Anaximander: Gedanken, Beiträge und Arbeit

Anaximander war ein Philosoph, der 610 v. Chr. In Milet geboren wurde und anscheinend ein Zeitgenosse von Thales von Milet war, einem Studenten und Anhänger seiner Werke. Ein Teil der Schwierigkeit, diesen griechischen Philosophen zu studieren, ist, dass er nur ein schriftliches Werk hinterlassen hat, so dass der Rest seiner Beiträge durch Referenzen anderer späterer Denker wie Aristoteles gefunden wird.

Zu seinen Beiträgen gehören seine Arbeiten über das Prinzip aller Dinge, genannt Arche oder Arche, und das Konzept des Peirs im Verhältnis dazu. Darüber hinaus betonen sie ihre Studien zur Kosmologie, dh zur Bildung der Welt. Schließlich erarbeitete er bestimmte Theorien über das Erscheinen von Menschen und Tieren auf der Erde.

Biografie

Anaximander von Milet war ein griechischer Philosoph, der Thales von Milet und dem Sohn von Praxíades de Mileto folgte. Eines der relevanten Merkmale dieses Philosophen ist, dass er der Autor des ersten entdeckten Buches in Prosa ist.

Das genaue Geburtsdatum ist nicht bekannt; dennoch kann man sagen, dass er um das jahr 610 a geboren wurde. Anaximander widmete sich nicht nur der Philosophie, sondern war auch Astronom, Geometer und Militärstratege.

Sie haben nicht viel Wissen darüber, wie Ihr Leben verlaufen ist. In der Tat stammen die Vorstellungen, die Sie über Ihre Beiträge und Ihr Denken haben, von Aristoteles und einem seiner Schüler: Theophrast.

Milet-Schule

Es ist bekannt, dass er die Schule von Thales von Milet integriert hat und dass er später der Nachfolger von Thales war; Außerdem war Anaximander Anaximedes 'Lehrer, der später postulierte, dass die Luft derjenige sei, der allen Dingen Anfang und Ende gab, und dass diese Luft einen unendlichen Charakter habe.

Persönlichkeit

Einige Quellen gehen davon aus, dass Anaximander ein formeller Mann war, der gerne elegante und etwas aufwändige Kleidung trug. Er wurde auch als praktischer Mann mit Fähigkeiten für die militärische und politische Organisation angesehen.

Ebenso scheint es den Quellen zufolge, dass er ein Liebhaber des Reisens war; Es gibt sogar Informationen, die darauf hinweisen, dass es Anaximander war, der eine Reise leitete, deren Ziel es war, die Apollonia-Kolonie in den Gebieten nahe der Küste zu gründen, die in Richtung Ägäis blicken.

Anaximander war der erste Philosoph, der Nachrichten hat, die die Aufzeichnung seines Denkens durch ein in Prosa geschriebenes Dokument entwickelten. Dieses Buch ist nicht in der Zeit geblieben, aber wir hatten Zugang zu einem Fragment dieser Veröffentlichung.

Tod

Es wird angenommen, dass Anaximander zu einer Zeit nahe dem Jahr 545 a starb. C., als er ungefähr 65 Jahre alt war.

Philosophie

Einer der Aspekte, die Anaximander auszeichnen, ist, dass sein Denken immer auf Argumenten philosophischen Ursprungs beruhte.

Dies hat mehrere Gelehrte zu der Annahme veranlasst, dass Anaximander der erste Philosoph in der Geschichte ist, anstelle von Thales von Milet, wie dies traditionell in Betracht gezogen wurde.

Arjé

Einige Experten behaupten, dass Anaximander der erste Philosoph war, der dieses Wort verwendete, um das Grundelement für die Erschaffung der Realität zu bezeichnen. Auf diese Weise wäre die Arche (auch Arché genannt) für die Erzeugung der Welt von größter Bedeutung.

Als wichtigen Beitrag betrachtete Anaximander, dass es sich bei diesem Bogen nicht um eines der damals bekannten Elemente handeln könne: Wasser, Feuer, Luft und Erde. Es wäre vor ihnen und mit ganz anderen Eigenschaften.

Ápeiron

In Anaximanders Gedanken lag ein Urelement, und das nannte er Apeiron. dieser griechische Ausdruck bedeutet "das, was keine Grenzen hat". Nach Anaximander stellte das Affeneisen das Element dar, aus dem alle Dinge geboren wurden; es war das Prinzip von allem und es war ein immaterielles Wesen.

