Solipsismus: Geschichte, Merkmale und Vertreter

Solipsismus ist eine Form des Denkens oder der philosophischen Strömung, deren Hauptvoraussetzung darin besteht, dass die einzige Gewissheit, die der Mensch hat, die Existenz seines eigenen Geistes ist; das heißt, dass alles, was ihn umgibt, wie es seine unmittelbare Realität ist, Zweifel unterliegt.

Das heißt, für solipsistische Philosophen und Denker ist es nur möglich, die Existenz des "Ich" sicherzustellen, so dass die Existenz anderer - derjenigen, die mich im Laufe seines Lebens begleiten - nicht bewiesen werden kann; folglich muss man die reale Anwesenheit aller anderen bezweifeln.

Einfacher ausgedrückt, für den Solipsismus kann die Realität, die das "Ich" umgibt, nicht für sich existieren, sondern die Realität handelt von anderen mentalen Zuständen, die von diesem "Ich" losgelöst sind . Dann ist alles, was das Ich wahrnehmen kann, nur eine Loslösung von sich selbst; Dies schließt andere Personen oder Organisationen in der Nähe ein.

Aus praktischen Gründen können zwei Arten von Solipsismus unterschieden werden: Im ersten Fall manifestiert sich eine metaphysische These, die die Prämisse stützt, dass es nur das "Ich" und die Darstellungen davon gibt; Die Existenz von allem anderen ist zweifelhaft.

Im zweiten Fall sprechen die Experten von einem gnoseologischen Solipsismus, der die Natur und Herkunft des Wissens untersucht und darin besteht, dass es nicht möglich ist, zu beweisen oder zu wissen, dass außer "mir" es gibt andere "Ichs" (von Peter Hutchinson benutzter Begriff).

Einige Philosophen haben versucht, die Vorschriften dieser philosophischen Strömung zu widerlegen, indem sie argumentierten, es handele sich um einen verschärften Egoismus, da es in jedem Fall notwendig wäre, zuzugeben, dass "andere Egoisten existieren" oder zumindest "ich muss die Existenz anderer Egoisten erkennen". .

Solipsismus ist für den Philosophen und Denker Husserl insofern möglich, als ein Subjekt die Existenz dessen, was ihn umgibt, nicht bestätigen kann. Dann wird das Universum auf sich selbst reduziert und was mich umgibt, ist Teil einer subjektiven Fiktion. Folglich "kann ich nur von mir selbst ein genaues Wissen haben".

Geschichte

Etymologie und Beziehung zu den Sophisten

Das Wort "Solipsismus" kommt vom lateinischen Ausdruck " Ego solus ipse", dessen treueste Übersetzung "nur ich existiere" bedeutet. Nach Meinung einiger Experten ist es möglich, dass die Geschichte des Solipsismus auf die Ursprünge des Menschen zurückgeht, da es wahrscheinlich ist, dass diese Idee die Mentalität der Menschen von Beginn an durchdrungen hat, als sie über ihre Fähigkeit zur Selbstreflexion verfügten.

Im Gegenzug wird angenommen, dass der Solipsismus eine Variante der raffinierten Vorschriften darstellt, jedoch bis an die äußerste Grenze seines philosophischen Wesens geführt wird.

Einige sind der Meinung, dass platonische Ideen den Westen vor dem Solipsismus bewahrt haben, weil Platon argumentierte, dass die Existenz des "Ich" eng mit der Existenz des anderen verbunden sei; denn dieser Philosoph, der vernünftig ist, ist sich der wahren Gegenwart seines Nachbarn bewusst.

Aussehen in Büchern

Bei der ersten Verwendung des Begriffs wird davon ausgegangen, dass dies zum ersten Mal in einem von Clemente Scotti verfassten Text namens Monarchia solipsorum verwendet wurde. Dieses 1645 veröffentlichte Werk bestand aus einem kurzen Aufsatz, der einige erkenntnistheoretische Ideen der Gesellschaft Jesu angriff.

In dem berühmten Werk La vida es sueño des Schriftstellers Calderón de la Barça kann man eine solipsistische Idee im Monolog des Protagonisten Segismundo erkennen, der bestätigt, dass er nichts trauen kann, was er wahrnimmt, weil alles eine Illusion zu sein scheint.

Einige orientalische Philosophien wie der Buddhismus nähern sich dieser Position ebenfalls leicht an. Es ist jedoch erforderlich, dass die interessierte Partei bei diesem Vergleich vorsichtig ist, da für orientalisches Wissen die Anwesenheit des "Ich" eher hinderlich ist, so dass es ausgerottet werden muss.

Eigenschaften

Radikale Haltung

Eines der Hauptmerkmale des Solipsismus besteht in seinem stark radikalen Charakter, da diese gnoseologische Theorie keine andere Realität zulässt als die des Subjekts, das es schafft oder das es wahrnimmt; Das einzige, was bestätigt werden kann, ist die Existenz des Gewissens des Einzelnen.

Enge Beziehung zu Idealismus und Realismus

Ein weiteres Merkmal des Solipsismus liegt in der Beziehung, die diese erkenntnistheoretische Haltung zu anderen Strömungen des menschlichen Denkens wie Idealismus und Realismus beibehält.

Solipsismus ist mit Idealismus verbunden, weil in letzterem der Schwerpunkt auf der Priorität der "Idee" liegt, um sich der Welt zu nähern oder sie zu kennen; Diese Idee geht notwendigerweise von dem Thema aus, und aus diesem lässt sich die Realität dieser "existierenden" Dinge ableiten.

