Kultur Atacames: Geschichte, Eigenschaften und Bräuche

Die Atacame-Kultur fand an der Nordküste Ecuadors statt. Die Atacames sind in zwei Epochen unterteilt, die frühen Atacames (700-1100 n. Chr.) Und die späten Atacames (1100-1526 n. Chr.). Das größte Entwicklungszentrum befand sich an der Mündung des Esmeraldas.

Grundsätzlich beruhte seine Wirtschaft auf dem Fischereigewerbe, dem Muschelfischen und dem Anbau von Mais. Darüber hinaus haben die archäologischen Arbeiten gezeigt, dass die Atacames auch hervorragende Arbeiter der Metallurgie und des Textilsektors waren.

Die ecuadorianische Archäologie hat wichtige Beweise für die Atacame-Arbeit in der Spätzeit gefunden. Diese Beweise wurden im Rahmen des "Esmeraldas-Projekts" gesammelt.

An den Ufern der Atacama-Küste gibt es immer noch 65 Hügel und Überreste ihrer Dörfer. Diese Räume werden vom Staat geschützt und sind jedes Jahr die Quelle für massive Besuche.

Die Siedlungen von Atacame haben sich in ihrer Anfangszeit von kleinen Dörfern zu einer großen Bevölkerung von etwa 5.000 Einwohnern entwickelt. Es waren dichte und kompakte Populationen, die sich zwischen der Nordküste und dem Fluss Esmeraldas befanden.

Es wird geschätzt, dass die Bevölkerung bis zum Ende der vorspanischen Periode zwischen 13.000 und 19.000 Einwohnern lag.

Geschichte der Atacama-Kultur

Atacames sind eine der Ureinwohnerkulturen, die im Norden Ecuadors stattfanden, und sie haben Aufzeichnungen darüber seit 700 n. Chr

Viele der Kulturen, mit denen die Spanier zusammentrafen, waren weder uralt noch einzigartig. Sie waren ein Produkt der Vereinigung früherer Kulturen, die sich mit territorialen und demografischen Fragen befassten.

Die Atacame-Kultur kommt aus der Vereinigung der Teaone- und Tolita-Völker. Gruppen, die an der ecuadorianischen Küste residierten und die fein integriert waren, um Platz für die Atacame-Kultur zu machen. Dieser Aspekt war wesentlich, um neue Traditionen zu erwerben und die Wirtschaft der Gruppe zu verändern.

Laut den Cronisten der Zone kontrollierten die Caciques den Handel mit Decken, Töpfereien, Chaquiras und Silberschmieden. Es gab auch eine Art Steuer, die von den "Regionalherren" für die Arbeit in diesem Land erhoben wurde.

Aus diesem Grund werden Atacames als Händler bezeichnet. Sie verkauften oder tauschten Gegenstände, die sie selbst herstellten, bezahlten Steuern und der Überschuss wurde auf die Gemeinde verteilt.

Um das Jahr 1200, in der späten Atacame-Zeit, verdoppelte sich die Bevölkerung, ein Aspekt, der zu einer Veränderung der Art und Weise führte, wie Lebensmittel hergestellt wurden.

Aus diesem Grund konzentrierten sie sich auf die Perfektionierung der Fischereitechnik, die der Bevölkerung eine stabile Nahrungsquelle bot.

Am Ende der vorspanischen Periode wurde das Zusammenleben jedoch angesichts der von den "regionalen Lordschaften" ausgeübten Führung komplex. Die Eroberung von Stämmen und die Zentralisierung der Macht wirkten sich erheblich auf ihre Organisation und Produktivität aus.

Eigenschaften

Hierarchische Struktur

Die Atacames hatten einen Häuptling, der Cacique genannt wurde und der das öffentliche und wirtschaftliche Leben des Stammes verwaltete. Gleichzeitig gab es Ältestenräte, die den Häuptling aufgrund seiner Erfahrungen berieten.

Angeln

Sie entwickelten Fangtechniken für Meerestiere aller Art. Obwohl sie nicht als großartige Browser bekannt sind

Hersteller

Schon sehr früh begannen die Atacames, Utensilien und Werkzeuge mit Fellen, Holz und Schlamm in großem Umfang herzustellen.

Kaufleute

Eines der herausragendsten Merkmale ist, dass sie sich der Bedeutung des Handels bewusst waren und in der Tat als Kaufleute der vorspanischen Zeit bekannt waren.

Polytheisten

Ihre Überzeugungen waren denen anderer Kulturen ähnlich, der Polytheismus drückte sich in der Verehrung von Sonne, Bäumen, Wasser, Erde und Wind aus.

Wirtschaft

Landwirtschaft und Fischerei waren zweifellos die Hauptmotoren seiner Wirtschaft. Später bringt die Töpferei stilistische und technologische Veränderungen in der Produktionsform mit sich.

Ebenso wurden die Metalle von ihnen bearbeitet, eine Tradition, die direkt von den Theatern herrührte. Die Metallurgie wurde durch das Hämmern, Prägen und Schneiden von Schmuck, Haken und Nadeln entwickelt.

Ein anderer Teil, der in der Atacame-Wirtschaft nicht entscheidend war, war die Keramik, obwohl sie in der Technik derselben keine große Entwicklung hatte. Heute ist sie in den wichtigsten Museen und archäologischen Zentren ausgestellt, die sie hergestellt haben.

Die Austauschmethode basierte auf der Anzahl der Ventile (bewegliche und harte Teile, die die Schalen der Weichtiere verschütteten), die einmal erhalten wurden, um sie gegen Produkte auszutauschen. Diese Ventile entsprachen dem heutigen Papiergeld.

Nach den Erzählungen der Chronisten diente Atacames als Handelshafen für Getreide, Werkzeuge, Töpferei und Goldschmiedekunst.

Sie waren eine Kultur, die wirklich eine Vorstellung von der Bedeutung des Handels hatte und deren Hafen die Verwirklichung solcher Ideen war.

Zoll

Die Atacames gehörten zu den Genossenschaftskulturen mit größerem Organisationsgrad der vorspanischen Zeit. Der Cacique verteilte die Aufgaben von Männern und Frauen so, dass jeder eine Rolle spielen konnte.

Gegenseitige Hilfe war einer der Werte der Vorfahren, denen alle Mitglieder der Gemeinschaft gehorchten und die sie zu erfüllen versuchten. Dieses Umfeld für Zusammenarbeit und Kooperation trug zum sozialen Zusammenhalt und zur Entwicklung der Technologie bei.

Die Atacamas folgten strengen Traditionen der Verehrung ihrer Götter, um ihnen Opfer für gute Ernten zu bringen.

Sie waren Polytheisten und für sie war der Hauptgott die Umwelt, dh die Pflanzen, die Meere, die Erde und die Bäume; Alle vorherigen waren Gegenstand der Anbetung, weil die Götter sie für sie dort abstellten.

Eine Zeremonie, die jedes Jahr in der Regenzeit wiederholt wurde, bestand darin, ihre Götter um reichlich Regen für die Ernte zu bitten.

Die Gewohnheiten der Atacames unterscheiden sich nicht sehr von den anderen Kulturen, wenn es darum geht, Gottheiten anzubeten, um Gegenleistungen zu verlangen.