Die 10 wichtigsten mexikanischen Philosophen und ihre Beiträge

Einige der wichtigsten mexikanischen Philosophen waren Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte oder Gabino Barreda. Mexiko könnte als eine wichtige Bastion des philosophischen Denkens in Lateinamerika angesehen werden.

Seit Jahrhunderten gibt es viele und unterschiedliche Philosophen, die in diesen Ländern geboren wurden und ihr Leben der Suche nach Wissen und Reflexion gewidmet haben. Diejenigen, deren Beiträge Grenzen überschritten haben, können heute zu den bemerkenswertesten lateinamerikanischen Philosophen gezählt werden.

Schon vor dem 20. Jahrhundert gab es in Mexiko Menschen, die sich der philosophischen Reflexion verschrieben haben. Heutzutage sind mexikanische Philosophen sehr zahlreich. Es gibt jedoch einige, deren Einfluss im Laufe der Zeit viel weiter fortgeschritten ist.

Liste der wichtigsten mexikanischen Philosophen und ihrer Beiträge

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Als einer der lateinamerikanischen Denker von größerer Bedeutung und Integrität. Er war ein Schüler von José Gaos, der ihn dazu drängte, sich ausschließlich dem Studium und der philosophischen Erforschung zu widmen.

Sein Denken konzentrierte sich auf Lateinamerika, studierte zuerst den mexikanischen sozialen Kontext und lieferte dann Vorschläge, die der lateinamerikanischen Integration als Realität und nicht als Utopie dienen sollten.

Er lehnte amerikanisches imperialistisches Verhalten und Neokolonialismus ab. Ein starker historischer Einfluss für Zea Aguilar war Simón Bolívar.

Eine seiner größten Bestrebungen war die Festigung einer lateinamerikanischen Philosophie als Grundlage eines kontinentalen Denkens. 1980 erhielt er den Nationalen Preis für Wissenschaften und Künste.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

In seiner Kolonialzeit studierte er hauptsächlich mexikanische Kultur und Kunst. Einer seiner größten Beiträge war das Studium und die Erhaltung des Werkes von Sor Juana de la Cruz, einer großen mexikanischen Denkerin der Kolonialzeit.

Alfonso Méndez Plancarte widmete einen Großteil seines Lebens der gründlichen Erforschung früherer Werke, wodurch die mexikanische Gesellschaft dank der Arbeit des Philosophen und Philologen viel früher Zugang zu Werken sowie kulturellen und künstlerischen Werken hatte .

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Einer der herausragendsten mexikanischen Philosophen des neunzehnten Jahrhunderts. Er war ein positivistischer Philosoph und in seiner Zeit als Pädagoge verantwortlich für die Einführung der positivistischen Methode im Unterricht.

Zu seinen wichtigsten Beiträgen zählen die Reform der mexikanischen Bildung und ihr Kampf, diese als Grundpfeiler für die soziale und kulturelle Entwicklung Mexikos zu erhalten.

Im Laufe der Zeit lehnten spätere Generationen von Philosophen ihre positivistischen Positionen ab, um humanistischere und weniger wissenschaftliche Perspektiven zu fördern.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Hervorragender mexikanischer Philosoph. Er war Rektor der Nationalen Universität von Mexiko und widmete sich parallel zum philosophischen Gedanken der aktiven Teilnahme an der Politik.

Er unterstützte die mexikanische Revolution und konzentrierte sich während seiner Zeit als Rektor darauf, die Universitätsgemeinschaft für soziales Handeln zu sensibilisieren.

Zu seinen Hauptbeiträgen und Werken zählen Serien über den Triumph der mexikanischen Revolution, die soziale und politische Zersetzung früherer Perioden und den institutionellen Wiederaufbau nach der Revolution.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Er wurde Rektor der Nationalen Universität von Mexiko und gründete zusammen mit Vasconcelos eine humanistische Gruppe, die sich gegen die positivistischen philosophischen Positionen richtete, die zu dieser Zeit die akademischen und Reflexionsumgebungen dominierten.

Diese Gruppe, der Ateneo de la Juventud, förderte den Menschen als moralisches und spirituelles Individuum und nicht als kalt rational.

Fall würde nachfolgende Generationen von Philosophen stark beeinflussen. Sein Denken war stark von seiner christlichen Position beeinflusst und gab Jesus Christus eine klare moralische und spirituelle Autorität über seine philosophischen Überlegungen.

