Die 17 einflussreichsten zeitgenössischen Philosophen

Die bekanntesten und einflussreichsten zeitgenössischen Philosophen sind Menschen, deren Geist im 21. Jahrhundert gelebt hat, einem Stadium, das von der Entwicklung der Technologie und der Medien geprägt ist, die das Leben der Menschen verändert haben.

In der modernen Gesellschaft, in der sich nur wenige mit "Sein" befassen und eher damit beschäftigt sind, "zu haben", bieten uns Philosophen neue Ideen oder neue Interpretationen alter Ideen an.

Andererseits ist die moderne Philosophie durch die Auseinandersetzung mit neuen Themen gekennzeichnet. Zum Beispiel der Klimawandel oder die Beziehung zwischen Mensch und Tier.

Top 17 einflussreichsten zeitgenössischen Philosophen

1- Mauricio Hardie Beuchot

Der mexikanische Philosoph Mauricio Hardie Beuchot ist Autor von mehr als 100 Werken und schlägt eine analoge Hermeneutik als Zwischenstruktur zwischen Univocity und Equivocity vor.

Für Beuchot ist der Fehler der Unterschied zwischen der Anwendung und der Bedeutung der Dinge. Es ist ein relatives und subjektives Kriterium, während die Eindeutigkeit die Identität von Dingen ist, die nicht von ihrer Bedeutung oder Anwendung abhängt. Es ist ein objektives Kriterium.

Beuchots Philosophie ist interpretativ und nimmt keine extremen Positionen ein. Ihr Ziel ist es zu philosophieren, dass es eine Hauptinterpretation über das Problem und Nebeninterpretationen gibt, die die Hauptidee beschreiben. Die Theorie von Mauricio Beuchot entstand während des Nationalen Kongresses für Philosophie von Morelos, Mexiko, 1993.

Seine Ideen wurden von der analytischen Methode von Enrique Dussel und der Analogie von C. Peirce beeinflusst. Seine Philosophie erweitert die Interpretationsmöglichkeiten und greift den Begriff der Fronesis des Aristoteles auf.

Beuchot ist Mitglied des Instituts für Philologische Forschung (IIFL), der Mexikanischen Akademie für Geschichte, der Mexikanischen Akademie für Sprache und der Päpstlichen Akademie von Santo Tomás de Aquino.

2- Dany-Robert Dufour

Der französische Philosoph Dany-Robert Dufour zeichnete sich durch Studien zu symbolischen Prozessen, Sprache, Psychoanalyse und politischer Philosophie aus. Er arbeitet an der Universität von Paris und in anderen Ländern wie Brasilien, Mexiko und Kolumbien.

Das Hauptthema seiner Arbeiten ist das Thema der postmodernen Gesellschaft und die damit verbundenen Probleme. In seinen Werken Le Divin Marché, La révolution culturelle libérale und La Cité perverse-libéralisme et pornographie argumentiert der Philosoph, dass die zeitgenössische Gesellschaft auf amoralischen Prinzipien beruht und die Kulturkrise das Entstehen von Wirtschaftskrisen wie 2008 ermöglicht hat.

Die moderne Gesellschaft hat auf alarmierende Weise mutiert und das Subjekt darin hat keine Vorbilder, keine Führer. Diesmal ist "das Ende der großen Geschichten" und es fehlt die Grundlage. In anderen Werken erweitert der Autor Konzepte von Denkern wie Platon, Freud und Kant auf die Unvollständigkeit des Menschen, der Kultur braucht, um sich zu vervollständigen.

Sein erstes Buch Le Bégaiement des maîtres, Debatte und Grundgedanken der strukturalistischen Philosophen der Mitte des 20. Jahrhunderts.

3- Roberto Esposito

"Warum droht aus einer Politik des Lebens zumindest bis heute immer ein Akt des Todes zu werden?", Reflektiert Roberto Esposito in seinen Arbeiten das Verhältnis von Politik und Leben weiter. Vor Esposito hatten die Philosophen Michel Foucault und Rudolf Kjellén dieses Konzept entwickelt.