In einem der wenigen Schriften, die er hinterlassen hat, hat er es erklärt und ihm einen Namen gegeben:

" Das Prinzip (arjé) aller Dinge ist das unbestimmte Affeneisen. Nun, dort, wo es eine Generation für Dinge gibt, gibt es je nach Notwendigkeit auch Zerstörung; in der Tat zahlen sie für die Sünden des anderen und die Wiedergutmachung der Ungerechtigkeit in der Reihenfolge der Zeit . "

Wie Anaximander es ausdrückt, ist das Affeneisen dadurch gekennzeichnet, dass es von unendlicher Natur ist und Macht und Macht über alles hat, was Wesen umgibt. Die Idee dieses Konzepts war es, zwischen Religion und Mythos zu unterscheiden, was den Ursprung aller Dinge erklärte.

Das Affeneisen war mit keinem der Elemente der Natur verbunden, sondern war im Unendlichen selbst, auch räumlich betrachtet, ein undefiniertes Element.

Kurz gesagt, das Affeneisen stellte das dar, was nicht zerstört werden kann, was alles schafft und was gleichzeitig nicht erzeugt werden kann, weil es in keiner Hinsicht Grenzen hat: Es hat kein Ende und keinen Anfang.

Kosmos

Dies ist ein weiteres Konzept, das in Anaximanders Gedanken enthalten ist und das für das Verständnis seiner Überlegungen zur Existenz von grundlegender Bedeutung ist. Für diesen Philosophen war der Kosmos ein Element ohne Zeitlichkeit und mit viel Dynamik.

Nach Anaximander ist das Affeneisen dasjenige, aus dem alles hervorgeht; Daher ist es das Element, das alles in sich vereint, was in sich selbst existiert. Das Affeneisen wird von Anaximander als Anfang und Ende des Kosmos gesehen.

Unter allen Elementen, die vom Affeneisen erzeugt werden, sind die Kälte (die Erde) und die Hitze (das Feuer). Der Philosoph sagte, dass der Kosmos durch eine starke rotierende Bewegung des Affeneisens entstanden sei, was zur Folge hatte, dass die Kälte von der Hitze getrennt wurde.

Dann, so Anaximander damals, wurde auch der Planet erschaffen: Die Erde stellte das kalte Element dar, und ein Gebiet heißer Luft mit einer magmatischen Schicht umgab diesen Planeten.

Irgendwie brach die magmatische Schicht, und in der Folge entstanden die Sterne, die Sonne und der Mond. Diese letzten wurden von Anaximander als feurige Luftringe betrachtet, die sich um den Planeten Erde befanden.

Innerhalb der Dynamik zwischen der Erde als kaltem Element und den Sternen (Sonne und Mond) als warmen Elementen hat Anaximander eine Interpretation auf der Grundlage dessen vorgenommen, was er in Bezug auf den Meeresspiegel beobachtet hat.

Dieser Philosoph stellte fest, dass der Wasserstand der Meere abnimmt, und ging davon aus, dass dies eine Folge der Reaktion auf die Forderung der oben genannten Sterne ist, der Macht des Planeten entgegenzuwirken.

Lebensgestaltung nach Anaximander

Dieser griechische Philosoph wies darauf hin, dass das Element, aus dem die Tierart geboren wurde, nach der Erschaffung des Planeten Wasser war, das Wärme von der Sonne erhielt.

Einmal im Wasser erschaffen, näherten sich diese Arten der Erde. Aus diesen Ansätzen geht hervor, dass Menschen nach Anaximander aus Fischen stammen.

Die Art und Weise, wie er es erklärte, war, dass letztendlich die Sonne für die Verdunstung des gesamten Wassers auf dem Planeten verantwortlich war, und was sich herausstellte, waren nur die ersten Arten, von denen der Mensch stammt.

In diesem Sinne glaubte Anaximander, dass der Mensch von Fischen stammen muss, weil sie die am besten geschützten Kreaturen sind, die in der Lage sind, alle besonderen Dynamiken zu überleben, die am Ursprung des Planeten existieren sollten.

Vielzahl von Welten

Der Begriff der Pluralität von Welten ist mit dem oben erwähnten Begriff des Kosmos verwandt. Nach diesem Konzept gibt es eine ständige Bewegung, durch die die Elemente voneinander getrennt werden; Diese Bewegung bewirkt, dass verschiedene Welten, die voneinander getrennt sind, gleichzeitig existieren.

Da Bewegung als ewig betrachtet wird, ist diese Erschaffung von Welten auch ewig, und Welten als solche sind ebenfalls unendlich; Anaximander erklärte, es sei nicht möglich zu wissen, wie viele Welten existieren, da diese unzählig seien.

Darüber hinaus entsteht oder stirbt jedes von ihnen zu bestimmten Zeitpunkten, aber auf konstante und unendliche Weise entstehen Welten als Reaktion auf die beständige Dynamik.

Einige der Interpreten von Anaximander haben festgestellt, dass es nicht sehr klar ist, ob dieser Philosoph auf die Existenz von Welten Bezug nimmt, die nacheinander und nacheinander in der Zeit erzeugt werden. oder wenn es sich andererseits auf verschiedene Welten bezog, die gleichzeitig zusammenlebten.

