Dogmatismus: Herkunft, Eigenschaften, Exponenten und ihre Ideen

Der Dogmatismus ist die erkenntnistheoretische und ontologische Perspektive, durch die es möglich ist, die Dinge an sich zu kennen und daher alle Wahrheiten auf unbestreitbare und sichere Weise auszudrücken, ohne sie überprüfen oder kritisieren zu müssen.

Es zeigt das Vertrauen, das eine Person in das Lernen und objektive Erkennen der Welt durch ihre kognitiven Fähigkeiten hat. Dies liegt an der kreativen Möglichkeit seines Geistes und an der Fähigkeit, einen absoluten Wert aufzubauen. Anders ausgedrückt, es wird angenommen, dass der Gedanke vom Sein herrührt.

Das Objekt wird seinerseits dem Subjekt aufgezwungen, weil dieses die Fähigkeit hat, die Wahrheit des Objekts, wie es ist, ohne Verzerrungen zu empfangen. Es ist genau ihre Grundlage, die diese Philosophen dazu bringt, den Prinzipien mehr Bedeutung zu verleihen als den vorgebrachten Tatsachen oder Argumenten; das ist der Grund, warum sie das bestätigen, bevor sie es untersuchen oder beobachten.

Dieser Gedanke wurde in der vorsokratischen Antike geboren, aber diese Position ist auch bei einigen Rationalisten des 17. und 18. Jahrhunderts präsent, die auf die Vernunft vertrauen, aber ihn analysiert haben.

Herkunft

Der Dogmatismus hat seinen Ursprung im siebten und sechsten Jahrhundert vor Christus in Griechenland. In der Tat bedeutet das Wort "dogmatisch" ( δογματικός ) "auf Prinzipien gegründet". Es ist ein Adjektiv abgeleitet von "Dogma" (auf Griechisch δόγμα ), dessen ursprüngliche Bedeutung "Meinung", "etwas Deklariertes" ist.

Sextus Empiricus, einer der wichtigsten skeptischen Philosophen Griechenlands, in 100 d. C. Dogmatismus als eine von drei philosophischen Tendenzen. Entsprechend der Haltung der Philosophen zur Wahrheit gibt es unterschiedliche Tendenzen:

-Die Dogmatiker, die behaupten, die Wahrheit gefunden zu haben, wie Aristoteles, Epikur und die Stoiker.

- Die Akademiker, die behaupten, dass die Wahrheit in keiner Weise wahrgenommen oder reproduziert werden kann. Dazu gehören Carneades und Clitomachus.

-Die Skeptiker, die sich der Suche nach der Wahrheit verschrieben haben. Sie sind an der Untersuchung und Untersuchung beteiligt.

Für einige Geschichtsschreiber der Philosophie ist der Dogmatismus der Skepsis entgegengesetzt, da der erstere für wahr hält, was für den letzteren eine Meinung und keine Bestätigung ist.

Dem Dogmatismus widerspricht nach Kant die Kritik, weil dies als eine Haltung verstanden werden kann, die Wissen oder Handeln in der Welt ohne vorherige Kritik für unmöglich und unerwünscht hält.

Eigenschaften

Einige der wichtigsten Merkmale, die Dogmatismus definieren, sind die folgenden:

Durch Wissen zur Wahrheit gelangen

Es ist die kognitive Fähigkeit des Menschen, die das direkte Erkennen der Welt und der ihr zugrunde liegenden Grundlagen ermöglicht.

Dieses Wissen ermöglicht es, Dinge in ihrem wahren Selbst zu erkennen. Dies ist so, weil das Objekt dem Subjekt auferlegt wird, das es ohne Vermittler oder Verzerrungen empfängt.

Verstand und Denken als schöpferische Kraft

Die Überzeugung der Dogmatiker, dass das Erkennen der Wahrheit möglich ist, basiert auf der Kreativität des Denkens und des Verstandes.

