Strukturalismus (Psychologie): Theorie und Konzepte

Der Strukturalismus, auch Strukturpsychologie genannt, ist eine Erkenntnistheorie, die im 20. Jahrhundert von Wilhelm Maximilian Wundt und Edward Bradford Titchener entwickelt wurde. Wundt ist allgemein als Vater des Strukturalismus bekannt.

Der Strukturalismus versucht, die Gesamterfahrung von der Geburt bis zum Erwachsenenleben zu analysieren. In dieser Erfahrung sind die einfachen Komponenten, die miteinander verbunden sind, um komplexere Erfahrungen zu bilden. Es untersucht auch die Korrelation dieser mit der Umwelt.

Der Strukturalismus versucht, den erwachsenen Geist (die Gesamtsumme der Erfahrung von der Geburt bis zur Gegenwart) in Bezug auf die vom Einfachsten definierten Komponenten zu analysieren und herauszufinden, wie diese zusammenpassen, um komplexere Erfahrungen sowie die Korrelation mit ihnen zu bilden körperliche Ereignisse.

Dazu nutzen Psychologen die Selbstbeobachtung, indem sie unter anderem nach Gefühlen, Empfindungen und Emotionen fragen, die interne Informationen der Person liefern.

Definition der Strukturpsychologie

Der Strukturalismus kann in der Psychologie als das Studium der Elemente des Bewusstseins definiert werden. Die Idee ist, dass bewusstes Erleben in bewusste Grundelemente unterteilt werden kann.

Dies kann als physikalisches Phänomen angesehen werden, das darin besteht, dass chemische Strukturen wiederum in Grundelemente unterteilt werden können.

Tatsächlich bestand ein Großteil der Forschung in Wundts Labor darin, diese bewussten Grundelemente zu katalogisieren.

Um eine normale bewusste Erfahrung in grundlegenden Elementen zu reduzieren, basierte der Strukturalismus auf Selbstbeobachtung (Beobachtung der eigenen Person, des eigenen Gewissens und der eigenen Gefühle).

Um das Konzept der Selbstbeobachtung besser zu verstehen, werden wir das folgende Beispiel aus Wundts Labor verwenden.

Der deutsche Psychologe beschrieb einen Apfel anhand seiner grundlegenden Eigenschaften, dh er sei kalt, knusprig und süß.

Ein wichtiges Prinzip der Selbstbeobachtung ist, dass jede bewusste Erfahrung in ihren grundlegendsten Begriffen beschrieben werden muss.

Auf diese Weise könnte ein Forscher einige Erlebnisse oder Objekte nicht selbst beschreiben, beispielsweise den Apfel einfach als Apfel. Ein solcher Fehler ist als "Reizfehler" bekannt.

Durch Introspektionsexperimente begann Wundt, eine große Anzahl bewusster Grundelemente zu katalogisieren, die hypothetisch kombiniert werden konnten, um alle menschlichen Erfahrungen zu beschreiben.

Wundt und Strukturalismus

Wilhelm Maximilian Wundt wurde am 16. August 1832 in Baden (Deutschland) geboren und starb am 31. August 1920 in Leipzig, einer ebenfalls im selben Land gelegenen Stadt.

Wundt galt als berühmter Physiologe, Philosoph und Psychologe und hat bekanntlich das erste Versuchslabor der Stadt Leipzig aufgebaut.

An der Universität derselben Stadt war er Ausbilder von Titchener, dem Begründer des Strukturalismus.

Titchener erklärte, was als "Wissenschaft der unmittelbaren Erfahrung" bekannt ist oder was auch immer, dass komplexe Wahrnehmungen durch grundlegende sensorische Informationen erhalten werden können.

Wundt wird in der antiken Literatur häufig mit Strukturalismus und der Anwendung introspektiver Methoden in Verbindung gebracht.

