Moralischer Intellektualismus: Geschichte, Charakteristika, Kritik

Der moralische oder sokratische Intellektualismus ist eine Moraltheorie, die vom griechischen Philosophen Sokrates entwickelt wurde. Dabei wird bekräftigt, dass die Kenntnis des ethisch Gerechten ausreicht, damit der Mensch keine bösen Taten begeht.

Auf diese Weise verbindet der sokratische Intellektualismus das moralische Verhalten mit dem Wissen, das jeder Mensch erlangt hat. Dieser Gedanke hängt mit einigen der bekanntesten Redewendungen des Philosophen zusammen, wie "Erkenne dich selbst" oder "Unterweise Männer und verbessere sie".

Insbesondere dieser zweite Satz zeigt das Denken hinter dem moralischen Intellektualismus. Sokrates wurde in Athen im Jahr 470 a geboren. C. und gilt als einer der wichtigsten Philosophen der Geschichte.

Seltsamerweise hat er kein Buch geschrieben und sein Werk ist durch die Kommentare von Platon bekannt, seinem bekanntesten Schüler, der den Gedanken seines Lehrers, ihn an die Politik anzupassen, fortführte.

Paradoxerweise wurde für einen Mann, der behauptete, dass nur derjenige, der nicht weiß, was gut ist, verurteilt war, für seine religiösen und politischen Ansichten zu sterben, was den Gesetzen der Stadt und angeblich der Demokratie zuwiderlief.

Geschichte und Entwicklung

Der anthropologische Dualismus

Um sein Denken über Moral und damit verbundenen Intellektualismus zu entwickeln, trifft Sokrates auf die Grundlage des sogenannten anthropologischen Dualismus.

Dies bestätigt, dass der Mensch zwei verschiedene Teile hat: den physischen - den Körper - und den immateriellen - der sich mit der Seele identifiziert (dass ja, in dieser Theorie hat die Seele keine religiöse Komponente).

Nach diesem Dualismus ist der immaterielle Teil der wichtigste Teil der Person. Deshalb werden innere Werte als so wichtig angesehen, dass die Gesundheit des Menschen in dieser Seele ruht.

Wenn sie über Gesundheit sprechen, bekräftigen sie, dass man sie nur durch Tugend genießen kann, die durch Wissen erreicht wird. Wenn wir von Wissen sprechen, beziehen sie sich nicht auf das, was ein weiser Mensch haben kann, sondern auf die Wahrheit.

Wie komme ich zur Tugend?

Davon überzeugt und als Bürger, der sich Sorgen um seine Landsleute macht, beginnt Sokrates, dieses Thema in einem der ersten Werke über Moral und Ethik weiterzuentwickeln.

Wir müssen bedenken, dass für den Philosophen das Wissen um Tugend der einzige Weg war, auf dem Menschen gut sein konnten.

Nur durch dieses Wissen, durch das Wissen, was Tugend ist, kann der Mensch Güte und Vortrefflichkeit nahe kommen.

Merkmale des moralischen oder sokratischen Intellektualismus

Wir müssen bedenken, dass Sokrates keinen seiner Gedanken schriftlich hinterlassen hat und dass diese durch die seiner Jünger überschritten wurden, insbesondere durch den Gedanken an Platon.

Dies ist wichtig, da nach Ansicht einiger Autoren bestimmte Implikationen der Theorie des moralischen Intellektualismus im Bereich der Politik eher den Überzeugungen der Schüler als denen der Lehrer entsprechen.

Erklärung der Theorie

Wie bereits erwähnt, war Sokrates der Ansicht, dass Tugend der einzige Weg ist, um Gutes zu erreichen, und dass es unerlässlich ist, dieses Tugendwissen zu erlangen.

Dieser Gedanke führt zu einem sogenannten moralischen oder sokratischen Intellektualismus, der einfach eine Fortsetzung des oben Gesagten ist.

Für den Athener Philosophen ist daher die Selbstdiagnose, definiert als Wissen um das Gerechte, eine wesentliche Voraussetzung und gleichzeitig ausreichend, damit der Mensch richtig handeln kann.

Auf diese Weise erklärt er, dass der Mensch deterministisch nach diesem Wissen handeln wird, sobald man weiß, was gut ist.

Gleichermaßen impliziert dies, dass auch das Gegenteil zutrifft. Wenn ein Individuum nicht weiß, was moralisch richtig ist, wird es falsch und sogar böse handeln.

Eigentlich wäre es nicht seine Schuld, sondern die Tatsache, dass er es nicht geschafft hat, dieses Wissen zu erlangen. Ein Mann, der diese Weisheit besitzt, kann nicht schlecht handeln, und wenn, dann deshalb, weil er sie nicht besitzt.

Für Sokrates gab es keine Möglichkeit, dass jemand durch seinen einfachen Willen auf eine böse Weise handeln könnte, für die ihm seine Kritiker Naivität zuschreiben, und sogar die Eliminierung des menschlichen freien Willens aus der Gleichung.

Es sollte erklärt werden, dass sich Sokrates, wenn er über Wissen spricht, nicht auf das bezieht, was zum Beispiel in der Schule gelernt wird, sondern auf das, was unter den jeweiligen Umständen und in jedem Moment bequem, gut und angemessen ist.

Der Intellektualismus in der Politik und Platon

Die sokratische Theorie führt zu sehr undemokratischen Vorstellungen über Politik. Einige Experten schreiben es jedoch Platon zu, der den moralischen Intellektualismus seines Lehrers durchaus akzeptierte und mit der Politik vermengte.

Nach dem, was über das sokratische Denken hinausgegangen ist, gelangt Sokrates nach Erläuterung der Theorie über die Moral und ihre Vereinigung mit dem Wissen zu folgendem Ergebnis:

Wenn der Experte gerufen wird - zum Beispiel zu einem Arzt, wenn es eine kranke Person gibt, oder zu einer Armee, wenn die Stadt verteidigt werden soll - und niemand glaubt, dass über medizinische Behandlungen oder Schlachtpläne durch Abstimmung entschieden wird, warum entsteht das? Wie viel zur Verwaltung der Stadt?

Nach diesen Gedanken kann man bereits in der Arbeit von Platon sehen, wo diese Logik des Denkens endet. Der Schüler von Sokrates sprach sich entschieden für eine Regierung der Besten aus.

Für ihn mussten auch die Verwaltung und der gesamte Staat Intellektuelle sein. In seinem Vorschlag argumentierte er, der Herrscher sei der weiseste unter den Einwohnern, eine Art Philosophenkönig.

Klug und daher gut und fair zu sein, sollte das Wohlergehen und die Zufriedenheit jedes Bürgers fördern.

Bewertungen

Und zu seiner Zeit war das erste, was Kritiker Sokrates über diese Theorie vorwarfen, eine gewisse Unbestimmtheit darüber, was er als Wissen betrachtete.

Es ist bekannt, dass er sich nicht darauf bezog, mehr Daten zu kennen oder ein großartiger Mathematiker zu sein, aber er hat nie ganz geklärt, was seine Natur war.

Auf der anderen Seite, obwohl sein Gedanke - fortgesetzt von Platon - zu seiner Zeit sehr akzeptiert war, bewirkte die Ankunft von Aristoteles, dass er geparkt wurde.

Angesichts der Meinung der Sokratiker betonte Aristoteles den Willen, es gut zu machen, da das bloße Wissen nicht ausreichte, um sicherzustellen, dass sich der Mensch moralisch verhält.