Archetypen von Jung: Definition, Eigenschaften und Typen
Jungs Archetypen führen zu einer Reihe von Konstrukten, die von diesem Psychologen vorgeschlagen wurden, um die "archetypischen Bilder" zu erklären. In diesem Sinne wäre ein Archetyp ein Element, das es uns ermöglicht, die Entstehung einer Reihe von mentalen Bildern zu erklären, die von verschiedenen Menschen aus verschiedenen Kulturen auf sehr ähnliche Weise entwickelt werden.
Archetypen sind laut Carl Jung die Art und Weise, wie Erfahrungen und Erinnerungen unserer Vorfahren vermittelt werden. Auf diese Weise sind die Archetypen autonome Ahnenbilder, die Teil des kollektiven Unbewussten sind.
Ein wichtiges Merkmal der Archetypen ist, dass sie sich nicht bei jedem Menschen individuell entwickeln, sondern durch den Einfluss des soziokulturellen Kontexts jedes Einzelnen entstehen.
In diesem Sinne werden die Weitergabe von Gedankenmustern und das Experimentieren typischer Ereignisse jeder Gesellschaft von Generation zu Generation weitergegeben, wodurch eine Reihe gemeinsamer Archetypen für alle Menschen entsteht.
Die Etablierung von Archetypen war eine der Grundlagen der Theorie des unbewussten Kollektivs von Carl Jung, die besagt, dass alle Menschen ein gemeinsames Substrat in ihrer psychischen Struktur haben.
Der Autor postulierte eine Vielzahl unterschiedlicher Archetypen. Tatsächlich ist die Gesamtzahl der Archetypen nicht definiert. Dem Autor zufolge gibt es jedoch einige, die häufiger und wichtiger sind als andere.
In diesem Artikel wird die Idee des Archetyps detailliert und kontextualisiert erklärt und die vom Schweizer Psychologen Carl Gustav Jung postulierten Haupttypen diskutiert.
Was sind die Archetypen?
Archetypen sind die Mittel, mit denen eine Reihe von Erfahrungen und Erinnerungen in Bezug auf Vorfahren ausgedrückt werden. Das heißt, jede Person entwickelt eine Reihe von Archetypen entsprechend den Erfahrungen ihrer Vorfahren.
Auf diese Weise verteidigen die Archetypen die Hauptidee des kollektiven Unbewussten und verweisen auf gemeinsame mentale Repräsentationen, die von allen Menschen präsentiert werden.
Bei der Entwicklung der Archetypen spielt der Einfluss des kulturellen Kontexts eines jeden Menschen eine entscheidende Rolle. Individuen entwickeln die Archetypen nicht auf der Grundlage ihrer persönlichen Erfahrungen, sondern auf der Grundlage der sozialen Erfahrungen ihrer Umgebung.
Unabhängig von ihrer kollektiven Herkunft ergeben sich, wenn die Archetypen bei jeder Person einzeln analysiert werden, emotionale und Verhaltensmuster, die die Art und Weise bestimmen, wie Empfindungen, Bilder und Wahrnehmungen verarbeitet werden.
Nach Carl Jung motivieren kontextuelle, kulturelle und Ahneneinflüsse die Entstehung von Archetypen, die sich im Unbewussten des Einzelnen ansammeln und einen Großteil seiner psychischen Entwicklung bestimmen.
Um die Idee der Archetypen zu veranschaulichen, verwendete Carl Jung die Symbole und Mythen, die in allen Kulturen zu existieren scheinen.
Laut dem Schweizer Autor zeigt die Tatsache, dass alle Kulturen gemeinsame Elemente aufweisen, dass menschliche Gesellschaften auf einer kognitiven und emotionalen Basis denken und handeln, die sich nicht nach den eigenen Erfahrungen des Einzelnen entwickelt.
Im Gegensatz dazu würde die kognitive und emotionale Basis aller Menschen durch die Theorie des kollektiven Unbewussten reguliert, die die Entwicklung einer Reihe gemeinsamer Archetypen für alle Individuen hervorruft, die von Generation zu Generation weitergegeben werden.
Carl Jung betonte jedoch, dass es sich bei den Archetypen nicht um geerbte Repräsentationen, sondern um Möglichkeiten handelt, die von Repräsentationen geerbt werden.
Auf diese Weise entwickeln sich die Archetypen nicht genetisch, sondern ökologisch. Durch die Genetik wird die Fähigkeit zur Entwicklung der Archetypen übertragen. Anschließend entwickelt die Person durch kulturellen Einfluss die genannten Archetypen.
Wie werden die Archetypen ausgedrückt?
