Gab es Gemeinden in Ecuador, die Kannibalismus praktizierten?

In Ecuador gab es Gemeinden, die Kannibalismus praktizierten, insbesondere im Chota-Tal, im nordöstlichen Amazonasgebiet, in einigen Küstenabschnitten und in einem großen Gebiet zwischen Südkolumbien und Nord-Ecuador.

Innerhalb dieser Gemeinschaften gab es die Praxis, Kriegsfeinde einzusperren, zu töten, zu töten und ihre Körper zu vergolden, als wären sie Meerschweinchen oder andere Tiere. Der geröstete Körper würde mit Hilfe von rudimentären Werkzeugen gewürzt und bei einem Gruppenbankett als Opfergabe an die Götter gereicht, um eine gute Ernte oder großzügigen Regen zu erzielen.

Der wichtigste Kannibalen- oder Anthropophagenstamm in Ecuador sind die Huaorani. 1956 wurde die Entführung des Missionars Jim Elliot zusammen mit vier anderen Personen registriert, die von diesem Stamm getötet wurden, um ihn gegen die Kolonialherren zu verteidigen.

Der Stamm der Huaorani ist auch als Aucas bekannt, und ihr kulturelles Erbe lebt immer noch in ihren Traditionen. Dieser Stamm repräsentiert die "wilden Mestizen", die noch nicht evangelisiert oder domestiziert wurden, wie andere indigene Gemeinschaften in Ecuador, die heutzutage in städtischen Gebieten leben.

In den ecuadorianischen Gemeinden gibt es Hinweise auf Kannibalismus als Reaktion auf die Angriffe der Spanier zum Zeitpunkt der Eroberung. Vor diesem Moment fanden die kannibalistischen Praktiken nur als religiöses oder kriegerisches Ritual statt.

Die wichtigsten ecuadorianischen Stämme, die den meisten Kannibalismus praktiziert haben

Die Huaorani

Die Huoarani in Ecuador sind ein Stamm, der noch immer die Traditionen und Wurzeln der Mestizen- und Kannibalenstämme in Amerika bewahrt. Ihnen wird der Mord an einer Gruppe evangelikaler Missionare zugeschrieben, die in dem Versuch, ihnen die "gute Nachricht" zu überbringen, ihrem Willen ins Auge sehen mussten (Tamere, 2010).

Im Moment lebt dieser Stamm in Frieden und seine gewaltsamen Handlungen gegen die Ausländer werden erklärt, weil zur Zeit der spanischen Kolonie Mitglieder seiner Gemeinde entführt und zu Sklaven gemacht wurden, auf diese Weise war es weit vom Stamm entfernt und ihre Verwandten glaubten, dass sie es gewesen waren kannibalisiert Die Huoarani lernen auf diese Weise, sich mit Gewalt gegen die Angreifer zu verteidigen (Curtis, 2014).

Die Quillacingas

Die Quillacingas befanden sich an der heutigen Grenze zwischen Kolumbien und Ecuador und waren eine Gemeinschaft zwischen den Anden, die von den Spaniern als Gruppe von Menschen bezeichnet wurde, die sich gegenseitig aßen.

Die Quillacingas waren Feinde der Inkas und ernährten sich von Kriegsgefangenen, sie kämpften jedoch auch gegen die Spanier und andere Stämme, von denen sie sich im Rahmen ihrer Kriegsrituale auch ernähren konnten (Ramírez, 1996).

Es wird angenommen, dass die Zubereitung, die derzeit für Meerschweinchenfleisch angewendet wird, mit derjenigen von Quillacingas identisch ist, die für menschliches Fleisch verwendet wird. Sie nahmen die Leichen ihrer Gefangenen, zerrissen sie, brieten sie und marinierten sie mit Chili, Salz und Wasser in kleinen Tongefäßen.