Der metaphysische Dogmatismus geht davon aus, dass der Geist die Welt objektiv erkennen kann, da seine Funktionsweise der der Natur ähnelt. Daher können seine Gedanken die Gesetze unabhängig von jeglicher Subjektivität der Person oder der menschlichen Spezies entdecken.

Dies ergibt sich auch aus der Idee der Reflexion der objektiven Realität im Bewusstsein des Menschen.

Gleichheit des Seins

Dieses Konzept ist mit dem vorherigen verwandt. Wissen kann erreicht werden, weil es in gewisser Weise in das Sein aufgenommen wird. Dieses Wesen steht unter allen Dingen und ist allen gemeinsam.

Sowohl der Mensch als auch die Dinge der Welt sind in ihm, und das Wesen wiederum unterscheidet sich von diesen, weil es sein Substrat ist: das Reale und Wahre.

Andererseits taucht im Dogmatismus auch das Konzept auf, dass alle Dinge offensichtlich, instabil und veränderlich sind.

Wissen und absolute Werte

Wenn der Mensch ein Teil davon ist, der das Substrat von allem ist, besteht kein Zweifel daran, dass sein Wissen absolut sein und daher absolute Werte erreichen wird.

Diese absoluten Werte sind nicht nur, weil der Mensch sie versteht, sondern weil er sie entdeckt, weil sich die Realität in seinem Bewusstsein widerspiegelt, weil er Teil dieses unveränderlichen Wesens ist.

Hauptvertreter und ihre Ideen

Es gibt sechs Hauptexponenten des Dogmatismus: Geschichten von Milet, Anaximander, Anaximenes, Pythagoras, Heraklit und Parmenides.

Geschichten von Milet (624 v. Chr. - 546 v. Chr.)

Thales war ein griechischer Philosoph, Geometer, Physiker, Mathematiker und Gesetzgeber. Er war der Initiator der Miletus-Schule und hinterließ keinen schriftlichen Text, sodass seine Theorien und Kenntnisse von seinen Anhängern stammen.

Dennoch werden ihm im Bereich der Physik, Astronomie, Mathematik und Geometrie große Beiträge zugeschrieben.

Als Philosoph wird angenommen, dass es das erste im Westen war, das versuchte, die verschiedenen Phänomene der Welt rational zu erklären. Ein Beispiel hierfür ist der Übergang vom Mythos zur Vernunft, da die Erklärungen bis zu seiner Zeit nur mythisch waren.

Tales of Miletus behauptet, dass Wasser das erste Element ist, der Anfang von allem; deshalb gibt es Leben. Es gibt auch eine Seele, weil die Seele Dinge in Bewegung setzt und das Wasser sich alleine bewegt.

Anaximander (610 v. Chr. - 546 v. Chr.)

Schüler von Tales of Miletus und Lehrer von Anaximenes. Er war Philosoph und Geograph. Für Anaximander ist das Prinzip aller Dinge (arché) apeiron, was "ohne Grenzen", "ohne Definition" bedeutet.

Ápeiron ist unvergänglich, unzerstörbar, unsterblich, unbestimmt, unbegrenzt, aktiv und semoviente. Diese Substanz ist das Göttliche, das alles hervorbringt und alles zurückkehrt.

Vom Affen sind die Substanzen, die sich innerhalb der Erde gegenüberliegen, geteilt. Wenn sich eines von diesen dem anderen aufdrängt, erscheint eine Reaktion, die sie wieder ins Gleichgewicht bringt.

Anaximenes (546 v. Chr. - 528/525 v. Chr.)

Der Philosoph gilt traditionell als Begleiter und Nachfolger von Anaximander. Wie sein Lehrer glaubt er, dass das Prinzip aller Dinge (arché) vor der Veränderung und dem Ende unveränderlich und unendlich ist.

Anaximenes geht jedoch einen Schritt weiter als Anaximander und gibt an, dass das Apeiron das Luftelement ist. Die Wahl dieses Elements rechtfertigt es, weil es der Ansicht ist, dass es alles durch Kondensation und Verdünnung umwandelt.