Der Autor unterscheidet klar zwischen reiner Selbstbeobachtung, der von früheren Philosophen verwendeten relativ unstrukturierten Selbstbeobachtung, und experimenteller Selbstbeobachtung. Ihm zufolge müssen sie unter experimentell kontrollierten Bedingungen hergestellt werden, damit Selbstbeobachtung oder Erfahrung gültig sind.

Titchener brachte seine eigene Theorie und die von Wundt nach Nordamerika, und wenn ich die Werke von Wundt übersetze, interpretiere ich ihre Bedeutung nicht gut. Er präsentierte ihn nicht als freiwilligen Psychologen (eine Doktrin, die den Inhalt der Kraft des mentalen Willens in Gedankenprozessen auf einer höheren Ebene organisiert), was er wirklich war, aber er präsentierte es als Selbstbeobachtung.

Titchener benutzte diese Fehlübersetzung, um zu sagen, dass Wundts Arbeit seine eigene unterstützte.

Titchener und Strukturalismus

Edward B. Titchener wurde am 11. Januar 1867 in Chichester, Großbritannien, geboren und starb am 3. August 1927 in den USA, insbesondere in Ithaca. Obwohl er ein britischer Psychologe war, ließ er sich später in den USA nieder und nahm diese Staatsangehörigkeit an.

Er gilt als Begründer des Strukturalismus und Anstifter der experimentellen Methode in der amerikanischen Psychologie. Titchener ist Introspektionist und als er Wundts Arbeiten in die USA importierte, übersetzte er sie falsch, indem er ihn auch als Introspektionist präsentierte.

Der Fehler liegt in der Tatsache, dass es in Nordamerika keinen Unterschied zwischen dem Bewusstsein des Unbewussten gab, in Deutschland jedoch.

Tatsächlich war Introspektion für Wundt keine gültige Methode, da er nach seinen Theorien das Unbewusste nicht erreichte. Wundt versteht Introspektion als eine Beschreibung von bewusster Erfahrung, die in sensorische Grundkomponenten unterteilt ist, die keine externen Bezugspunkte haben.

Im Gegensatz dazu war Bewusstsein für Titchener die Summe der Erfahrungen einer Person zu einem bestimmten Zeitpunkt, wobei diese als Gefühle, Ideen und Impulse verstanden wurden, die während des gesamten Lebens erfahren wurden.

Edward B. Titchener war ein Wundt-Student an der Universität Leipzig und einer seiner wichtigsten Studenten.

Aus diesem Grund waren seine Vorstellungen von der Funktionsweise des Geistes stark von Wundts Theorie des Freiwilligseins und seinen Vorstellungen von Assoziation und Apperzeption (Kombinationen von Elementen des aktiven und passiven Bewusstseins) beeinflusst.

Titchener versuchte, die Strukturen des Geistes zu klassifizieren und wies darauf hin, dass nur beobachtbare Ereignisse eine Wissenschaft darstellen und dass keine Spekulationen über nicht beobachtbare Ereignisse in der Gesellschaft stattfinden.

In seinem Buch "Systematische Psychologie" schrieb Titchener: "Es ist jedoch wahr, dass Beobachtung die einzige und patentierte Methode der Wissenschaft ist und dass das Experiment, das als wissenschaftliche Methode angesehen wird, nichts anderes ist als geschützte und unterstützte Beobachtung. "

Wie man den Geist und das Bewusstsein analysiert

Titchener berücksichtigte die gesammelten Erfahrungen seines Lebens. Er glaubte, die Struktur des Geistes und seine Argumentation verstehen zu können, wenn er die Grundkomponenten desselben und die Norm, durch die die Komponenten interagieren, definieren und kategorisieren könnte.

Selbstbeobachtung

Das Hauptinstrument, mit dem Titchener versuchte, die verschiedenen Komponenten des Bewusstseins zu bestimmen, war die Selbstbeobachtung.

In seiner systematischen Psychologie schreibt er: "Der Bewusstseinszustand, der Gegenstand der Psychologie sein muss ... kann nur durch Selbstbeobachtung oder Selbsterkenntnis zum Gegenstand unmittelbarer Erkenntnis werden."

