Wie ist das Verhältnis zwischen Literatur und Gesellschaft?

Die Beziehung zwischen Literatur und Gesellschaft ist symbiotischer Natur. Manchmal fungiert Literatur als Spiegel, in dem sich viele Merkmale einer Gesellschaft widerspiegeln, beispielsweise die Kostümromane. Aber auch einige Publikationen können als Vorbild dienen, wie im Fall von Selbsthilfebüchern.

In dieser Beziehung gibt es also eine doppelte Rückmeldung: spekulieren und modellieren. Literatur ist ein Spiegelbild der Gesellschaft, das einige ihrer Werte und Mängel offenbart. Im Gegenzug hat die Gesellschaft immer reagiert und sogar ihre sozialen Muster geändert, dank eines Bewusstseinsprodukts der Literatur.

Die naheliegendste Beziehung zwischen Literatur und Gesellschaft ist genau diese Korrekturfunktion. Viele Autoren reflektieren absichtlich das Übel der Gesellschaft, damit die Menschen ihre Fehler erkennen und die notwendigen Korrekturen vornehmen. Auf die gleiche Weise können sie Tugenden oder gute Werte projizieren, damit die Menschen sie nachahmen können.

Andererseits ist Literatur eine Simulation menschlichen Handelns. Ihre Darstellungen spiegeln häufig das wider, was Menschen in der Gesellschaft denken, sagen und tun.

In der Literatur sollen die Geschichten Leben und menschliches Handeln darstellen. Dieses Porträt entsteht durch die Worte, Handlungen und Reaktionen der verschiedenen Charaktere.

Theorien über das Verhältnis von Literatur und Gesellschaft

Viele Autoren haben das Thema der Beziehung zwischen Literatur und Gesellschaft untersucht. Ausgehend von ihren Überlegungen haben sie verschiedene Theorien vorgeschlagen, um dies zu erklären. Hier sind einige davon.

Reflextheorie

Traditionell war die Reflextheorie die zentrale Perspektive für Soziologen, die Literatur studieren. Sie haben sich im Grunde als Basis für Informationen über die Gesellschaft etabliert.

Nach dieser Theorie ist das Verhältnis zwischen Literatur und Gesellschaft spekulativ. Das heißt, Literatur fungiert als Spiegel, der die Tugenden und Laster der menschlichen Gesellschaften widerspiegelt. Laut seinen Verteidigern hält es Informationen über das Verhalten der Menschen und ihre sozialen Werte.

Auf diese Weise werden literarische Texte als Reflexion der Wirtschaft, der Familienbeziehungen, des Klimas und der Landschaften geschrieben. Es gibt auch endlose Probleme, die ihre Produktion motivieren. Unter ihnen sind Moral, Rassen, soziale Schichten, politische Ereignisse, Kriege und Religion.

Diese reflexive Theorie als Erklärung der Beziehung zwischen Literatur und Gesellschaft hat heutzutage jedoch ihre Kritiker. So nimmt eine Gruppe von Soziologen die Reflexion als Metapher an.

Sie argumentieren, dass Literatur auf der sozialen Welt basiert, aber selektiv, indem sie einige Aspekte der Realität vergrößert und andere ignoriert.

Trotz dieser Überlegungen behalten einige soziologische Studien die Perspektive einer spekularen Beziehung bei. Dies wird insbesondere bei sozialwissenschaftlichen Untersuchungen verwendet, bei denen mit Einschränkungen Literaturnachweise Auskunft geben.

Theorie des Strukturreflexes

Die Theorie der strukturellen Reflexion ist ein weiterer Versuch, die Beziehung zwischen Literatur und Gesellschaft zu erklären. In dieser Theorie sprechen wir von einer differenzierteren Art der Reflexion. In diesem Sinne wird argumentiert, dass eher die Form oder Struktur der literarischen Werke als deren Inhalt das Soziale einbezieht.

Zu den prominentesten Verteidigern dieser Theorie gehört der ungarische Philosoph Georg Lukács (1885-1971). In der Tat bekräftigte Lukács, dass es nicht der Inhalt der literarischen Werke sei, der die soziale Welt des Autors widerspiegele, sondern die Kategorien des Denkens, die in diesen Produktionen enthalten seien.

Sehr bald schlossen sich andere Philosophen diesem Gedankenstrom an und leisteten auch ihre Beiträge. Darunter schlug der französische Philosoph Lucien Goldmann (1913-1970) das Konzept eines homologen Verhältnisses zwischen der Struktur der literarischen Werke und den Strukturen des sozialen Kontextes des Autors vor.

Goldmanns Werk, obwohl zum Zeitpunkt seiner Veröffentlichung einflussreich, wurde mit dem Auftreten neuerer Theorien in den Schatten gestellt.

Diese Entwicklungen haben in Frage gestellt, dass die Literatur einzigartige Bedeutungen enthält, die soziale Ebenen identifizieren. Diese Theorie hat jedoch noch Anhänger und wird noch untersucht.

Theorie der Hochkultur / Populärkultur

Diese Theorie als Ausdruck des Verhältnisses zwischen Literatur und Gesellschaft hat ihren Ursprung in den Schulen des marxistischen Denkens der 1960er und 1980er Jahre.

Nach seinen Postulaten gibt es zwei Arten von Kultur, die sozial geteilt sind. Einerseits gibt es die dominierenden Klassen und andererseits die dominierten (von der herrschenden Klasse ausgenutzten).

Die Befürworter dieser Philosophie sahen Kultur (einschließlich Literatur) als Mechanismus der Unterdrückung. Sie sahen es nicht als Spiegelbild dessen, was Gesellschaft ist, sondern als eine Sicht dessen, was sie sein könnte.

Seiner Meinung nach haben die vorherrschenden Klassen durch eine populäre (oder Massen-) Kultur den Rest der Gesellschaft aus wirtschaftlichen Gründen entfremdet

So wurde die Massenkultur als destruktive Kraft gesehen, die einem passiven Publikum von der Maschinerie einer kapitalistischen Kulturindustrie aufgezwungen wurde.

Das verfolgte Ziel war es, die Apathie der dominierten Klassen vor ihren eigenen sozialen und wirtschaftlichen Problemen zu erreichen. Auf diese Weise wurde ihr soziales Verhalten geprägt.

Andererseits vertraten die Gegner dieser Philosophie die Auffassung, dass die Massenkultur der Ursprung fortschrittlicher menschlicher Bewegungen wie Feminismus, Naturschützer und Menschenrechte ist. Dies sei ein Beispiel für Reaktion und nicht für Formgebungsverhalten, wie die Theorie behauptete.

Theorie der impliziten Reflexion

Die Anhänger der impliziten Reflexionstheorie sind überzeugt, dass die Beziehung zwischen Literatur und Gesellschaft eine Beziehung des Formens ist. Sie halten Literatur für beispielhaft für soziologische Konzepte und Theorien, die sich in der Gesellschaft wiederholen. Sie stützen ihre Behauptung auf spontane Tatsachen der Gesellschaft als Ergebnis literarischer Schriften.

Die Befürworter dieser Theorie führen zahlreiche Beispiele an, um ihre Grundprinzipien zu begründen. Eine davon ist die ökologische Reaktion der Gesellschaft auf futuristische literarische Schriften.

In dieser Klasse von Texten präsentieren Autoren normalerweise eine verarmte Welt der natürlichen Ressourcen. Die Landschaft dieser Werke ist geprägt von Entwaldung und Artenschwund. Auf diese Weise bezeichnen diese Theoretiker die Reaktion der Gemeinschaften, die ihre Umwelt verteidigen, als Modellverhalten, das induziert wird.