Topus Uranus: Hintergrund und Theorie

Topus Uranus ist ein philosophischer Begriff, mit dem sich Platon auf die Welt der Ideen bezieht. Der griechische Philosoph unterschied zwischen der materiellen Welt, in der Menschen leben, und einer Welt, in der ideale Existenzen gefunden wurden.

Der ursprüngliche Begriff war "Hyperuránion tópon", was "Ort jenseits des Himmels" bedeutet. Es war später, im Mittelalter, als der Ausdruck "Topus Uranus" verwendet wurde, um sich auf diesen Begriff zu beziehen, obwohl er sich auf die christliche Religion bezog.

Die Theorie von Platon, die mit der Metapher der Höhle erklärt, besagt, dass die sinnliche Welt, das Material, nur eine Widerspiegelung der Ideen ist, die an diesem Ort jenseits des Himmels existieren. Im Uranus Topus oder Hyperuránion wird die authentische Existenz der perfekten Archetypen dargestellt.

Die menschliche Seele kann sich nicht an den Uranus Topus erinnern, weil er bei der Geburt seine Tugend verliert und in einen Zustand der Amnesie gerät. Aus diesem Grund kann er nur durch seine Sinne die diffuse Reflexion von ursprünglichen und perfekten Ideen unterscheiden.

Hintergrund

Eine der großen Fragen, mit denen sich die Philosophie von Anfang an befasst, ist die Konfiguration der Welt und wie der Mensch sie kennenlernen kann.

In der vorsokratischen Ära gab es mehrere Theorien zu diesem Thema, von denen einige bestätigten, dass es unmöglich sei, die Realität kennenzulernen, und andere darauf hinwiesen, dass nur das, was der Mensch betrachtet, die Realität ist.

Platon, Schüler von Sokrates, entwickelt seine eigene Theorie, die sich der der Sophisten und Skeptiker widersetzt. Sein Weltbild, beeinflusst von Sokrates, Heraklit oder Pythagoras, ist dualistisch. Dies bedeutet, dass zwischen zwei Realitäten unterschieden wird: der vom Menschen bewohnten und der perfekten Idee, die man nur erahnen kann.

Dies ist eine Abkehr von der zuvor erwähnten Skepsis auf dem Gebiet des Wissens und gegenüber den Strömungen, die bestätigten, dass die Sinne die Realität so sammeln, wie sie ist, ohne dass es irgendeine Art von spirituellem Bereich gibt.

Heraklit

Platon griff die Lehre von Herald auf und passte sie an seine eigene Theorie der Welt der Ideen an. So bekräftigte er, dass die physische Realität nicht dauerhaft ist, sondern sich alles ständig ändert.

Für Platon bedeutete dies, dass es nicht möglich war, ein authentisches Wissen über die physische Realität zu erlangen, da die Änderungen dies nicht zuließen.

Sokrates

Die Bedeutung von Sokrates im platonischen Denken ist von grundlegender Bedeutung für das Verständnis seiner Arbeit. Zuerst begann Platon, die Arbeit seines Lehrers offenzulegen, aber im Laufe der Jahre begann ein Teil seiner Lehren zu variieren.

Im Bereich des Topus Uranos oder der Welt der Ideen war der Wechsel vom sokratischen Konzept zum sogenannten platonischen Eidos das Wichtigste. Platon verwandelt sprachliche Konzepte in ontologische Ideen. So sucht er endgültige Perfektion in Ideen.

Der Philosoph kam zu dem Schluss, dass Erfahrung subjektiv und daher nicht absolut real ist. Nur absolute Perfektion kann diese perfekte Realität erreichen.

Aus dieser Prämisse heraus bestätigte Platon, dass wir nur wissen, weil die perfekte Idee eines Objekts in unserem Kopf ist, nicht, weil wir das fragliche Objekt wahrnehmen.

Sophisten und Protagoras

Neben den von Platon gesammelten und in seine Theorie einbezogenen Einflüssen gab es auch in der griechischen Antike philosophische Strömungen, gegen die er sich aussprach. Unter ihnen stechen Protagoras und die Sophisten hervor.