In jedem Fall ist es für diesen Aspekt von Anaximanders Gedanken am wichtigsten, dass er ein Verständnis für die Existenz eines Universums vermittelt hat, das eine Bedeutung und eine Dynamik hat, durch die es funktionieren kann, und dass diese Dynamik von Menschen verstanden werden kann. Mensch, der mehr Raum für Wissen und die Evolution des Denkens öffnet.

Beiträge

Mechanischer und ungerechter Affe

Eine der Diskussionen der Experten beim Studium des Konzepts von Asiron als Grundlage der Welt ist, ob es sich um etwas Bewusstes, wie eine Art Gott, oder um etwas Mechanisches handelt.

Die am weitesten verbreitete Schlussfolgerung ist, dass Anaximander nicht an die Existenz einer allwissenden Einheit glaubte, die das Universum kontrollierte, sondern dass sein Einfluss ohne Bewusstsein mechanisch sein würde.

Andererseits lenkt der Kommentar des Philosophen über die Ungerechtigkeit, mit der das Affeneisen arbeitet, die Aufmerksamkeit auf sich. Die Denker, die ihm folgten und seine wenigen Schriften analysierten, kamen zu dem Schluss, dass sie durch die Schaffung von Elementen, die sich widersprechen könnten (wie Feuer und Wasser), nicht 100% sicher sein konnten, welche Bedeutung er dieser Anschuldigung geben wollte. ) kämpfen alle darum, sich gegen das Gegenteil durchzusetzen.

Gnomon

Er hätte der Schöpfer oder zumindest die Person sein können, die er in Gnomon in Griechenland vorgestellt hat. Es war ein Artefakt, das einer Sonnenuhr ähnlich war. Zusätzlich zu dieser Funktion war es durch diese Uhr möglich, die Tagundnachtgleiche und Sonnenwende durch den Stab zu identifizieren, der sie bildete.

Astronomie und Weltkarte

Anaximander wird die Erschaffung einer sogenannten Himmelskugel zugeschrieben, die auf sein Interesse an der Astronomie zurückzuführen ist.

Zeugen zufolge war Anaximander wie die Geographen Agatémero und Estrabón derjenige, der die erste Weltkarte schuf; das heißt, er war der erste, der die Grenzen zwischen dem Meer und dem Land gezogen hat. Es wird gesagt, dass dieser Prospekt zirkulär war und dass die Informationen, auf denen er beruhte, die Informationen waren, die von den Reisenden der Zeit erhalten wurden.

Nicht-mythologische Erklärung der Erschaffung der Welt

Zum ersten Mal war es ein Philosoph, der seine Meinung über die Erschaffung der Welt äußerte, ohne auf allmächtige Schöpfer zurückzugreifen. Für Anaximander erschien das Universum, als sich die entgegengesetzten Elemente im Affeneisen zu trennen begannen.

Auf diese Weise trennte sich die als kalt betrachtete Erde von der heißen. So war es von einer Feuerschicht umgeben und von einer Luftschicht gefüllt. Als diese Schicht aufgebrochen wurde, erschienen der Mond, die Sterne und die Sonne.

Aussehen von Lebewesen

Wie beim Erscheinen der Planeten und Sterne gab Anaximander auch seine Theorie darüber wieder, wie die ersten Lebewesen entstanden. Zuerst kamen alle aus dem Wasser, von wo sie auf die Erde kamen.

Was den Menschen betrifft, erklärte er, dass sie in anderen Tieren geschaffen wurden, insbesondere in einer Art Fisch. Sobald sie stark genug waren, um zu überleben, konnten sie geboren werden und vom Meer leben.

Mögliche Erdbebenvorhersage

An einem Punkt seines Lebens sagte Anaximander ein Erdbeben voraus. Einigen Zeugnissen zufolge näherte sich dieser Philosoph Lacedemonia, einer Region des antiken Griechenlands, und forderte seine Bewohner auf, das Gebiet zu verlassen, da ein schweres Erdbeben eintreten würde. Spätere Aufzeichnungen zeigten, dass Anaximander Recht hatte: Die Stadt brach zusammen.

Funktioniert

Es ist bekannt, dass Anaximander ein Buch im Prosa-Format schrieb, das jedoch bis heute nicht überlebt hat. Es gibt verschiedene Zeugnisse und andere Fragmente zeitgenössischer Philosophen oder anderer, die ihre Werke studiert haben, durch die es möglich ist, auf ihr Denken zuzugreifen.

Wenn man es durch andere Stimmen ausdrückt, ist es nicht möglich, die absolute Gewissheit zu haben, dass Anaximander der Urheber dieses Gedankens war. Wissenschaftler in der Region haben jedoch geschätzt, dass es viele Aspekte gibt, die mit dem Kontext der Zeit übereinstimmen, so dass sie einen gewissen Grad an Gültigkeit haben können.