Die von Carl Jung postulierten Archetypen sind Muster wiederkehrender Bilder und Symbole, die in allen Kulturen unter verschiedenen Formen auftreten.
Sie zeichnen sich dadurch aus, dass sie einen Hang darstellen, der von Generation zu Generation vererbt wird, so dass ein Archetyp ein Stück ist, das einem Teil des kollektiven Unbewussten Form gibt, das teilweise vererbt wird.
Die Archetypen sind somit universelle Bilder, die in kulturellen Manifestationen verschiedener Gesellschaften erkennbar sind.
Sprache, Verhalten, emotionale Reaktionen und Träume sind Elemente, durch die die Archetypen ausgedrückt werden. Aus diesem Grund können die Archetypen in jeder Art von Verhalten von Menschen erkannt und isoliert werden.
Carl Jung postulierte, dass diese Archetypen Teil des Unterbewusstseins von Menschen sind und das Verhalten auf unbewusste Weise beeinflussen. Die Person ist nicht in der Lage zu erkennen, dass ein bestimmter Teil ihres Seins durch die in ihrer Psyche entwickelten Archetypen beeinflusst wird.
In diesem Sinne sind Jungs Archetypen für bestimmte Psychoanalytiker Elemente, die bestimmte Rollen und Funktionen in sehr unterschiedlichen Situationen derselben Kultur erscheinen lassen.
Arten von Archetypen
Laut Carl Jung kann ein Mensch eine Vielzahl von Archetypen entwickeln. Das kollektive Unbewusste führt zu einer komplexen psychischen Struktur, die eine große Anzahl von Darstellungen enthalten kann.
Der berühmte Schweizer Psychoanalytiker bestimmte jedoch fünf Typen von Archetypen, deren Entwicklung den anderen überlegen war.
In diesem Sinne können die Archetypen von Carl Jung in zwei allgemeine Kategorien unterteilt werden: die Hauptarchetypen und die anderen Archetypen.
Hauptarchetypen
Die Hauptarchetypen sind eine Reihe unbewusster Darstellungen, die eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der menschlichen Psyche zu spielen scheinen.
Auf diese Weise wären die Hauptarchetypen relevanter und würden einen größeren Einfluss auf die Entwicklung der Verhaltensmerkmale von Individuen haben als die anderen.
In diesem Sinne stellte Carl Jung fest, dass die fünf Hauptarchetypen des kollektiven Unterbewusstseins der Menschen sind: die Anima, der Animus, der Schatten, die Person und das Selbst.
1- Anima
Anima bedeutet im Lateinischen Seele und definiert nach der kollektiven unbewussten Theorie von Carl Jung die archetypischen Bilder des ewigen Weiblichen im Unbewussten eines Mannes.
Die Anima ist ein Archetyp, der eine Verbindung zwischen dem Bewusstsein des Selbst und dem kollektiven Unbewussten herstellt und so einen Weg zum Selbst öffnet.
Die Anima ist somit der Archetyp der weiblichen Figur, der im Unbewussten der Männer vorhanden ist. Es ist ein archetypisches Bild, das mit dem Eros-Prinzip verbunden ist und die Art der Beziehungen von Männern widerspiegelt, insbesondere zu Frauen.
Die Anima ist mit einer hohen Emotionalität und der Stärke des eigenen Lebens verbunden. Nach Carl Jung sind Beziehungsprobleme von Männern oft ein Produkt der unbewussten Identifikation mit der Anima oder der Projektion der Anima im Paar.
Diese Tatsache erzeugt nach Ansicht des Schweizer Psychoanalytikers ein Gefühl der Desillusionierung der realen Person.
Dabei ist zu berücksichtigen, dass es sich bei Anima-Figuren nicht um Darstellungen bestimmter Frauen handelt, sondern um Fantasien, die mit emotionalen Bedürfnissen und Erfahrungen behaftet sind.
Die repräsentativsten Figuren dieses Archetyps wären die Göttinnen, die berühmten Frauen, die mütterlichen Figuren, die Mädchen, die Zauberinnen und die weiblichen Wesen.
2- Animus
Ánimus bedeutet im lateinischen Geist und bezieht sich nach der kollektiven unbewussten Theorie auf die archetypischen Bilder des ewigen Männlichen im Unbewussten einer Frau.
Das heißt, es ist der Archetyp der Anima der Frau. Wie in seiner weiblichen Parallelität stellt der Animus eine Verbindung zwischen dem Bewusstsein des Selbst und dem kollektiven Unbewussten her und öffnet so einen Weg zum Selbst.
Der Animus ist ein Archetyp, der mit seinen Hauptlogos verknüpft ist und die Art der Verbindung mit der Welt der Ideen und des Geistes widerspiegelt. Nach Carl Jung ist der Animus der Archetyp der Bedeutung.