Wichtigkeit des Subjekts und des "Ich" über alles

Für solipsistische Strömungen kann ein Ding nur insofern "sein", als das "Ich" es wahrnimmt. Mit anderen Worten, das Ding kann nur durch das Subjekt existieren; ohne sie könnte kein anderes Element "sein". Vom Menschen nicht wahrgenommen, verschwinden die Dinge.

Dies führt zu der Schlussfolgerung, dass es nicht möglich ist, das Wesen von irgendetwas zu kennen, da alles, was bekannt ist, nur eine Idee ist, die vom "Ich" wahrgenommen wird. Es ist eine radikale Strömung, da sie den Subjektivismus auf das Äußerste hebt, indem sie besagt, dass das Einzige, was existiert, das eigene Bewusstsein ist, dh der Solus Ipse ("Ich allein").

Verleugnung des anderen

Als philosophische und metaphysische Strömung wurde der Solipsismus von vielen Gelehrten stark kritisiert. Dies liegt daran, dass diese Form des Denkens in ihren Prämissen viele Widersprüche aufweist. Darüber hinaus nervt seine Radikalität in Bezug auf die Figur des anderen in jeder humanistischen Position.

Es kann festgestellt werden, dass es innerhalb der solipsistischen Doktrin einen Konflikt von Freiheiten und Willen gibt, wenn man die Faktizität des anderen auf intellektuelle Folgerungen reduzieren - oder leugnen will.

Aus diesem Grund spricht eines der Argumente dafür, ein solipsistisches Gebot abzulehnen: Die Sprache ist der eifrige Beweis dafür, dass sowohl das "Ich" als auch das "Andere" existieren, da Sprache eine kulturelle Tatsache ist, die sich zu etablieren sucht Kommunikation mit den anderen Einheiten.

Solipsistische Philosophen wehren sich jedoch gegen dieses Argument, indem sie behaupten, dass das "Ich" die Fähigkeit hat, aus Langeweile ähnliche zusammen mit anderen Sprachen zu erschaffen. Auf diese Weise kann das "Ich" unter anderem Kulturen, Sprachen und Kommunikationen aufbauen.

Vertreter

George Berkeley

Einer der wichtigsten Vertreter des Solipsismus war George Berkeley, der seine Theorien zu einigen Ideen der englischen Philosophie und zu Autoren wie Bacon, Locke, Newton, Descartes und Malebranche inspirierte.

Es wird angenommen, dass Berkeleys Postulate das Ergebnis einer Kombination aus radikalem empiristischen Denken und platonischer Metaphysik sind, weshalb er empiristische Argumente verwendete, um seine metaphysischen Doktrinen zu verteidigen.

Dennoch wurde Berkeley in seinen letzten Jahren von den platonischen Ideen in seiner Gesamtheit konsumiert, wobei der Empirismus außer Acht gelassen wurde.

Die Lehre dieses Philosophen basiert auf der Hauptidee der Ablehnung der objektiven Existenz sowohl der unmittelbaren als auch der materiellen Realität, da diese der Wahrnehmung des Menschen unterliegt; Folglich ist der Geist der einzige Ort, an dem die wahre Existenz der Dinge gefunden wird.

Zwei elementare Schwierigkeiten

Diese Behauptung des Philosophen musste sich mit zwei Hauptthemen auseinandersetzen: der Dauer der Dinge und dem Konzept der Einheit. Im ersten Fall musste der Philosoph zugeben, dass, wenn er aufhört zu erkennen oder wenn er etwas wahrnimmt, das Subjekt - das "Ich" - das Objekt erschafft, zerstört und zurückkehrt, um es wieder herzustellen.

Wenn der Betrachter beispielsweise beim Betrachten eines Baumes die Augen schließt und wieder öffnet, musste er den Baum zerstören, um ihn wieder zu erstellen.

Im zweiten Fall ergibt sich die Frage nach der Identität des wahrgenommenen Objekts. Mit anderen Worten, um die Kohärenz im Diskurs aufrechtzuerhalten, musste Berkeley den Gedanken verteidigen, dass man beim mehrmaligen Öffnen und Schließen der Augen nicht denselben Baum beobachtet, sondern dass es sich um viele Bäume handelt, die in gewisser Weise gebaut und zerstört wurden weiter

Christine Ladd-Franklin

Dieser Philosoph behauptete, der Solipsismus sei völlig unwiderlegbar, da nach Ansicht des Autors alle Menschen der "egozentrischen Zwangslage" ausgeliefert seien.

Dies wurde durch die Idee verteidigt, dass alles Wissen, das der Mensch versteht, dank der Sinne, unseres Gehirns und der Art und Weise, wie es Informationen verarbeitet, zu ihm gelangt.

Daher wird der Mensch durch seine Art, Wissen von außen zu erfassen, vermittelt und eingeschränkt: Die einzige Gewissheit ist die Wahrnehmung selbst, der Rest kann nicht erkannt oder zugesichert werden, da es uns unmöglich ist, darauf zuzugreifen.

Laut Martin Gardner ähnelt diese solipsistische Denkweise dem Glauben, dass das Ich als eine Art Gott fungiert, weil es die Fähigkeit besitzt, absolut alles zu erschaffen, was es umgibt, sowohl das Gute als auch das Schlechte Schmerz als Freude; all dies wird von dem Wunsch geleitet, sich selbst zu kennen und zu unterhalten.