Caso war dafür verantwortlich, die menschliche Existenz zu dekonstruieren, indem er sie in verschiedene Teile einteilte: ästhetisch, wirtschaftlich, moralisch, wohltätig usw. Seine Arbeit wurde als "Philosophie des Mexikaners" angesehen und erlaubte ihm, Szenarien vorzuschlagen, die zur Verbesserung der Zukunft der nationalen Gesellschaft beitragen würden.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Wie viele seiner Kollegen wurde er an der UNAM ausgebildet. Seine Arbeiten zeichnen sich durch eine philosophische Auseinandersetzung mit der mexikanischen Identität und ihren psychologischen Aspekten aus. Er wurde hauptsächlich von der Arbeit von Ortega y Gasset und Alfred Adler beeinflusst.

Er war ein Schüler von Caso, von dem er sich nach Veröffentlichung einer Kritik von ihm trennte, um sein eigenes Denken weiterzuentwickeln. Er nahm das psychologische Modell als Grundlage seiner Philosophie.

Unter seinen wichtigsten anerkannten Werken sticht eines hervor, das einen Komplex von "Minderwertigkeit" innerhalb der mexikanischen Identität und des mexikanischen Verhaltens untersucht.

Obwohl seine Arbeit umstritten ist, hat er es ermöglicht, die kulturellen Konflikte in der mexikanischen Gesellschaft mit neuen Augen zu betrachten, und Ramos hat vorgeschlagen, die Lösungen an die soziale und kulturelle Realität anzupassen.

Luis Villoro (1922 - 2014)

Professor und Forscher der UNAM, Schüler von José Gaos und wichtiger Gründer der Hyperion Group. Er wurde Präsident der Philosophical Association of Mexico und gilt als eine der wichtigsten Referenzen der Philosophie dieses Landes.

Zu seinen Hauptbeiträgen zählte die Entwicklung reflektierender Themen rund um die Metaphysik. den Umfang der Vernunft und ihre Grenzen; Beziehungen zwischen Macht und Wissen; reflektierende Herangehensweisen an Ungerechtigkeit; kritische Dimensionen und Praktiken der Philosophie usw.

Seine Arbeit zeichnet sich auch dadurch aus, dass er sich mit großem Interesse mit dem philosophischen Denken orientalischer Kulturen auseinandergesetzt hat und den differenzierten Aspekten zwischen diesen und der westlichen Philosophie selbst großen Respekt entgegenbringt.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Emilio Huranga, Forscher, Autor und Mitarbeiter mehrerer Fachpublikationen, entwickelte seine Karriere an der UNAM und arbeitete mit anderen Institutionen zusammen. Es würde von der von José Gaos verbreiteten Denkschule beeinflusst werden.

Während seiner Karriere entwickelte Huranga mit besonderem Schwerpunkt die Räume für die Reflexion über die philosophischen Erfahrungen und die Realitäten, auf denen sie basiert.

Er wurde Repräsentant der UNAM auf internationalen philosophischen Kongressen und hatte engen Kontakt zu renommierten Humanisten und Denkern wie Camus, Heidegger, Sartre ua.

José Gaos (1900 - 1969)

Er wurde in Spanien geboren, wurde aber während des spanischen Bürgerkriegs nach Mexiko verbannt, wo er mexikanischer Staatsangehöriger wurde und den Rest seiner Karriere entwickelte.

Es wird in der Geschichte der mexikanischen Philosophie als sehr wichtig angesehen, da er der Mentor einer ganzen Generation mexikanischer Philosophen war.

Zu seinen größten Beiträgen zur mexikanischen Philosophie zählen seine Stationen als Professor an der UNAM mit großen europäischen Einflüssen sowie eine ganze Reihe von Übersetzungen (über 70) europäischer philosophischer Werke, die den Mexikanern ein breiteres Spektrum näher gebracht haben Denken und philosophische Reflexion.

Viele der Philosophen, die seine Schüler waren, gründeten eine Gruppe von großer akademischer Bedeutung und Bedeutung: die Hyperion-Gruppe.

Mario Magallón (1946 - heute)

Sie wurde an der UNAM gegründet und von Philosophen wie Zea Aguilar zur Teilnahme an der Forschung eingeladen. Die Beiträge und die Arbeit von Magallón können als Indizien angesehen werden, da sie sich darauf konzentrieren, Antworten auf Phänomene der Gegenwart zu geben, wie sie entstehen.

Es untersucht den Menschen und die Neigung zu Ungerechtigkeit, Marginalisierung und Ausbeutung im Hinblick auf die Probleme der heutigen Gesellschaft, sowohl in Mexiko als auch international.

Seine Werke werden weiterhin ausgeführt, da er einer der wenigen bedeutenden mexikanischen Philosophen ist, die ihr Leben fortsetzen.