Roberto Esposito ist außerdem Professor und Herausgeber und Berater für wissenschaftliche Zeitschriften. Er arbeitet am Italienischen Institut für Humanwissenschaften in Florenz und Neapel und an der Fakultät für Politikwissenschaften des Orientalischen Instituts in Neapel. Er war Mitherausgeber der Zeitschrift «Political Philosophy» und Mitbegründer des Zentrums für Forschung zum europäischen politischen Lexikon.

Coladora mit den Zeitschriften «MicroMega», «Theory and Oggetti», Halskette «Ediciones Bibliopolis», «Comunità e Libertà» des Verlags Laterza und «Per la storia della filosofia politica».

Er ist Mitglied des International Philosophy College von Paris. Zu seinen herausragendsten Werken zählt Third Person. Lebenspolitik und Philosophie des Unpersönlichen, Communitas. Herkunft und Schicksal der Gemeinde und des Bios. Biopolitik und Philosophie .

4- Gary Lawrence Francione

Haben Tiere Rechte? Dieser Denker, Gründer und Direktor des Rutgers Animal Rights Law Center, ist ein Rechtsprofessor an der Rutgers University. Er hat die abolitionistische Theorie der nichtmenschlichen Tierrechte entwickelt und ist Spezialist für Tierrechte.

Er glaubt, dass die Vorstellung, dass Tiere Eigentum des Menschen sind, falsch ist. Die Tiere sind wie der Mensch Bewohner der Erde und haben Rechte. Dieser Denker fördert den Veganismus und lehnt den Verzehr von tierischen Produkten ab.

Ihre Arbeit konzentriert sich auf den Nachweis, dass Tiere nicht im Besitz von Menschen sind und auch Rechte haben. Seine Ideen sind radikaler als die von Tierschützern, die für das Wohlergehen der Tiere kämpfen, was laut Lawrence nicht dasselbe ist wie das Tierrecht. Zu seinen bekanntesten Werken zählen Tiere als Menschen und Tiere, Eigentum und das Gesetz .

5- Kwasi Wiredu

Können Sie in afrikanischen Muttersprachen philosophieren? Mitte des 20. Jahrhunderts endet die Kolonialzeit und die afrikanischen Völker beginnen, nach ihrer Identität zu suchen. Der afrikanische Philosoph Kwasi Wiredu war bekannt für seine Überlegungen zur postkolonialen Ära.

Seit seiner Unabhängigkeit hat der Kontinent einen wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Wiederaufbau erfahren. Das Dilemma zwischen den Regierungsformen und der sozialen und kulturellen Organisation (Stämme) der afrikanischen Völker spiegelt sich in den Arbeiten von Wiredu wider. Ihr Ziel ist die Wiederherstellung der kulturellen Identität, die während der Kolonialisierung der westlichen Länder fragmentiert wurde.

Dank der Tatsache, dass das traditionelle kollektive Leben der afrikanischen Völker während der Kolonie nicht zerstört wurde, versteht Wiredu, dass es möglich ist zu definieren, was Afrika ist und wer die Afrikaner sind. Wiredu macht die mentale Entkolonialisierung der Völker notwendig und spricht dafür von einem Konsens unter den afrikanischen Regierungen.

Wiredu bemüht sich um die Achtung der Menschenrechte, Traditionen und Kultur. Laut Wiredu ist es für Afrikaner notwendig, traditionelle Sprachen zu verwenden, um ihren Geist zu dekolonisieren.

Wenn über ihre eigene Sprache nachgedacht und über Probleme nachgedacht wird, werden die im philosophischen Diskurs verwendeten Konzepte übersetzt oder erstellt, die in keiner afrikanischen Sprache Sinn machen. Dies wird die Entwicklung der Sprache ermöglichen, die am Ende die Grundlage des Denkens ist.

