Metaethik: Welche Studien, metatetische Probleme
Die Metaethik ist ein Bereich der Moralphilosophie, der die Entstehung und Bedeutung ethischer Begriffe untersucht. Aus diesem Grund versucht es, alle Voraussetzungen und erkenntnistheoretischen, metaphysischen, psychologischen und semantischen Verpflichtungen des moralischen Denkens, seines sprachlichen Ausdrucks und seiner Praxis zu erklären und zu entschlüsseln.
Ebenso untersucht die Metaethik den Zusammenhang zwischen der Motivation des Menschen, den Werten und den Handlungsmotiven. Sie fragt auch nach den Gründen, warum moralische Maßstäbe diejenigen sind, die Gründe dafür angeben, das zu tun oder nicht zu tun, was sie verlangen.
Und schließlich versucht er, moralische Verantwortung in Bezug auf Fragen zu finden, die mit dem Ursprung der Freiheit und ihrer Bedeutung zusammenhängen oder nicht.
Obwohl die Probleme, die in ihren Geltungsbereich fallen, abstrakt sind, versucht diese Wissenschaft, sich von wesentlichen Debatten innerhalb der Moral zu distanzieren und auf diese Weise nach den Annahmen und Standpunkten derer zu fragen, die diese Debatten durchführen.
In diesem Sinne kann es mit den Worten von Peter Singer definiert werden. Dieser australische Philosoph und Bioethiker sagt vor seinen Kollegen, dass Metaethik ein Begriff ist, der andeutet, dass "wir uns nicht der Ethik verpflichtet fühlen, sondern dass wir sie beobachten".
Was Sie studieren (Studienbereich)
Es wurde beobachtet, dass die Definition von Metaethik eine mühsame Aufgabe ist, da sie verschiedene Konzepte umfasst. Dies liegt vielleicht daran, dass dies einer der am wenigsten definierten Bereiche innerhalb der Moralphilosophie ist.
Sie können jedoch als ihre wichtigsten Themen genannt werden, zwei Bereiche: metaphysisch und psychologisch. Die erste konzentriert sich auf die Frage, ob es eine Moral gibt, die nicht vom Menschen abhängig ist. Der zweite fragt nach der geistigen Verfassung, die unter moralischen Urteilen und Verhaltensweisen besteht.
Metaphysische Frage der Metaethik
In der Metaphysik der Metaethik versuchen wir herauszufinden, ob moralischer Wert innerhalb der Spiritualität als ewige Wahrheit beschrieben werden kann. Oder im Gegenteil, es sind einfach konventionelle Vereinbarungen von Menschen.
In diesem Sinne gibt es zwei Positionen:
Objektivismus
Diese Position besagt, dass moralische Werte objektiv sind, denn obwohl sie als subjektive Konventionen unter Menschen existieren, existieren sie im spirituellen Bereich.
Aus diesem Grund sind sie absolut und ewig, da sie sich niemals ändern. und auch universell, da sie für alle rationalen Wesen gelten und sich mit der Zeit nicht ändern.
Das radikalste Beispiel für diese Position war Platon. Ausgehend von den Zahlen und ihren mathematischen Beziehungen wies er darauf hin, dass es sich bei beiden um abstrakte Einheiten handelt, die bereits im geistigen Bereich existieren.
Ein anderer Gesichtspunkt ist der, der die Moral als metaphysischen Zustand betrachtet, weil ihre Mandate göttlich sind. Dies bedeutet, dass sie aus dem Willen Gottes kommen, der alle Mächte und die Kontrolle über alles hat.
Subjektivismus
In diesem Fall wird die Objektivität moralischer Werte geleugnet. Dies ist der Fall bei den Skeptikern, die die Existenz moralischer Werte bekräftigten, aber ihre Existenz als geistige Objekte oder göttliche Mandate leugneten.
Diese Position ist als moralischer Relativismus bekannt und unterteilt sich in:
-Relativismus individuell. Versteht, dass moralische Standards persönlich und individuell sind.
-Relative kulturelle. Bekräftigt, dass die Moral nicht nur auf dem p beruht
Aus diesem Grund wird die universelle und absolute Natur der Moral geleugnet, und es wird behauptet, dass sich moralische Werte von Gesellschaft zu Gesellschaft und im Laufe der Zeit ändern. Beispiele hierfür sind unter anderem die Akzeptanz oder Nichtakzeptanz von Polygamie, Homosexualität.
Psychologische Frage der Metaethik
Hier untersuchen wir die psychologischen Grundlagen sowohl von moralischem Verhalten als auch von Urteilen und verstehen insbesondere, was der Grund ist, der den Menschen dazu bringt, moralisch zu sein.
