Frantz Fanon: Biografie und Beiträge

Frantz Fanon war ein in der Karibik geborener Schriftsteller und Philosoph, der die revolutionären Bewegungen der 60er Jahre des 20. Jahrhunderts stark beeinflusste. In Übereinstimmung mit seinen Schriften und Ideen unterstützte Fanon die Unabhängigkeit Algeriens. Außerdem war Fanon Psychiater und politischer Theoretiker.

Zu Beginn der algerischen Revolution im Jahr 1954 nahm Fanon in großem Maße am Umgang mit Kämpfern und Nichtkämpfern teil. Von der Nationalen Befreiungsfront (FLN) aus versuchte er, den Sturz der französischen Kolonialkräfte, die Hegemonie, die er seit 1830 hatte, zu unterstützen.

Er diente in der französischen Armee während des Zweiten Weltkriegs und erhielt zwei Auszeichnungen für seinen Dienst. Nach dem Krieg blieb er in Frankreich und studierte Medizin an der Universität von Lyon. Während dieser Zeit begann er, eine seiner bedeutendsten Arbeiten zu schreiben, die Black Skin, weiße Masken, hieß .

Biografie

Er wurde am 20. Juli 1925 in Fort de France in Martinique geboren und starb am 6. Dezember 1961 in Bethesda, Maryland, USA. Er wurde in einer bürgerlichen Familie geboren. Sein Vater war Beamter.

Er hatte das Glück, privilegiert in einer Schule unter Anleitung eines anderen berühmten postkolonialen martinischen Theoretikers unterrichtet zu werden: Aime Cesaire.

Nach Abschluss seines medizinischen Grundstudiums nahm er an einem psychiatrischen Programm im Saint-Alban-Krankenhaus teil. Nach seiner Erstausbildung in Psychiatrie bekam er eine Stelle als Psychiater in Afrika.

Ursprünglich wollte er in Senegal wohnen, doch als er keine Stellenangebote erhielt, übernahm er die Position des Leiters des Dienstes im größten psychiatrischen Komplex Algeriens: dem Blida-Jonville-Krankenhaus.

Berufserfahrung

In dieser Zeit des Algerienkonflikts wurde Fanon für die Implementierung einer Reihe innovativer Behandlungsmethoden und -programme im Krankenhaus ausgezeichnet. Fanon war ein äußerst talentierter und fähiger Arzt, der jedoch zunehmend von seiner Arbeit betroffen war.

Während er seine Patienten behandelte, wurde er den Revolutionären im Kampf gegen den Kolonialismus exponentiell sympathisch. Dies erregte große Besorgnis in ihm, insbesondere als er sich den Anhängern der französischen Kolonialmacht stellen musste.

1956 trat er endgültig aus dem Krankenhaus aus. In seinem Kündigungsschreiben erklärte er, die Entscheidung sei darauf zurückzuführen, dass er als Einzelner nicht in der Lage war, die Verantwortung um jeden Preis zu tragen.

Politische Beteiligung an der FLN

Nach dieser Zeit widmete Fanon seine Zeit und Aufmerksamkeit der Arbeit mit der Nationalen Befreiungsfront (FLN) in seinem Kampf für die Unabhängigkeit. Bis Januar 1957 ordnete die französische Regierung die Ausweisung aus Algerien an, um die FLN zu unterstützen.

Während dieser Zeit stellte Fanon seine medizinischen Dienste den Kämpfern der FLN zur Verfügung. Er bildete auch medizinische Teams aus und schrieb in afrikanischen und französischen Publikationen über die Algerische Revolution.

1960 begann sich Fanons Gesundheitszustand zu verschlechtern, als bei ihm Leukämie diagnostiziert wurde. Aus diesem Grund musste er auf der Suche nach einer Behandlung große Entfernungen zurücklegen. Als er den Ernst seines Zustands erkannte, widmete er sich der Fertigstellung seines Schreibens mit dem Titel Los condenados de la tierra .

Das akademische Interesse an Fanons Arbeit konzentrierte sich lange Zeit hauptsächlich auf seine politischen Texte. Seine Publikationen Black Skin, White Mask und The Condemned of the Earth analysieren die Kultur und Politik der Unterdrückung der Dominanten über die Unterdrückten innerhalb eines kolonialen oder postkolonialen Systems.

Andere Veröffentlichungen

Seine Veröffentlichungen zu politischen und kulturellen Themen überschatteten seine Schriften zur Psychiatrie. In der Tat veröffentlichte Fanon im Laufe seiner Karriere seine eigenen Texte und arbeitete mit Mitarbeitern in der Psychiatrie zusammen. Bis heute sind diese Veröffentlichungen wenig erforscht.

Fanon war ein Vorläufer der Soziotherapie - oder, wie es heute heißt, der institutionellen Psychotherapie. Er war auch ein Vorreiter bei der Entwicklung des theoretischen Fachbereichs, beginnend mit seiner These, die er im Alter von 26 Jahren schrieb.

In seiner Dissertation beschäftigte er sich mit psychischen Störungen, Veränderungen des Charakters und anderen Symptomen. Frantz Fanon verbindet drei Dimensionen der Entfremdung: die subjektive, die kulturelle und die politische.

In seinem Rücktrittsschreiben an den Generalgouverneur von Algerien argumentiert Fanon, dass es um die Wiederherstellung der Freiheit des Verrückten gehe, die Patienten des Wahnsinns zu pflegen und zu heilen.

Fanon unterstützte die Ansicht, dass die Menschen ihre Freiheit durch Wahnsinn verlieren könnten. Daher sei die Psychiatrie ein Instrument, um die Freiheit des Patienten wiederherzustellen.

Beiträge zur Psychiatrie

In allen psychiatrischen Texten von Fanon ist zu sehen, dass seine größte Sorge die Stärkung eines authentischen Diskurses war, der eine Umgebung wiederherstellte, die es jedem Subjekt ermöglichte, auf die Spuren realer physischer Ereignisse zurückzukehren.

Für Fanon erfordert die Schaffung einer Umgebung, in der jedes Subjekt die Spuren eines zurückgelassenen Lebens zurückgewinnen kann, auch eine tiefgreifende Veränderung der täglichen Funktionen von Krankenhäusern.

Es ist anzumerken, dass Fanon zusammen mit dem Psychiater Geronimi 1959 mit dem Carles-Nicolle General Hospital in Tunes eine neue Form der psychiatrischen Einrichtung gründete. Es war das erste Krankenhaus dieser Art weltweit.

In einem seiner veröffentlichten Artikel äußerte Fanon auch seine Vorstellungen darüber, wie Patienten behandelt werden sollten, die er am liebsten als Gäste bezeichnete.

Aus ihrer Sicht mussten die "Gäste" behandelt werden, ohne dass sie mit ihrem Alltag eine Pause einlegten. Auch sollte ein Bruch in ihrem familiären oder beruflichen Kontext nicht vorkommen.

Darüber hinaus war er der Ansicht, dass die Tagesklinik einen Raum für die Möglichkeit ließ, dass die Arzt-Patienten-Beziehung eine Begegnung zwischen zwei Freiheiten sein könnte.

In diesem Zusammenhang wurde sämtliches Personal einbezogen: sowohl medizinisches Personal als auch Ärzte, Praktikanten und Krankenschwestern, Sozialarbeiter und Verwaltungspersonal.