Und in seinem Buch An Outline of Psychology ; eine Einführung in die Psychologie; er schreibt: "... zwischen der Sphäre der Psychologie ist Introspektion das letzte und einzige Berufungsgericht, bei dem psychologische Beweise nichts anderes als introspektive Beweise sein können."

Im Gegensatz zu Wundts Introspektionsmethode hatte Titchener sehr strenge Richtlinien für die Darstellung einer introspektiven Analyse.

In seinem Fall würde dem Subjekt ein Objekt wie ein Bleistift präsentiert und dann die Eigenschaften dieses Bleistifts (Farbe, Länge usw.) gemeldet.

Das Subjekt würde angewiesen, nicht über den Namen des Objekts, in diesem Fall Bleistift, zu berichten, da dies nicht die Grunddaten dessen beschreibt, was das Subjekt erlebte. Titchener bezeichnete dies als "Reizfehler".

In Titcheners Übersetzung von Wundts Werk illustriert er seinen Ausbilder als Unterstützer der Selbstbeobachtung als Methode zur Beobachtung des Bewusstseins.

Introspektion entspricht jedoch nur dann Wundts Theorien, wenn der Begriff psychophysische Methoden bezeichnet.

Elemente des Geistes

Die erste Frage, die Titchener in seiner Theorie stellte, lautete: Was ist jedes Element des Geistes?

Der britische Psychologe kam zu dem Schluss, dass es in seiner Forschung drei Arten von mentalen Elementen gibt, die bewusste Erfahrung ausmachen.

Einerseits die Empfindungen (Elemente der Wahrnehmung), andererseits die Bilder (Elemente der Ideen) und schließlich die Affekte (Elemente der Emotionen).

Darüber hinaus konnten diese Elemente in ihre jeweiligen Eigenschaften unterteilt werden: Qualität, Intensität, Dauer, Klarheit und Ausdehnung.

Die Empfindungen und die Bilder enthalten all diese Eigenschaften; Es fehlt ihnen jedoch die Zuneigung zu Klarheit und Ausdehnung. Auf der anderen Seite könnten die Bilder und die Affektionen in Gruppen von Empfindungen aufgeteilt werden.

Auf diese Weise waren alle Gedanken, die dieser Kette folgten, Bilder, die aus elementaren Empfindungen aufgebaut sind.

Das bedeutet, dass alle Überlegungen und das komplexe Denken endlich in Empfindungen unterteilt werden können, die durch Selbstbeobachtung erreicht werden können. Nur gut ausgebildete Beobachter konnten eine Selbstbeobachtung wissenschaftlich durchführen.

Zusammenspiel von Elementen

Die zweite Frage, die Titchener in der Theorie des Strukturalismus stellte, war, wie die mentalen Elemente kombiniert und miteinander interagierten, um eine bewusste Erfahrung zu bilden.

Seine Schlussfolgerungen basierten weitgehend auf den Ideen des Assoziationismus, insbesondere im Gesetz der Kontiguität. Er lehnte auch die Vorstellungen von Apperzeption und kreativer Synthese ab; Grundlage von Wundts Freiwilligkeit.

Körperliche und geistige Beziehungen

Sobald Titchener die Elemente des Geistes und ihre Interaktion identifiziert hat, fragt er, warum die Elemente so interagieren, wie sie es tun.

Insbesondere interessierte sich Titchener für die Beziehung zwischen bewusster Erfahrung und physischen Prozessen.

Der britische Psychologe glaubte, dass physiologische Prozesse ein kontinuierliches Substrat darstellen, das psychologischen Prozessen Kontinuität verleiht, was sonst nicht der Fall wäre.

Daher verursacht das Nervensystem keine bewusste Erfahrung, sondern kann verwendet werden, um einige Eigenschaften von mentalen Ereignissen zu erklären.

Dialektische Auseinandersetzung mit der modernen Psychologie

Eine alternative Theorie zum Strukturalismus war der Funktionalismus (funktionale Psychologie).