Im Folgenden werden die herausragendsten Kommentare und Fragmente in Bezug auf Anaximadron kurz beschrieben:

(DK 12 A 1) Laercio

In diesem Fragment gibt Laercio an, dass Anaximander im zweiten Jahr der 58. Olympiade 64 Jahre alt war und kurz darauf starb.

(DK 12 bis 11) Hippolytus

Hipólito bekräftigt in diesem Zeugnis, dass Anaximander im dritten Jahr der Olympiade Nummer 42 im Jahre 610 a geboren wurde. C., und dass er ein Schüler von Thales von Milet war.

(DK 12 A 7) Temistio

Es ist Temistio, der als einer der ersten bestätigt, dass Anaximander der erste Philosoph war, der bisher eine Prosa geschrieben hat.

(DK 12 A 2) Suda

In diesem Fall erwähnt Suda unter anderem die Themen, auf denen Anaximander basierte: die Erde, die Himmelssphäre, die Fixsterne, die Natur (die sich auf die Philosophie im Allgemeinen bezog).

(DK 12 A 1) Laercio

Laercio schreibt Anaximander die Erschaffung des Gnomons, der Weltkarten und der Himmelskugel zu.

(DK 12 A 3) Herodot

Es bezieht sich auch auf den Gnomon und die Himmelskugel, obwohl es Anaximander nicht ausdrücklich erwähnt.

(DK 12 bis 6) Agatémero

Agatémero erwähnt erneut die Weltkarten und schreibt sie Anaximander zu.

(DK 12 A 6) Strabo

Strabo zitiert Eratosthenes, der behauptete, Anaximander sei einer der ersten Geographen, die es gab.

(DK 12 A 5ª) Cicero

Cicero ist derjenige, der das von Anaximander vorhergesagte Erdbeben erzählt und angibt, dass die Stadt nach der Vorhersage vollständig zusammengebrochen ist.

(DK 12 A 3) Ael

Ael erzählt, wie Anaximander der Nachfolger von Thales in Apollonia, der Kolonie der letzteren, war.

(DK 12 A 9) Simplicio

Dieser Charakter spricht davon, dass Anaximander der erste ist, der von "Prinzip" spricht, wenn er sich auf den Anfang aller Dinge bezieht. Simplicio spricht vom Apeiron als dem Hauptkonzept von Anaximander und betont, dass diese aus Apeiron hergestellten Scosas einen Anfang und ein Ende haben.

(DK 12 bis 10) Plutarch

Fasst die Idee des Affeneisens als das Ende und den Anfang aller Dinge zusammen; was schafft und zerstört.

(DK 12 bis 11) Hippolytus

Bei dieser Gelegenheit bekräftigt Hipólito, dass Anaximander der erste war, der den Begriff ápeiron verwendete, den er als den Anfang von allem definiert.

(12 bis 14) Aetius

Er erwähnt das Apeiron erneut und erkennt es als das Element, aus dem alles geboren wird und alles stirbt.

(DK 12 bis 16) Aristoteles

Aristoteles sagt, dass Anaximander glaubte, dass Gegensätze, die in einer Einheit vermischt sind, getrennt sind.

Des Gens. et corr. Aristoteles

In diesem Kommentar bezieht er sich auf diejenigen, die der Ansicht sind, dass diese einzigartige Angelegenheit, der Ursprung von allem, Feuer, Luft oder ein anderes Element ist. Später kehrt er zurück, um das Konzept des Affeneisens zu rechtfertigen und es Anaximander zuzuschreiben.

(DK 12 bis 10) Plutarch

Es handelt von der Entstehung des von Anaximander in Betracht gezogenen Kosmos. Er erwähnt die Entstehung des Heißen und des Kalten und wie dies zur Entstehung der Sonne, der Sterne und des Planeten Erde führte.

(DK 12 A 9) Simplicio

Es betont die Wichtigkeit der Trennung der Entitäten im Denken von Anaximander.

(DK 12 bis 16) Aristoteles

Er spricht von der Überlegenheit des Affenbrands gegenüber den Elementen. Es zeigt an, dass die Elemente sich gegenseitig zerstören können, aber das Affeneisen kann niemals zerstört werden.

(DK 12 bis 18) Aetius

Er schreibt Anaximander die Vorstellung zu, dass die Sonne und der Mond die höchsten Sterne sind, gefolgt von den Fixsternen und dann den Planeten.

(DK 12 bis 11) Hippolytus

In diesem Fall zeigt Hippolytus an, dass die Sterne feurigen Ringen entsprechen und dass der Planet Erde in der Luft schwebt; Das ist die Tatsache der Äquidistanz, die es ihm ermöglicht, diese Position beizubehalten. Außerdem wird darauf hingewiesen, dass die Erde rund ist.