Alles für die Stadt, aber ohne die Stadt: Bedeutung und Herkunft

" Alles für das Volk, aber ohne das Volk ", dessen ursprüngliche Phrase auf Französisch " Tout pour le peuple, rien par le peuple " lautet, stammt ursprünglich aus Frankreich und bezieht sich auf die Idee einer nahezu absoluten Macht, die von dem Volk aufrechterhalten wird ein Herrscher, der seinem Volk gibt, was es braucht, ohne ihm jedoch größere soziale oder politische Zuschreibungen zu geben, die sein Regime dezentralisieren können.

Der Satz wurde unzutreffend vielen Herrschern zugeschrieben, die ihre despotische Ideologie offen zum Ausdruck brachten.

Es ist jedoch allgemein mit verschiedenen Königen in verschiedenen Nationen verwandt gewesen, aber zur gleichen Zeit. Von König Ludwig XV. Von Frankreich bis König Karl III. Von Spanien, einschließlich Königin Katharina II. Von Russland.

Die historische Wurzel dieses Satzes hängt mit dem erleuchteten Despotismus zusammen, der auch als gütiger Absolutismus bekannt ist. Diese Regierungsform verfügt über alle Macht und muss seine Handlungen nicht rechtfertigen, und das Volk sollte solche Handlungen nicht kritisieren oder beurteilen.

Das Grundprinzip dieser politischen Bewegung bestand darin, einen angenehmen Lebensstil innerhalb einer Gesellschaft aufrechtzuerhalten, ohne jedoch den Bewohnern Macht oder wirklich wichtige Entscheidungen zu geben.

So sorgten die Monarchen für Gesundheit, Grundbildung, kaum stabile Wirtschaft und kulturelle Entwicklung, bestritten aber immer die Meinungen oder Vorstellungen der Menschen.

Alles für die Menschen, aber ohne die Menschen: mehr als ein einfacher Satz

Der aufgeklärte Despotismus wurde im 18. Jahrhundert zur bevorzugten Regierungsform. Zu dieser Zeit gründeten die Monarchen Rechts-, Sozial- und Bildungsreformen, die von den Ideologien einer Vorläuferbewegung namens "Die Aufklärung" inspiriert waren.

Zu den bekanntesten erleuchteten Despoten gehörten Friedrich II. (Der Große), Peter I. (der Große), Katharina II. (Der Große), Maria Theresia, Joseph II. Und Leopold II. Typischerweise führten sie Verwaltungsreformen, religiöse Toleranz und wirtschaftliche Entwicklung durch, schlugen jedoch keine Reformen vor, die ihre Souveränität unterminierten oder die soziale Ordnung unterbrachen.

Die abbildung

Die Hauptdenker der Aufklärungszeit werden durch die Entwicklung kritischer Regierungstheorien für die Schaffung und Entwicklung einer modernen Zivilgesellschaft anerkannt, die vom demokratischen Staat angetrieben wird.

Der aufgeklärte Despotismus, auch aufgeklärter Absolutismus genannt, war eine der ersten Lehren, die sich aus den Regierungsidealen der Aufklärung ergab.

Das Konzept wurde 1847 vom deutschen Historiker Wilhelm Roscher formell beschrieben und ist unter Wissenschaftlern nach wie vor umstritten.

Erleuchtete Despoten argumentierten, dass die wirkliche Macht nicht von einem göttlichen Recht herrührte, sondern von einem Gesellschaftsvertrag, durch den ein Despot die Macht hatte, zu regieren, anstatt von irgendeiner anderen Regierung.

In der Tat stärkten die Monarchen des aufgeklärten Absolutismus ihre Autorität, indem sie das Leben ihrer Untertanen verbesserten.

Diese Philosophie implizierte, dass der Souverän die Interessen seiner Untertanen besser kannte als sie selbst. Der Monarch, der die Verantwortung für die Themen übernahm, behinderte seine politische Teilnahme.

Der Unterschied zwischen einem Despoten und einem erleuchteten Despoten basiert auf einer umfassenden Analyse des Grades, in dem sie das Zeitalter der Aufklärung angenommen haben.