Der Hauptunterschied besteht darin, dass Platon der Ansicht war, dass es möglich ist, Wissen zu erlangen, während die vorherigen diese Möglichkeit nicht gesehen haben.

Theorie

Theorie der Ideen

Es ist nicht möglich, das Konzept von Topus Uranus zu verstehen, ohne die von Platon verkündete Ideentheorie zu kennen. Hierfür werden Prinzipien nur durch Intelligenz verstanden, die als eine der Fähigkeiten der Seele verstanden wird.

Wie der Philosoph in seiner Arbeit, Phaedo, betonte, "ist das, was die Philosophie mit den Sinnen untersucht, einfühlsam und sichtbar; und was es für sich selbst sieht, ist unsichtbar und verständlich. "Dieser Vision wahren Wissens gab er den Namen Idee.

Diese Theorie ist die Grundlage der Philosophie des griechischen Denkers und entwickelt sich in mehreren verschiedenen Texten. Zusammenfassend weist er darauf hin, dass die Realität in zwei Welten unterteilt ist: die vernünftige (oder sichtbare) und die verständliche (oder die Ideen).

Der erste wäre derjenige, der mit den Sinnen erfasst werden kann. Für Platon ist es eine sich verändernde Welt, in der nichts unverändert bleibt. Für seinen Teil wäre das der Ideen, in dem sich ewige und universelle Dinge jenseits von Zeit und Raum befinden. Diese Ideen würden den sogenannten Topus Uranus bewohnen.

Topus Uranus

Wie bereits erwähnt, wäre der Topus Uranus die Welt der Ideen. Dem gegenüber stünde die materielle Welt, in der alles blass reflektiert, was im Topus Uranus zu finden ist.

Die materielle Welt, Sinnlich, wäre nur Erscheinung, während die der Ideen die authentische und reale Existenz wäre. In letzterem wären die reinen Überzeugungen die perfekten und ewigen Archetypen.

Der Topus Uranus, der "Ort jenseits des Himmels" (hyperuránion tópon), würde jenseits von Zeit und Raum liegen. An diesem Ort wären die Ideen in einer hierarchischen Reihenfolge, von der einfachsten bis zur höchsten.

Die Grundidee wäre die des Guten. Andere wichtige wären die der Schönheit, die des Einen und die des Seins. In einer niedrigeren Hierarchie gäbe es die Idee von Gegensätzen, die Bewegung, Gerechtigkeit, Gutes in der Politik und Idealzahlen erklären würden.

Platon wies darauf hin, dass sich um dieses Hyperuranium die physisch-himmlischen Sphären, die kosmische Seele und die Seelen der Menschen befinden würden.

Erinnerung

Die nächste Frage, die Platon stellte, betraf die menschlichen Seelen. Sein Auftritt in der sensiblen Welt ließ ihn sich fragen, warum er sich nicht an die Welt der Ideen in ihrer Gesamtheit erinnern konnte.

Um diese Frage zu lösen, entwickelte der Philosoph die Reminiszenztheorie. Demnach erreicht die Seele die Sinnliche Welt, weil sie die Tugend verloren hat. Dies führt dazu, dass er in die Empfindliche Welt fällt und ein Trauma durch Amnesie erleidet.

Auf diese Weise kann sich ein Mensch, der die Wahrheit schon einmal gekannt hat, nicht mehr daran erinnern und kann nur einen Blick auf das werfen, was in der Welt der Ideen vor sich geht.

Westliches Mittelalter

Das platonische Konzept von Hyperuranion wurde von einigen Denkern im westlichen Mittelalter wiedergewonnen. In dieser Epoche ist das Wort latinisiert und wird als Topus Uranus (himmlischer Ort) bezeichnet.

Die Autoren identifizieren diese platonische Ideenwelt mit dem Konzept, das Gott jenseits des Himmels beschreibt. Es wäre der Ort, von dem aus es die ganze Welt beherrscht und regiert und der erste Motor der Existenz ist.