Fleisch wurde mit mit Marinade getränkten Besen geschlagen. Sobald das Fleisch fertig war, wurde es mit geröstetem und gekochtem Mais in großen Mengen gegessen (Caillavet, 2000).

Die Caribs

Die Caribs gelten als der größte Kannibalenstamm Südamerikas. In der Tat kommt das Wort Kannibale von dem Wort "caríbal", das von den Spaniern verwendet wird, um die Mitglieder dieser ethnischen Gruppe als starke Menschen zu bezeichnen, die das Fleisch ihrer Feinde genommen haben (Caníbals Etymologie, 2017).

Im Prinzip wird gesagt, dass sie das Gebiet bewohnten, das derzeit von Kolumbien und Venezuela besetzt ist, aber einige Studien stimmen darin überein, dass die Karibiken fast das gesamte Gebiet Nordsüdamerikas einschließlich Ecuadors besetzten.

Die Caribs waren Krieger, die gegen andere Stämme des Kontinents kämpften, um nicht versklavt zu werden. Aus diesem Grund wurde es von den Spaniern als blutrünstig und wild beschrieben.

Im Grunde war dieser Stamm kein Kannibale, aber sie praktizierten Kannibalismus als religiöses Ritual. Während dieses Rituals war es üblich, die Gefangenen zu foltern, zu töten und zu essen (Die Geschichte eines alten Amerikas, 2009).

Andere

Es wird angenommen, dass andere Stämme, die in Ecuador Kannibalismus praktizierten, die Cañaris und die Quitus waren, die Polytheisten. Sie führten Kopfverkleinerungsprozesse durch und ernährten sich von ihren Feinden, Migranten und Nomaden aus Afrika und Ozeanien (MORENO, 2008).

Exokanibalismus und Endokannibalismus

Die Praxis des Exokanibalismus in den Stämmen der Anden in Ecuador ist durch den Verzehr von menschlichem Fleisch ohne jegliche kulinarische Vorbereitung oder Zubereitung gekennzeichnet.

Auf der anderen Seite wurde der Endokannibalismus von den spanischen Kolonialherren als eine Verirrung und die größte Sünde der indigenen Gemeinschaften bezeichnet, da es bei manchen üblich war zu sehen, wie ein Vater das Fleisch seines Sohnes aß, der als Sklave oder Gefangener geboren worden war des Krieges.

Die Spanier beschrieben die Kannibalenrituale der Stämme in Ecuador als groteske Momente, in denen Männer, Frauen und Kinder sich großen Gefäßen näherten und Fleischstücke mit den Händen nahmen.

Rauch stieg aus den Töpfen auf und erfüllte die Atmosphäre der Hütten. Die Indianer leckten und schlugen die Fleischstücke, ohne sie zu beschämen, und ließen ihrem Wunsch freien Lauf, sich davon zu ernähren. Im Allgemeinen galten diese Rituale als wild, schmutzig und gewalttätig.

Trophäen des Krieges und des Menschenopfers

Viele der von den Spaniern definierten Versionen der Anthropophagie sind voreingenommen gegenüber den indigenen Gemeinschaften Ecuadors. Auf diese Weise wurden einige der rituellen Handlungen der Indianer von den Spaniern als Handlungen des Kannibalismus angesehen.

Viele ethnische Gruppen Ecuadors nutzten die Leichen ihrer Gefangenen auf nicht kulinarische Weise, um sie als Kriegstrophäen zu präsentieren. Auf diese Weise wurden sie vorbereitet, gehäutet und mit Waffen und Farbe dekoriert, damit es aussieht, als wären sie am Leben. In einigen Fällen wurden nach dem Kriegsritual die toten Gefangenen gefressen.

Auch unter den ecuadorianischen Volksgruppen war es üblich, dass Menschenopfer mit dem Ziel durchgeführt wurden, die Götter zu vergöttern. Die Leichen wurden geheilt, gekreuzigt und am Rande der Tempel platziert.