Historiker diskutieren jedoch die tatsächliche Umsetzung des aufgeklärten Despotismus. Sie unterscheiden zwischen der persönlichen "Erleuchtung" des Herrschers und der seines Regimes.

Die führenden illustrierten Despoten

Aufgrund der Bedeutung ihrer Handlungen als Herrscher:

1. Friedrich II. Von Preußen : Er war der transzendentale Despot Preußens und revolutionierte die Bußgewohnheiten, disqualifizierte die Verfolgung und das Leid, das sein Vater in den Adelshäusern praktizierte, richtete Schulen ein, um die Bildung zu fördern, die kulturelle und lukrative Produktion zu fördern und verfügte religiöse Philosophie .
2. Katharina II. Die Große : Das monarchische Russland regierte von 1729 bis 1796. Zu ihrer Zeit baute sie Schulen und Sanatorien, baute einige Hauptstädte um und modernisierte sie, systematisierte die öffentliche Verwaltung und setzte der Kirche Hindernisse.
3. Joseph II. Von Deutschland : Der König von Deutschland hob die Sklaverei auf und beendete die Folter, machte das Eigentum der Kirche zu seinem eigenen, schuf Schulen, Kliniken und Pflegeheime, gewährte allen Religionen freien Gottesdienst und gründete sie Hommagen an die geistliche Klasse der katholischen Kirche und der Aristokratie.
4. Marqués de Pombal : war ein Portugiese, der bürokratische, finanzielle und allgemeine Veränderungen vorbereitete und leitete, die die Entwicklung des Handels stimulierten. Er genehmigte auch die Steuerbefreiung für Exporte, richtete die Royal Bank ein, verbannte die in seiner Nation lebenden Jesuiten und schürte die Miliz.

Die meisten Innovationen der aufgeklärten Tyrannen blieben von geringer Dauer. Die meisten Änderungen, die sie durchführten, wurden später von den Königen, die nach ihnen herrschten, aufgehoben.

Ende des Despotismus dank der Revolution

In der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts wurde in ganz Europa Despotismus eingepflanzt. Es war eine Kombination von absolutistischen Elementen des damaligen politischen Regimes mit neuen Begriffen aus der illustrativen Ideologie.

Viele damalige Denker diskutierten jedoch über den Ursprung der Fernmacht der Krone. Auf der Suche nach einer vernünftigen Erklärung für die Ignoranz des Volkes in sozialen Angelegenheiten versuchten Personen wie Rousseau, das Volk dazu zu bringen, die Regierung zu revoltieren, indem sie erklärten, dass die Macht vom Volk und nicht vom König ausgeht.

Um dies zu erreichen, nahmen die Staats- und Regierungschefs ein Erscheinungsbild an, das den Schutz der Menschen und den künstlerischen, pädagogischen, produktiven, verarbeitenden und wissenschaftlichen Fortschritt zum Ziel hatte.

Die Meinungen der Menschen wurden jedoch ignoriert, was zum Motto "Alles für die Menschen, aber ohne die Menschen" führte.

Die Folterungen wurden ausgerottet und das Todesurteil fast ausgelöscht. Die Kirche sah ihre Macht, die dem Staat unterstellt war, die erweiterte Bürokratie, und die staatlichen Einheiten wurden zentralisiert.

Der aufgeklärte Despotismus hatte auf düstere Weise versucht, das Reich der Könige zu stärken, ohne die Organisation der Autorität und die Freiheiten jeder sozialen Klasse zu stören. Die soziale Struktur des alten Regimes wurde nachgeahmt, um sich nicht mit der Aristokratie auseinandersetzen zu müssen.

Trotz der Scharfsinnigkeit der Machthaber führte die Verschlechterung des politischen Raums für den Teil der mächtigsten Menschen im wirtschaftlichen Bereich, die Bourgeoisie, die die größte Steuerbelastung tragen musste, zum Tod des Systems und zur Geburt der Diktatur Monarchie, die 1789 mit der Französischen Revolution Gestalt annahm.