6- David P. Gauthier

In seinem Buch La Moral por Acuerdo entwickelte er die neo-hobbesianische Moraltheorie. Neben Hobbs 'Ideen basiert seine Theorie auf der Spieltheorie und der Theorie der rationalen Wahl.

David P. Gauthier glaubt, dass sich die Menschen auf die Definition einer moralischen Haltung einigen müssen. Nach Ansicht des Autors muss die Moral auf der Vernunft beruhen.

Gauthier ist außerdem Professor an der University of Pittsburgh. Zu seinen Büchern zählen der Egoismus, die Moral und die liberale Gesellschaft sowie Rousseau: The Sentiment of Existence .

7- Julian Nida-Rümelin

Ist es rational zu überlegen, welche Handlung bessere Konsequenzen hat? Rechtfertigen die Mittel das Ende? Dieser praktische Philosoph diskutiert in seinen Werken ethische, soziale, staatliche und rechtliche Probleme.

Er ist spezialisiert auf Ethik, Rationalität, Kulturtheorien, politische Philosophie, Theorien der Wissenschaft und Erkenntnistheorie.

In seiner Doktorarbeit untersucht er das Verhältnis von Moral und Rationalität nach der Entscheidungstheorie. Seine Arbeiten diskutieren die Bedeutung des "rationalen Handelns" und untersuchen konsequentialistische Handlungsmodelle.

Die Logik kollektiver Entscheidungen und die Kritik des Konsequentialismus kritisieren in seinen Arbeiten das Postulat "Das ist rational, das hat bessere Konsequenzen".

Der Deutsche Julian Nida-Rümelin ist einer der einflussreichsten Philosophen Deutschlands. Zu seinen bekanntesten Ideen gehört seine Theorie der Demokratie.

Nida-Rümelin war Kulturminister in der Kanzlei von Gerhard Schröder. In seiner Arbeit "Demokratie und Wahrheit" kritisiert er die Skepsis im Bereich der Politik und widerspricht der Schule von Carlo Schmitt und dem politischen Entscheidungismus.

8-Michel Onfray

Der ethische Hedonismus. Dieser französische Philosoph, Gründer der Popular University of Caen, gehört zu einer Gruppe individualistischer und anarchistischer Intellektueller. Michel Onfray hat 30 Arbeiten zu seinem ethisch-hedonistischen Projekt verfasst.

Viele seiner Ideen sind utopisch und seine Werke fördern die Schaffung einer neuen Gesellschaft, die auf dem libertären Kapitalismus, der Kommune und den Ideen von Proudhon basiert.

Viele meinen, der Philosoph fördere einen libertären Sozialismus. Laut Onfray ist der Kapitalismus der Erde inhärent und hängt mit der Knappheit und dem Wert materieller Güter zusammen.

Onfray verteidigt, dass es verschiedene Kapitalismen gegeben hat: einen liberalen Kapitalismus, einen antiliberalen Kapitalismus, einen sowjetischen Kapitalismus, einen faschistischen Kapitalismus, einen Kriegerkapitalismus, einen chinesischen Kapitalismus und andere.

Deshalb wäre der libertäre Kapitalismus, den Onfray vorschlägt, die gerechte Verteilung des Reichtums. Zu seinen Werken gehört Der Bauch der Philosophen. Kritik der Ernährungslehre, Politik der Rebellen. Vertrag von Widerstand und Ungehorsam oder Der Wunsch, ein Vulkan zu sein. Hedonistisches Tagebuch

9- Slavoj Žižek

Das Reale, das Symbolische und das Imaginäre. Der slowenische Kulturkritiker, Philosoph, Soziologe und Psychoanalytiker Slavoj Žižek zeichnete sich durch seine Gedankengänge zu Jacques Lacan und den dialektischen Materialismus aus, der als Beispiel für die Theorie der Populärkultur dient.