Der Funktionalismus wurde von William James entwickelt, der im Gegensatz zum Strukturalismus die Bedeutung des empirisch-rationalen Denkens betonte und über eine experimentell-empirische Philosophie nachdachte.

James bezog die Selbstbeobachtung in seine Theorie ein (z. B. das Studium der eigenen mentalen Zustände des Psychologen), bezog jedoch auch solche Dinge wie Analyse ein (z. B. logische Vorläuferkritik und zeitgenössische Ansichten des Geistes)., das Experiment (z. B. in Hypnose oder Neurologie) und den Vergleich (z. B. die Verwendung der statistischen Mittel zur Unterscheidung von Anomaliennormen).

Der Funktionalismus wurde auch dadurch unterschieden, dass man sich darauf konzentrierte, wie bestimmte Prozesse im Gehirn für die Umwelt nützlich waren und nicht auf die Prozesse selbst, wie im Strukturalismus.

Die funktionalistische Psychologie hatte einen starken Einfluss auf die amerikanische Psychologie, da sie ein ehrgeizigeres System als der Strukturalismus war und dazu diente, neue Bereiche in der wissenschaftlichen Psychologie zu erschließen

Kritik am Strukturalismus

Unter der großen Menge an Kritik kommt die Hauptkritik vom Funktionalismus, einer Schule, die sich später zur Psychologie des Pragmatismus entwickelte.

Er kritisierte seinen Fokus auf Introspektion als Methode, um bewusstes Erleben zu verstehen.

Sie argumentieren, dass eine Selbstanalyse nicht durchführbar war, da introspektive Schüler die Prozesse oder Mechanismen ihrer eigenen mentalen Prozesse nicht einschätzen können.

Introspektion führte daher zu unterschiedlichen Ergebnissen, je nachdem, wer sie benutzte und wonach sie suchten. Einige Kritiker gaben auch an, dass es sich bei introspektiven Techniken tatsächlich um eine retrospektive Untersuchung handele, da es sich eher um die Erinnerung an eine Empfindung als um die Empfindung selbst handele.

Die Behavioristen lehnten die Vorstellung einer bewussten Erfahrung als ein würdiges Fach in der Psychologie völlig ab, da sie der Ansicht waren, dass das Fach der wissenschaftlichen Psychologie in objektiver und messbarer Weise strikt operativ sein sollte.

Da die Vorstellung eines Geistes objektiv nicht gemessen werden konnte, hatte dies keinen Sinn und wurde nicht in Frage gestellt.

Der Strukturalismus glaubt auch, dass der Geist in seine einzelnen Teile geteilt werden könnte, die die bewusste Erfahrung bilden. Dieser Ansatz wurde von der Schule der Gestaltpsychologie kritisiert, die argumentiert, dass der Geist nicht in einzelnen Elementen aufgefasst werden kann.

Zusätzlich zu den theoretischen Angriffen wurde er dafür kritisiert, wichtige Ereignisse, die nicht Teil seiner Theorie waren, auszuschließen und zu ignorieren.

Zum Beispiel kümmerte sich der Strukturalismus nicht um das Studium des Verhaltens und der Persönlichkeit von Tieren.

Titchener selbst wurde dafür kritisiert, dass er seine Psychologie nicht zur Beantwortung praktischer Probleme einsetzte. Andererseits war Titchener an der Suche nach reinem Wissen interessiert, das ihm wichtiger war als andere banalere Themen.

Zeitgenössischer Strukturalismus

Heutzutage ist die strukturalistische Theorie nicht weit verbreitet. Die Forscher arbeiten immer noch daran, experimentelle Ansätze anzubieten, um die Messung bewusster Erfahrungen zu erreichen, insbesondere auf dem Gebiet der kognitiven Psychologie. Es wird an der gleichen Art von Themen wie Empfindungen und Wahrnehmungen gearbeitet.

Gegenwärtig wird jede introspektive Methodik in sehr kontrollierten Situationen durchgeführt und als subjektiv und retrospektiv verstanden.