Erstaunen (Philosophie): Ursprung, Konzept und was es besteht

Das Erstaunen in der Philosophie ist das Gefühl, das den Geist erleuchtet und es dem Menschen ermöglicht, aus den Schatten seiner eigenen Existenz, der der Umwelt und der des Universums herauszukommen. Zusammen mit der Beobachtung und Kontemplation dessen, was uns umgibt, ermöglicht es uns, die Antworten auf das zu finden, was den Intellekt des Menschen verwirrt.

Auf diese Weise wird wahre Weisheit erreicht. Platon glaubt, dass das Staunen von grundlegender Bedeutung ist, weil dank dieser Forschung die ersten Prinzipien auftauchen und so das philosophische Denken geboren wird. Dieses platonische Erbe wurde von anderen späteren Denkern wie Aristoteles und viel früher von Heidegger aufgegriffen.

Die oben genannten sind nicht die einzigen, die dieses Konzept ausschließlich angewendet haben. Es wird auch vom Philosophen und Sprachwissenschaftler Ludwig Wittgenstein verwendet, nennt es aber "Ratlosigkeit". Es ist diese Ratlosigkeit, die alle philosophischen Fragen aufwirft.

Herkunft

Das Konzept des Staunens wurde im antiken Griechenland geboren und stützt sich auf zwei Positionen. Der erste ist der von Platon, für den das Erstaunen die Offenbarung der Wahrheit ermöglicht. Es ist das, was den Schatten zerstreut, indem es das ursprüngliche Licht findet; einmal gefunden, wird es der Sinn der Existenz.

Die zweite Position ist die von Aristoteles, durch die er der Ansicht ist, dass Erstaunen ein Bewusstsein für die Notwendigkeit der Untersuchung ist. Dies führt dazu, nach allen Zweifeln zu fragen, die aus der Realität auftauchen.

Für Plato

Im Theaetetus- Dialog behauptet Platon anhand von Sokrates, dass das Erstaunen, das Teeto verspürt, für den Philosophen charakteristisch ist. Es ist ein Zustand der natürlichen Seele, der unfreiwillig erlebt wird.

Darüber hinaus fügt er hinzu, dass die Genealogie von Iris als Tochter von Taumante korrekt ist. Es sei daran erinnert, dass Taumante im Griechischen mit dem Verb thaumazein (θαυμάνειν) assoziiert wird, dessen Bedeutung es ist, sich zu wundern.

Andererseits ist Iris eine Botschafterin der Götter und die Göttin des Regenbogens. So ist sie die Tochter des Erstaunlichen und verkündet den Pakt, der zwischen Göttern und Menschen besteht. Auf diese Weise macht Platon klar, dass der Philosoph derjenige ist, der zwischen dem Himmlischen und dem Irdischen vermittelt.

Aus dem Dialog von Sokrates mit Glaukon in der Republik gehen auch andere Konzepte hervor, wie das passive Erstaunen, das die Handlung der Liebe zur Weisheit hervorruft. Nur wenn der Philosoph erstaunt ist, kann er von diesem passiven Zustand zum aktiven der Liebe übergehen.

Kurz gesagt, für Platon ist das Erstaunen der Ursprung des Wissens. Es ist diese Fähigkeit oder Kunst, die dazu führt, die ersten Prinzipien zu untersuchen. Darüber hinaus ist es vor dem Wissen und vor aller Weisheit, und es ist notwendig, in der Seele zu erscheinen, damit in dieser der Ehrgeiz des Wissens entsteht.

Für Aristoteles

Aristoteles, ein Schüler Platons, beschäftigt sich auch mit dem Thema Erstaunen. Für ihn ist Philosophie nicht aus einem Impuls der Seele geboren; im Gegenteil, die Dinge manifestieren sich und werden zu Anstiftern von Problemen, so dass sie den Menschen zu Nachforschungen anregen.