Laut Žižek gibt es 3 Kategorien, die die zeitgenössische Kultur erklären. Das Reale, das Imaginäre und das Symbolische. Žižeks Studien stützen sich auf viele Beispiele populärkultureller Ausdrucksformen wie Filme und Bücher.

Das Reale ist nach Žižek keine Realität, sondern ein Kern, der nicht symbolisiert werden kann, dh durch die Sprache verändert wird. Das Symbolische ist die Sprache und ihre Konstruktionen und das Imaginäre ist die Wahrnehmung des Selbst.

Žižek kombiniert marxistische Methodik mit lakanischer Psychoanalyse, um zeitgenössische kulturelle Ausdrucksformen zu untersuchen.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière ist ein Schüler von Louis Althusser und hat zusammen mit Étienne Balibar und anderen Autoren das Werk Para leer el Capital geschrieben. Seine ideologischen Differenzen über den französischen Mai trennten ihn von Althusser. Zu seinen ersten Werken zählen die Werke La Parole ouvrière, The Nuit des prolétaires und Le Philosophe et ses pauvres .

In seiner Arbeit El maestro ignorante. Fünf Lektionen für die intellektuelle Emanzipation beschreiben die revolutionäre Methode als einen Bildungsprozess, der Gleichheit anstrebt.

11- Mohammed Abed al-Jabri

Wie kann die Tradition überleben? Es ist eine der Fragen, die die Philosophen der arabischen Welt am meisten beunruhigt. Der marokkanische Philosoph Mohammed Abed al-Jabri, ein Spezialist für das Denken der islamischen Welt, glaubt, dass nur der Averroismus diese Frage beantworten kann. Nach Abed al-Jabri ist nur die arabische philosophische Tradition in der Lage, die moderne islamische Kultur zu begründen.

Dieser Philosoph glaubt, dass Wissenschaft und Philosophie existieren, um Religion zu erklären, und dass nur der Grund dazu beitragen kann, die islamische Gesellschaft wieder aufzubauen und Traditionen zu retten. Zu seinen Werken gehört die Kritik der arabischen Vernunft.

12- John Gray

Gibt es Fortschritte? In seinen Werken Falso amanecer. Der britische Philosoph John Gray kritisiert die Täuschungen des globalen Kapitalismus, Straw Dogs und Black Mass, den Anthropozentrismus und den Humanismus und lehnt die Idee des Fortschritts ab.

Seiner Meinung nach ist der Mensch eine verheerende und gefräßige Spezies, die andere Lebewesen ausschließt, um ihr Überleben zu sichern und ihren eigenen Lebensraum zu zerstören.

Gray verteidigt, dass die Moral nur eine Illusion ist und der Mensch eine Spezies ist, die sich selbst zerstört. Ein Beispiel für die destruktiven Tendenzen des Menschen waren apokalyptische Ideen wie der Millenarismus im Mittelalter oder die utopischen sozialistischen und nationalsozialistischen Projekte des 20. Jahrhunderts.

Die Idee des Fortschritts und die Suche nach einer perfekten Gesellschaft (Utopie) sind zu einer wahren Religion für die Menschheit geworden, die diese Ziele um jeden Preis erreichen will.

13- Douglas Richard Hofstadter

Wer bin ich Der amerikanische Philosoph Douglas Richard Hofstadter beschäftigt sich mit Problemen der Identität, des Selbst- und des Anderenkonzepts. In seinem Buch " Ich bin eine seltsame Schleife" stellt Hofstadter fest, dass das "Ich" eine Illusion oder Halluzination ist, die für den Menschen notwendig ist.

Hofstadter wandte das Konzept der seltsamen Schleife von Escher, Bach und Gödel in Bezug auf die Identität des Menschen an. In seinen Arbeiten kritisiert er die Theorie, dass die Seele ein "Käfigvogel" ist, der unser Gehirn bewohnt.

Hofstadter ist der Ansicht, dass unser Gehirn nicht nur unser "Ich" festhält, sondern auch viele Kopien des "Ich" anderer Menschen, mit denen das Subjekt interagiert.