Die Verdichtung erzeugt die Wolken, den Wind, das Wasser, die Steine ​​und die Erde; Durch Verdünnung entsteht Feuer. Bedenken Sie auch, dass Kälte eine Folge von Kondensation und Heißverdünnung ist.

Pythagoras (569 v. Chr. - 475 v. Chr.)

Philosoph und griechischer Mathematiker. Er machte große Fortschritte in Geometrie und Arithmetik, und seine Prinzipien beeinflussten später Platon und Aristoteles.

Während seine ursprünglichen Schriften nicht erhalten sind, waren seine Schüler diejenigen, die unter Berufung auf seinen Lehrer seine Lehren rechtfertigten.

Er gründete eine religiöse und philosophische Schule in Süditalien, in der seine Anhänger dauerhaft lebten. Diese sogenannte "pythagoreische Bruderschaft" bestand sowohl aus Männern als auch aus Frauen.

Die Postaristoteliker schreiben Pythagoras den Begriff des Monismus zu; das sind immaterielle Prinzipien, aus denen in erster Linie die Zahl hervorgeht; dann werden die festen Figuren geboren, ebenso wie das Flugzeug; und schließlich werden die zur sinnlichen Welt gehörenden Körper geboren.

Es wird auch angenommen, dass Pythagoras die Idee geboren hat, dass die Seele sich erheben kann, um zum Göttlichen zu gelangen, und dass sie nach dem Tod ein Ziel hat, das der Reinkarnation eine ungefähre Idee gibt.

Das wichtigste Element ist Feuer, weil es das Prinzip ist, das das Universum belebt. Es befindet sich am Ende des Universums und um dieses zentrale Feuer herum bildet sich der kreisförmige Tanz der Himmelskörper wie der Sterne, der Sonne, des Mondes, der Erde und der Antitierra.

Heraklit (544 v. Chr. - 484 v. Chr.)

Der Naturphilosoph von Ephesus, Stadt von Ionia, sein Gedanke ist durch spätere Aussagen bekannt, da nur Teile seiner Schriften erhalten sind.

Es wird angenommen, dass das Universum zwischen der Umkehrung und der Ausdehnung aller Dinge zu einem ursprünglichen Feuer oszilliert. Dies führt zu Bewegung und ständigem Wandel, an dem die Welt beteiligt ist.

Dieser Fluss unterliegt einem Gesetz namens Logos. Dies führt die Zukunft der Welt und gibt Zeichen, die mit dem Menschen sprechen, obwohl die meisten Menschen nicht sprechen oder zuhören können.

Ordnung ist für Heraklit die Ordnung der Vernunft. Er glaubt, dass die Sinne nicht genug sind und deshalb Intelligenz eingesetzt werden sollte, aber dazu müssen wir eine neugierige und kritische Haltung einnehmen. Rettet die Zeit als grundlegendes Element; deshalb denkt er an die Existenz als ein Werden.

Parmenides (530 v. Chr. - 470 v. Chr.)

Griechischer Philosoph, der der Ansicht ist, dass der Weg zum Wissen zwei Wege hat: den der Meinung und den der Wahrheit. Das zweite ist das Passable, während das erste Wissen zu sein scheint, aber voller Widersprüche ist.

Der Weg der Meinung beginnt mit der Annahme des Nichtseins; Andererseits basiert die Wahrheit auf der Bestätigung des Seins. Die Bejahung des Seins ist seinerseits dem Werden, der Veränderung und der Vielfalt entgegengesetzt.

Parmenides stimmt nicht mit der Entwicklung seiner Vorgänger überein. Er argumentiert, dass, wenn sich etwas ändert, dies impliziert, dass es jetzt etwas ist, was vorher nicht war, was widersprüchlich ist.

Die Bestätigung der Veränderung bedeutet daher, den Übergang vom Sein zum Nichtsein oder umgekehrt zu akzeptieren. Für diesen Philosophen ist das jedoch unmöglich, weil es nicht ist, nicht zu sein. Darüber hinaus sorgt es dafür, dass das Wesen ganz, unbeweglich und angeboren ist.