Auf den Druck, den diese Probleme ausüben, nennt Aristoteles sie in seiner Metaphysik "den Zwang der Wahrheit". Es ist dieser Zwang, der nicht zulässt, dass Erstaunen in einer Antwort verbleibt, sondern dem ein anderes Erstaunen und ein anderes folgt. Sobald es einmal gestartet ist, kann es nicht mehr gestoppt werden.

Dieses Erstaunen, Bewundern oder Thaumazein hat drei Ebenen, wie in seiner Metaphysik festgelegt :

1- Derjenige, der vor den Dingen passiert, die sofort unter den Fremden auftauchen.

2 - Erstaunen über wichtige Themen wie die Besonderheiten der Sonne, des Mondes und der Sterne.

3- Derjenige, der vor dem Ursprung von allem geschieht.

Er behauptet auch, der Mensch habe in seiner Natur das Verlangen zu wissen; Dies führt ihn zum Göttlichen. Damit diese Kraft jedoch die Wahrheit erreichen kann, muss sie rational erfolgen. Dies entspricht logischen und sprachlichen Regeln.

Konzept

Nach den Vorstellungen von Platon und Aristoteles hat der deutsche Philosoph Martin Heidegger dieses Thema bereits im 20. Jahrhundert vertieft.

Das heideggerische Erstaunen

Für Heidegger zeigt sich das Staunen in der Philosophie, wenn die Wahrheit gefunden wird. Diese Begegnung findet jedoch nicht im Übersinnlichen statt, sondern in dieser Welt. das heißt, es hängt mit den Dingen selbst zusammen.

Er behauptet, dass alle Gegenstände mit einem Nebel bedeckt sind, der sie für den Menschen gleichgültig oder undurchsichtig macht. Wenn eine plötzliche Manifestation oder Offenbarung eines Objekts, einer Sache oder eines Teils der Welt eintritt, tritt Erstaunen auf.

Begegnung mit der Wahrheit

Staunen ist dann eine Erfahrung, die die Begegnung mit der Wahrheit ermöglicht. Dies kann von der Beobachtung des Meeres bei Sonnenuntergang bis zur Beobachtung einer Zelle in einem Mikroskop reichen. Beide Tatsachen manifestieren sich in ihrer ganzen Pracht, wenn sie die Sinne entdecken.

Auf diese Weise bekräftigt Heidegger, dass es in der Wahrheit darum geht, die verschleierte Realität zu verschleiern oder aufzudecken. Das heißt, ein Schleier wird zurückgezogen, der es uns ermöglicht, Erleuchtung zu erlangen.

Denken Sie andererseits daran, dass das Erstaunen spontan ist. Es kann jedoch aus einer längeren Vorbereitung hervorgehen, die nicht nur an der Realität, sondern am Menschen selbst vorgenommen werden kann.

Dies impliziert, dass das Staunen in der Philosophie mehr als die verborgene Realität die eigene Verwirrung offenbart, in der sich der Mensch befindet, insbesondere in den Prozessen, die sich auf Wahrnehmung und Individualisierung beziehen.

Woraus besteht es?

Wenn man im Alltag von Staunen spricht, spricht man von Ratlosigkeit, um über die Irritation des Unvorhersehbaren zu überraschen.

Es ist mit einem Objekt, einer Situation oder einem Ereignis verbunden, das äußerlich oder innerlich ist und die Person in einem Zustand der Fremdheit und in einigen Situationen sogar ohne Reaktionsfähigkeit zurücklässt.

In diesem Sinne kann es mit dem Erstaunen in der Philosophie in Verbindung gebracht werden, denn durch dieses Gefühl beginnt der Prozess der Suche nach der Wahrheit. Dies kann von den Anfängen des Menschen gefunden werden.

In jeder Kultur, ob im Osten oder im Westen, hat der Mensch vor dem Unerklärlichen Halt gemacht. Er war erstaunt über das Universum, die Sterne und die Sterne, über das Leben auf der Erde und über seine eigene Natur.

Es ist dieses Erstaunen, das ihn dazu gebracht hat, nach Antworten zu suchen, um zu verstehen, was ihn umgibt, um Sinn in seiner Existenz und in der aller Wesen zu finden, die ihn begleiten.