14- Derek Parfit

Die Arbeit Reasons and People hat die Entwicklung der modernen Philosophie stark beeinflusst. In seinem neuesten Buch On What Matters setzt der britische Philosoph Derek Parfit die Ideen des Buches Reasons and People fort .

Seine Bücher beschäftigen sich mit Rationalität, persönlicher Identität, Ethik und der Beziehung zwischen diesen Themen. Parfit glaubt an säkulare Ethik und wirft Probleme wie das Richtig oder Falsch von Handlungen auf, dh ich studiere praktische Ethik und ignoriere Metaethik.

Er war auch Professor und arbeitete an der University of Oxford, der University of New York, der Harvard University und der Rutgers University.

Parfit beschäftigt sich mit Themen wie rationalem Egoismus, Konsequentialismus und gesundem Menschenverstand. Ihre Ideen diskutieren die Theorie des rationalen Egoismus, wonach der Mensch nicht so handelt, wie es seinem Wohlbefinden schadet. More Parfit widerspricht dieser Vorstellung und sagt, der Mensch handle nach seinen Wünschen.

15. Harry Gordon Frankfurt

Harry Gordon Frankfurt, Professor an den Universitäten Rockefeller und Yale, ist einer der beliebtesten Philosophen der Gegenwart. Seine Arbeiten beschäftigen sich mit Problemen wie Moral, Rezionalismus, Münzphilosophie und anderen Themen.

Sein Buch On Bullshit ist eine Untersuchung des Begriffs "Bullshit" in der heutigen Gesellschaft. 2006 veröffentlichte Gordon eine Fortsetzung mit dem Titel "Über die Wahrheit", in der er bespricht, wie und warum die heutige Gesellschaft das Interesse an der Wahrheit verloren hat.

In seiner Arbeit Über die Freiheit des Willens verteidigt der Philosoph seine Idee, dass nur der Mensch frei ist, wenn er nach seinem Willen handelt. Darüber hinaus ist der Mensch moralisch verantwortlich, selbst wenn er eine unmoralische Handlung gegen seinen Willen begeht.

Kürzlich hat Gordon mehrere Werke über Liebe und Fürsorge veröffentlicht. Er ist Mitglied der American Academy of Arts and Sciences.

16- Nassim Kuhllann

Der Begründer der neuen Schule für Soziologie in Indien und die Theorie der Struktur AC / DC Nassim Kuhllann wurde durch Arbeiten wie metastrukturelle Mikroarchäologie, das neue Kapital und die Regeln der strukturellen Methode von Netzwerken hervorgehoben: die Realität und die Analyse der AC / DC sozial Zusammen mit Mark Granovetter und Harrison White ist er einer der herausragendsten Sozialdenker der Gegenwart.

17- Byung-Chul Han

Der südkoreanische Philosoph und Essayist Byung-Chul Han ist einer der bekanntesten der Gegenwart. Dieser Professor an der Universität der Künste in Berlin. In seinen Arbeiten setzt er sich mit Themen wie Arbeit, Technologie, Kapitalismuskritik und Hypertransparenz auseinander.

Das Hauptkonzept seiner Arbeiten ist die Transperencia, die Byung-Chul als die kulturelle Hauptnorm ansieht, die das neoliberale System geschaffen hat.

In seinen Werken The Transparency Society, The Topology of Violence und The Fatigue Society beschäftigt sich der Philosoph mit menschlichen Beziehungen, Einsamkeit und dem Leiden der Menschen in der modernen Gesellschaft, Gewalt, die heute sehr unterschiedliche Formen annimmt. subtil, der Individualismus, der es uns nicht erlaubt, uns dem Nicht-Selbst zu widmen.

Byung-Chul argumentiert, dass aufgrund neuer Technologien ein "digitaler Schwarm" von Individuen ohne kollektiven Sinn entstanden sei.