Was sind die höchsten logischen Prinzipien?

Die höchsten logischen Prinzipien sind jene Prämissen, die den Denkprozess bestimmen und Ordnung, Sinn und Genauigkeit verleihen.

Nach traditioneller Logik sind diese Prinzipien so weit gefasst, dass sie für Mathematik, Physik und alle anderen Wissenschaften gelten.

Die höchsten logischen Prinzipien spiegeln Facetten der Objekte der materiellen Welt wider, die so einfach und offensichtlich sind, dass sie in allen von ihnen vorkommen.

Obwohl einige sagen, dass sie eine westliche Willkür sind, ist die Wahrheit, dass sie Prinzipien sind, die so sicher wie universell sind. Dies ist im Wesentlichen aus zwei Gründen so:

-Sie sind selbstverständlich.

- Um sie zu leugnen, müssen Sie sich auf sie stützen. Das heißt, sie sind unvermeidlich.

Die Wichtigkeit dieser Prinzipien ist, dass es notwendig ist, vernünftig zu denken, um korrekte Lösungen für die zu analysierenden Probleme zu finden.

Wenn Sie die Grundsätze oder Regeln kennen, die eine korrekte Argumentation gewährleisten, können Sie mögliche Probleme besser lösen.

Und die Wissenschaft, die diese Prinzipien erforscht und reflektiert, ist Logik.

Diese Disziplin kann sein:

a) Theoretisch : Weil es Methoden zur Unterscheidung zwischen richtigem und falschem Denken bietet.

b) Übung : Weil es gleichzeitig ermöglicht, die richtige Argumentation zu identifizieren, ist es auch möglich, ein Werturteil über die falsche Argumentation zu fällen.

Was sind die höchsten logischen Prinzipien?

Nach den Postulaten der traditionellen Logik lauten die höchsten logischen Prinzipien:

Das Identitätsprinzip

«A ist A»

Dies ist ein Prinzip, das impliziert, dass ein Objekt das ist, was es ist und kein anderes.

Alle materiellen Objekte haben etwas, das sie identifiziert, etwas inhärentes und unveränderliches, trotz der Veränderungen, die im Laufe der Zeit auftreten können.

Dies bedeutet, dass die Herausforderung darin besteht, die Eigenschaften der Objekte klar zu unterscheiden und korrekte Ausdrücke oder Wörter zu verwenden, um diese Eigenschaften zu beschreiben.

Es ist wichtig darauf hinzuweisen, dass dieses Prinzip auf Objekte oder Dinge anspielt, es ist also ein ontologisches Prinzip.

Es ist auch zu beachten, dass die Bedeutung der in der Begründung verwendeten Wörter gleich bleiben muss.

Entscheidend ist, dass es erfüllt ist, wie José Ferrater Mora angedeutet hat, dass "a zu allem a gehört". Das heißt, die spezifischen Merkmale (a) gehören auf einzigartige Weise zum Individuum (a).

Ein anderer Weg, das Identitätsprinzip zu formulieren, ist:

Wenn p, dann p

p, ja und nur wenn p

Das Prinzip der Widerspruchsfreiheit

Dies ist der Grundsatz, nach dem es unmöglich ist, dass ein Satz zur gleichen Zeit und unter den gleichen Umständen wahr und falsch ist.

Sobald angenommen wird, dass ein Satz wahr oder falsch ist, erfordert die Logik, dass die daraus abgeleiteten Sätze je nach Fall als wahr oder falsch akzeptiert werden.

Dies impliziert, dass, wenn sich im Verlauf einer Folgerung der Wert von Wahrheit oder Falschheit eines Satzes in Bezug auf das, was zu Beginn angenommen wurde, ändert, dieses Argument ungültig wird.

Dies bedeutet, dass, sobald ein bestimmter Wahrheitswert angenommen wurde (wahr oder falsch), dieser Wert für die betrachteten Sätze während seiner gesamten Entwicklung identisch bleiben muss.

Ein Weg, dieses Prinzip zu formulieren, wäre: "Es ist unmöglich, dass A im selben Moment B und nicht B ist".

Es könnte passieren, dass das Objekt jetzt etwas ist und dass es später nicht mehr so ​​ist. Zum Beispiel kann es sein, dass ein Buch später Müll, lose Blätter oder Asche ist.

Während das Prinzip der Identität vorschreibt, dass ein Ding ein Ding ist, zeigt dieses Prinzip der Widerspruchsfreiheit, dass ein Ding nicht zwei Dinge gleichzeitig ist.

Der Grundsatz des ausgeschlossenen Dritten

Genauso wie das Prinzip des Widerspruchs darin besteht, einen Satz als wahr oder falsch herauszustellen, impliziert dieses Prinzip die Wahl zwischen zwei einzigartigen Optionen: "A ist gleich B" oder "A ist nicht gleich B".

Dies bedeutet, dass alles ist oder nicht ist. Es gibt keine dritte Option.

Zum Beispiel regnet es oder es regnet nicht.

Das heißt, zwischen zwei Aussagen, die sich widersprechen, ist nur eine wahr und eine falsch.

Für eine korrekte Argumentation ist es entscheidend, sich auf die Wahrheit oder Falschheit eines der Sätze zu verlassen. Ansonsten gerät es in Widerspruch.

Dieses Prinzip kann wie folgt dargestellt oder grafisch dargestellt werden:

Wenn es wahr ist, dass "S ist P", dann ist es falsch, dass "S nicht P" ist.

Das Prinzip der ausreichenden Vernunft

Nach diesem Prinzip passiert nichts, ohne dass es einen ausreichenden Grund dafür gibt und nicht anders.

Dieser Grundsatz ergänzt den Grundsatz der Widerspruchsfreiheit und stützt die Wahrheit eines Satzes.

In der Tat ist dieses Prinzip der Eckpfeiler der experimentellen Wissenschaft, da es besagt, dass alles, was geschieht, auf einen bestimmenden Grund zurückzuführen ist und dass, wenn dieser Grund bekannt ist, das, was in Zukunft geschehen wird, auch im Voraus bekannt sein könnte. .

Aus dieser Perspektive gibt es Ereignisse, die nur zufällig erscheinen, weil ihre Ursachen nicht bekannt sind.

Die Tatsache, dass diese Ursachen unbekannt sind, bedeutet jedoch nicht, dass sie nicht existieren. Sie offenbaren einfach die Begrenzung des menschlichen Intellekts.

Das Prinzip des ausreichenden Grundes beinhaltet das Finden der Erklärung von Ereignissen. Finden Sie das Warum der Dinge.

Ziel ist es, die Erklärungen auf die verschiedenen vergangenen, gegenwärtigen oder zukünftigen Ereignisse abzustützen.

Dieser Grundsatz begründet auch die vorhergehenden drei, denn damit ein Satz wahr oder falsch ist, muss es einen Grund geben.

Der deutsche Philosoph Wilhelm Leibniz behauptete, dass "nichts ohne eine bestimmende Ursache oder einen bestimmten Grund existiert."

Tatsächlich bestimmen für Leibniz dieses Prinzip und das des Widerspruchs alle menschlichen Überlegungen.

Aristoteles war derjenige, der fast alle höchsten logischen Prinzipien vorschlug, mit Ausnahme des Grundsatzes der ausreichenden Vernunft, den Gottfried Wilhelm Leibniz in seinem Werk Theodizee vorschlug .