Normative Ethik: Modalitäten, Theorien
Normative Ethik ist ein Zweig der Ethik oder Moralphilosophie, der die Kriterien für das, was moralisch richtig oder falsch ist, untersucht und in Beziehung setzt. Auf diese Weise sollen Normen oder Standards für das Verhalten festgelegt werden. Ihre größte Herausforderung besteht darin, festzustellen, wie diese grundlegenden moralischen Standards erreicht und gerechtfertigt werden.
Ein Beispiel, um genau zu verstehen, was ein normatives Prinzip ist, ist die goldene Regel. Darin heißt es: "Wir müssen anderen das antun, was andere uns antun sollen."
Natürlich ist, basierend auf der goldenen Regel, alles, was gegen andere versucht, falsch, weil es im Prinzip auch gegen uns selbst versucht. Daher ist es falsch, andere zu belügen, zu schikanieren, anzugreifen, zu töten oder zu belästigen.
Für die Gelehrten ist die goldene Regel ein klares Beispiel für eine normative Theorie, die ein einziges Prinzip festlegt, anhand dessen alle Handlungen beurteilt werden können.
Es gibt jedoch auch andere normative Theorien, die sich auf eine Reihe guter Charaktereigenschaften oder Grundprinzipien konzentrieren.
Modalitäten
Der Hauptpunkt der normativen Ethik besteht darin, zu bestimmen, wie grundlegende moralische Standards gerechtfertigt sind.
Die Antwort auf dieses Problem wurde aus zwei Positionen oder Kategorien gegeben: deontologisch und teleologisch. Beide unterscheiden sich darin, dass teleologische Theorien ethische Standards festlegen, die auf Wertüberlegungen beruhen. In so viel den deontologischen Theorien, nein.
Auf diese Weise verwenden deontologische Theorien das Konzept ihrer inhärenten Korrektur, wenn ethische Standards festgelegt werden. Andererseits behaupten die teleologischen Theorien, dass die Wert- oder Güteerzeuger von Handlungen das Hauptkriterium ihres ethischen Wertes sind.
Darüber hinaus unterscheidet sich jeder von ihnen deutlich von den anderen, in anderen grundlegenden Konzepten.
Deontologischer Ansatz
-Es behauptet, dass bestimmte Dinge grundsätzlich oder weil sie von Natur aus korrekt sind.
- Es betont die Konzepte der Verpflichtung, Pflicht; richtig und falsch.
-Stellen Sie formale oder relationale Kriterien wie Unparteilichkeit oder Gleichheit auf.
Teleologischer Ansatz
Er behauptet, dass bestimmte Arten von Handlungen aufgrund der Güte ihrer Konsequenzen richtig sind.
Betont das Gute, das Wertvolle und das Wünschenswerte.
-Bietet materielle oder materielle Kriterien wie Vergnügen oder Glück.
Theorien
Es sind die beiden oben erläuterten grundlegenden Ansätze der normativen Ethik, die zu den verschiedenen Theorien der normativen Ethik geführt haben.
Sie können in drei Hauptvarianten unterteilt werden, Theorien, die gehören zu:
-Deontologie
- Der Konsequentialismus
-Die Ethik der Tugenden
Deontologie
Diese Theorien basieren auf dem, was als Pflicht oder Verpflichtung angesehen wird.
Es gibt vier deontologische Theorien:
1-The von Samuel Pufendorf materialisiert. Dieser deutsche Philosoph klassifizierte die Aufgaben in:
- Pflichten gegenüber Gott: Erkenne seine Existenz und verehre ihn.
- Pflichten gegenüber sich selbst: für die Seele, wie man Talente entwickelt. Und für den Körper, um ihn nicht zu beschädigen.
- Pflichten gegenüber anderen: Absolut, wie man andere als gleichwertig behandelt; und Bedingungen, die Vereinbarungen implizieren.
2-Theorie der Rechte. Der einflussreichste war der des britischen Philosophen John Locke. Es wird argumentiert, dass die Naturgesetze vorschreiben, dass der Mensch das Leben, die Gesundheit, die Freiheit oder den Besitz von niemandem schädigen darf.
3-Kantsche Ethik. Für Immanuel Kant hat der Mensch moralische Pflichten für sich und für andere, wie Pufendorf es ausdrückt. Er ist jedoch der Ansicht, dass es ein grundlegenderes Prinzip der Pflicht gibt. Ein Prinzip der eindeutigen und offensichtlichen Vernunft: der kategorische Imperativ.