Innerhalb dieser Position können mehrere Bereiche bestimmt werden:
Vernunft und Emotion
In diesem Bereich wird untersucht, ob es der Grund oder die Gefühle sind, die die moralischen Handlungen motivieren.
Einer der Verteidiger, der bei einer moralischen Bewertung die Emotionen und nicht den Grund mit einbezog, war David Hume. Für ihn inklusive "ist und sollte der Grund der Sklave der Leidenschaften sein".
Auf der anderen Seite gibt es andere Philosophen, für deren moralische Bewertung die Vernunft verantwortlich ist. Das bekannteste Beispiel für diese Position ist der deutsche Philosoph Immanuel Kant.
Für Kant können Emotionen zwar das Verhalten beeinflussen, müssen aber widerstanden werden. Daher ist wahres moralisches Handeln durch Vernunft motiviert und frei von Wünschen und Emotionen.
Altruismus und Egoismus
Hier wechselt die Sichtweise zwischen der Überlegung, dass die Handlungen von Männern auf ihren persönlichen Wünschen beruhen oder andere zufriedenzustellen.
Für einige ist Egoismus derjenige, der die egoistischen Interessen stützt und alle Handlungen des Menschen steuert. Tomas Hobbes ist einer der Philosophen, die das egoistische Verlangen verteidigen.
Psychologischer Altruismus stellt sicher, dass es beim Menschen ein instinktives Wohlwollen gibt, das bewirkt, dass zumindest einige der Handlungen durch dieses Wohlwollen motiviert werden.
Moralische weibliche und männliche Moral
Die Erklärung dieser Dichotomie basiert auf dem Ansatz psychologischer Unterschiede zwischen Frauen und Männern. Obwohl sich die traditionelle Moral auf den Mann konzentriert, gibt es eine weibliche Perspektive, die sich als Werttheorie ausdrücken lässt.
Feministische Philosophen argumentieren, dass die traditionelle Moral vom Menschen dominiert wurde. Der Grund dafür ist, dass sowohl die Regierung als auch der Handel Vorbilder für die Schaffung von Rechten und Pflichten waren und somit den Systemen starrer moralischer Regeln entsprachen.
Die Frau hingegen widmete sich traditionell der Erziehung ihrer Kinder und häuslichen Aufgaben. All diese Aufgaben erfordern kreativere und spontanere Regeln und Handlungen, so dass die Moral, wenn die Erfahrungen von Frauen als Modell der Moraltheorie herangezogen würden, je nach den Umständen zur spontanen Sorge anderer werden würde.
Im Falle einer Moral, die sich auf Frauen konzentriert, berücksichtigt der Vorschlag den an der Situation beteiligten und im Kontext sorgsam handelnden Agenten. Wenn der Agent sich auf die Moral des Menschen konzentriert, ist er mechanisch und führt die Aufgabe aus, bleibt jedoch auf Distanz und bleibt von der Situation unberührt.
Metathetische Probleme
Einige der Probleme, mit denen sich die Metaethik befasst, beziehen sich auf die Antworten auf diese Fragen:
- Gibt es moralische Tatsachen? Wenn ja, wo und wie entstehen sie? Wie etablieren sie einen angemessenen Standard für unser Verhalten?
- In welcher Beziehung steht eine moralische Tatsache zu einer anderen psychologischen Tatsache oder zu einer sozialen?
- Ist Moral wirklich eine Frage der Wahrheit oder des Geschmacks?
-Wie erfährst du etwas über moralische Fakten?
- Was ist gemeint, wenn sich eine Person auf Werte bezieht? Oder moralisches Verhalten als gut oder schlecht?
- Was bedeutet "gut", "Tugend", "Gewissen" usw.?
- Ist gut ein innerer Wert? Oder hat das Gute einen mehrwertigen Wert, der es mit Freude und Glück identifiziert?
-Was ist das Verhältnis zwischen religiösem und moralischem Glauben? Wie wird erklärt, dass Glaube notwendigerweise eine moralisch gute Einstellung impliziert, aber die Akzeptanz eines moralischen Standpunkts nicht die Akzeptanz des Glaubens impliziert?
Thema und Ansatz
Obwohl eines der wichtigsten Themen in der Metaethik die Herangehensweise des Themas ist, ist es nicht das einzige. Darüber hinaus halten einige Philosophen die Art und Weise, wie diese Probleme angegangen werden, für noch relevanter.
Für Peter Singer lauten die Fragen, die ein Philosoph stellen sollte:
- Steht mir der Sachverhalt korrekt gegenüber, wie es ein Wissenschaftler tun würde? Oder drücke ich nur persönliche Gefühle oder eine Gesellschaft aus?
Inwiefern kann man sagen, dass ein moralisches Urteil wahr oder falsch ist?
Für Singer führt die Beantwortung dieser Fragen den Philosophen zur wahren Theorie der Ethik, dh zur Metaethik.
