen Cabildo

Die Hauptstrategie der Spanier für den Zugang zu den Ressourcen der indigenen Gemeinschaften war die Encomienda, eine Art Steuer, die die Eingeborenen an die spanische Krone zahlen mussten.

Mit dem Ziel, die Erhebung von Tributen zu erleichtern und im Rahmen eines umfassenderen Versuchs, die indigenen Staaten in Gebieten im spanischen Stil zu reformieren, führten die spanischen Behörden Mitte des 16. Jahrhunderts den Indigenenrat ein.

Der Begriff Cabildo kommt vom lateinischen Capitulum, dessen Bedeutung "zum Kopf" ist. Das Hauptziel dieser Einheit war die Verwaltung der indigenen Gebiete.

Der Aufgabenbereich der Agentur bestand darin, sicherzustellen, dass die von der spanischen Krone aufgestellten Gesetze und Vorschriften bei der Behandlung und Lösung von Konflikten rechtlicher, wirtschaftlicher und religiöser Art genau eingehalten werden.

Für die Errichtung dieser Regierungsform stützte sich (die spanische Krone) zunächst auf die indigene Organisation, die die Erhebung von Steuern (encomienda) auf die Struktur des Altenpetl anwendete und als Hauptverbindung für dessen Funktion die Autorität des Herrschers der Dynastie verwendete traditionell oder Tlatoani. Die Spanier ließen die Lokalregierung zumindest zu Beginn weitgehend intakt.

Obwohl der indigene Rat auf dem spanischen Modell beruhte, antwortete er nie genau, im Gegenteil, er unterschied sich vom spanischen Modell, weil Formen vorherrschten, die Traditionen der politischen Autorität und der Regierbarkeit vor der Eroberung widerspiegelten.

Das überraschendste war die Aufnahme der Cacique-Figur in den indigenen Rat, eine Position, die nicht dem ursprünglichen spanischen Muster entsprach. Anfangs musste diese Zahl jedes Jahr von den Siedlern gewählt und von den Vizekönigen und dem Pfarrer bestätigt werden.

In der ersten Generation nach der Eroberung wurde der Posten jedoch von dem traditionellen dynastischen Herrscher oder Tlatoani besetzt, der das Amt gemäß der indigenen Tradition fürs Leben innehatte. Darüber hinaus hielt die Cacique auch die Investitur des Gouverneurs.

In der Folge trafen weitere tödliche Epidemien die indigene Bevölkerung, was zu schweren Krisen bei der Ernennung des Nachfolgers Tlatoani führte. Die spanische Krone beschloss daher, die Figuren der Cacique und des Gouverneurs zu trennen. Offensichtlich begünstigte diese Situation den Wunsch nach Kontrolle über das spanische Königreich.

Die Zuschreibungen der Cacique und der Mitglieder des Cabildos beschränkten sich hauptsächlich auf die Erhebung von Steuern und die Rechtspflege in Fällen niedrigerer Ebene.

Laut Charles Gibson belegen die Aufzeichnungen der von den indischen Räten durchgeführten Gerichtsverfahren, dass die indischen Behörden ein sehr gepflegtes Rechtsbewusstsein haben.

Die indigenen Räte behielten auch die Existenz von Räten oder Ältestengremien bei, die laut Gibson eine Gemeindemacht implizierten, die trotz der Verhängung der spanischen Kolonialgewalt überlebt hatte.

Diese Räte spielten eine symbolische Funktion; Sie waren wahrscheinlich dafür verantwortlich, die Geschichte der Stadt sowie ihre langjährigen Dokumente zu bewahren.

Andererseits wurde der Gouverneur zum Führer des Indigenenrates ernannt und aus derselben Gruppe spanischer Soldaten ausgewählt, die am Eroberungsprozess teilgenommen hatten.

Dieser Beamte verfügte über eine große Entscheidungsfreiheit innerhalb der von ihm geführten Bevölkerung, seine Handlungen mussten jedoch vor der Krone informiert und begründet werden.

Demontage des Indigenen Reiches: Der Stadtrat

Ähnlich wie der Staat passten die indigenen Gemeinden das Konzept des Stadtrats oder der Stadträte an.

Die Einführung dieser Regierungsform in kleinerem Maßstab löste das fortschreitende Verschwinden der großen politischen Institutionen aus und führte zur sogenannten Republik der Indianer, dh zu einer großen Anzahl von völlig isolierten indigenen Gemeinschaften, die ideal für Kontrollzwecke geeignet waren der Krone.

Die Mitglieder des Stadtrats waren: die gewöhnlichen Bürgermeister, die für die Ausübung von Richterfunktionen bei der Beilegung konventioneller Konflikte zuständig sind, die Stadträte, die die gute Entwicklung des Alltagslebens im Rathaus verfolgten, und der Bürgermeister, dessen Hauptaufgabe es war, den Bürgermeister zu gewährleisten Ordnung im Gebiet und Sanktionen im Falle eines Verbrechens oder Versagens der Krone. Alle diese Positionen wurden von spanischen Offizieren besetzt.

Der Gemeinderat oder das Rathaus wurde zum Mechanismus, durch den der traditionelle Tlatoani oder Cacique seiner Macht beraubt wurde, über die einheimische Bevölkerung zu herrschen.

Mit der Schaffung des neuen Staates wurden alle Organisationsformen, die vom Kolonialregime geerbt worden waren, beseitigt. Es wurde auch eine Reihe von Gesetzen verkündet, die Gemeindeland privatisierten und indigenen Völkern Schaden zufügten.

Die Konfiguration der wiederauflebenden Nation nahm eine neue territoriale politische Unterteilung an, um die Staaten und Gemeinden abzugrenzen.

Indem die Gruppen traditioneller indigener Bevölkerungsgruppen nicht berücksichtigt und sogar aufgeteilt und in die Mestizenbevölkerung integriert wurden, wurde jegliche Möglichkeit einer politischen Repräsentation der indigenen ethnischen Gruppen beseitigt.

Zusätzlich erforderten die erlassenen Gesetze, dass es für die Ausübung einer Autoritätsposition innerhalb der Gemeinden erforderlich war, über wirtschaftlichen Reichtum zu verfügen und ein gutes Bildungs- und Kulturniveau zu haben.