Ein kategorischer Imperativ ordnet eine Handlung an, unabhängig von persönlichen Wünschen. Für Kant gibt es verschiedene Formulierungen des kategorialen Imperativs, aber es gibt eine fundamentale. Das heißt: Menschen als Zweck behandeln und niemals als Mittel zum Zweck.
4-Theorie von William David Ross, die die Aufgaben auf den ersten Blick betont. Er argumentiert auch, dass die Pflichten des Menschen Teil der fundamentalen Natur des Universums sind.
Trotzdem ist die Liste der Verpflichtungen kürzer, weil sie die realsten Überzeugungen des Menschen widerspiegeln. Unter ihnen sind: Treue, Wiedergutmachung, Gerechtigkeit, Wohltat, Dankbarkeit unter anderem.
Angesichts der Wahl zweier widersprüchlicher Pflichten argumentiert Ross, dass wir intuitiv wissen, was das Wirkliche ist und was das Scheinbare ist.
Konsequentialismus
Für konsequentialistische Theorien ist eine Handlung moralisch korrekt, solange ihre Konsequenzen günstiger als ungünstig sind.
Deshalb müssen nach konsequentialistischen Grundsätzen die schlechten und guten Folgen einer Handlung berücksichtigt werden. Stellen Sie dann fest, ob die insgesamt guten Handlungen die insgesamt schlechten Konsequenzen überwiegen.
Wenn es mehr gute Konsequenzen gibt, dann ist das Handeln moralisch korrekt. Wenn es stattdessen schlimmere Konsequenzen gibt, ist die Handlung moralisch falsch.
Das wichtigste Merkmal des Konsequentialismus ist, dass er auf die Folgen öffentlich beobachtbarer Handlungen zurückgreift. Sie geben daher an, welche Konsequenzen für die betroffenen Personengruppen relevant sind. Demnach ist es in drei Typen unterteilt:
Ethischer Egotismus, der ein Handeln als moralisch korrekt postuliert, wenn die Folgen eines solchen Handelns eher günstig als ungünstig sind. Dies gilt nur für den Agenten, der die Aktion ausführt.
Ethischer Altruismus, der besagt, dass eine Handlung moralisch korrekt ist, wenn die Folgen dieser Handlung günstiger als ungünstig sind. In diesem Fall für alle außer für den Agenten.
Utilitarismus, der moralisch korrektes Handeln bekräftigt, wenn seine Folgen für alle günstiger als ungünstig sind.
Die Ethik der Tugenden
Es ist dasjenige, das die Moral unter Berücksichtigung des Teils der inneren Merkmale der Person, ihrer Tugenden, untersucht. Es ist gegen Konsequentialismus, bei dem die Moral vom Ausgang der Tat abhängt. Und auch zur Deontologie, in der Moral aus Regeln entsteht.
Theorie der Tugend ist eine der ältesten normativen Traditionen der westlichen Philosophie. Es stammt ursprünglich aus Griechenland. Hier begründet Platon vier Kardinaltugenden: Weisheit, Mut, Mäßigkeit und Gerechtigkeit.
Für ihn gibt es auch andere wichtige Tugenden wie Stärke, Selbstachtung oder Aufrichtigkeit.
Später argumentiert Aristoteles, dass die Tugenden die guten Gewohnheiten sind, die erworben werden. Und regulieren wiederum die Emotionen. Wenn Sie zum Beispiel auf natürliche Weise Angst empfinden, sollten Sie die Tugend des Mutes entwickeln.
Durch die Analyse von 11 spezifischen Tugenden argumentierte Aristoteles, dass diese Tugenden größtenteils in der Mitte zwischen extremen Charaktereigenschaften zu finden sind. Das heißt zum Beispiel, wenn ich zu viel Mut habe, komme ich zu der Kühnheit, die ein Laster ist.
Für diesen Philosophen ist es keine leichte Aufgabe, den perfekten Durchschnitt zwischen extremen Charaktereigenschaften zu entwickeln. Infolgedessen argumentiert er, dass hierfür die Hilfe der Vernunft benötigt wird.
Diese Theorien stammen aus dem Mittelalter, in dem die theologischen Tugenden entwickelt werden: Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe. Sie nehmen im neunzehnten Jahrhundert ab, um im zwanzigsten wieder aufzutauchen.
Gerade in der Mitte des 20. Jahrhunderts wird die Theorie der Tugend von einigen Philosophen wieder verteidigt. Und es ist Alasdaire MacIntyre, der die zentrale Rolle der Tugenden in seiner Theorie verteidigt. Festhalten, dass die Tugenden auf sozialen Traditionen beruhen und daraus hervorgehen.