Wie bei der Anima handelt es sich bei den animim-Figuren nicht um Darstellungen konkreter Männer, sondern um Fantasien, die mit Bedürfnissen und Erlebnissen emotionaler Natur behaftet sind.
So wären die charakteristischsten Animusfiguren Vaterfiguren, berühmte Männer, religiöse Figuren, idealisierte Figuren und junge Leute.
Nach der Theorie des kollektiven Unbewussten erzeugt die unbewusste Identifikation mit dem Animus oder dessen Projektion im Paar in der Regel ein Gefühl der Desillusionierung gegenüber der realen Person und erzeugt lebenswichtige und / oder eheliche Schwierigkeiten.
3- Schatten
Der Schatten ist ein weiterer der Hauptarchetypen des kollektiven Unbewussten, der zwei verschiedene Bedeutungen aufweist.
Einerseits ist der Schatten ein Archetyp, der die Gesamtheit des Unbewussten darstellt.
Zweitens bezieht sich der Schatten auf den unbewussten Aspekt der Persönlichkeit des Menschen, der durch Merkmale und Einstellungen gekennzeichnet ist, die das Bewusstsein, das ich nicht als sein eigenes erkenne.
Der Schatten ist ein sehr relevanter Archetyp für die Konzeptualisierung der Theorie des kollektiven Unbewussten, da er zeigt, dass alle persönlichen und kollektiven psychischen Dispositionen aufgrund ihrer Inkompatibilität mit der Persönlichkeit nicht vom Gewissen angenommen werden.
So weist die bewusste Persönlichkeit eine große Anzahl von psychischen Elementen zurück, die nicht verschwinden, sondern im Unbewussten ein antagonistisches Agens des Selbst entwickeln.
Dieser antagonistische Agent des bewussten Selbst wird durch den Archetyp des Schattens dargestellt und drückt sich durch all jene Persönlichkeitsmerkmale und Verhaltensweisen aus, die man nicht als ihre eigenen und bestimmenden akzeptiert und die andere verbergen.
4- Person
Die Person ist ein Archetyp, der den Schatten entgegenwirkt. Das heißt, es bezieht sich auf die unbewusste Seite von sich selbst, die man mit anderen teilen möchte.
Die archetypische Person schließt all jene unbewussten Elemente ein, die man als Teil seines öffentlichen Images aufnimmt. Die Aspekte, die sich auf den Archetyp der Person beziehen, stimmen mit dem bewussten Teil des Individuums überein, so dass das Individuum ihn als einen bestimmenden Teil von sich selbst verwendet.
5- Selbst
Schließlich ist der fünfte Hauptarchetyp von Carl Jung das Selbst, das als zentraler Archetyp des kollektiven Unbewussten definiert ist.
Dieser Archetyp repräsentiert den letzten Schritt des Individualisierungsprozesses der Person. In diesem Sinne versteht sich, dass das Selbst das archetypische Bild der Gesamtheit ist, das als eine transpersonale Kraft erlebt wird, die das Leben verleiht.
Andere Archetypen
Obwohl die Anima, der Animus, der Schatten, die Person und das Selbst die Hauptarchetypen sind, postuliert die Theorie des kollektiven Unbewussten die Existenz mehrerer verschiedener Archetypen.
Carl Jung zufolge sind die übrigen Archetypen für die Konformation des kollektiven Unbewussten weniger relevant als die fünf wichtigsten. Jeder von ihnen scheint jedoch eine bestimmte Funktion zu haben.
In diesem Sinne können Carl Jungs Archetypen nach verschiedenen Modalitäten klassifiziert werden. Es gibt archetypische Ereignisse wie Geburt oder Tod, archetypische Themen wie Schöpfung oder Rache und archetypische Figuren wie der Weise oder der Vater.
Es folgen einige der Archetypen, die in der Theorie des kollektiven Unterbewusstseins keine große Rolle spielen.
1- Die Mutter
Nach der Theorie des kollektiven Unbewussten ist die Mutter ein archetypisches Bild, das es der Person ermöglicht, Verhaltensweisen im Zusammenhang mit der Mutterschaft zu erkennen, wie sie von den Vorfahren erfahren wurden.
2- Der Vater
Auf der anderen Seite bildet der Archetyp des Vaters eine Autoritätsfigur, die das Unbewusste des Individuums dazu anleitet, nach seinem Vorbild zu leben.
3- Der Held
Carl Jung zufolge ist der Held eine weitere wichtige archetypische Figur. Es bezieht sich auf ein Machtbild, das durch den Kampf gegen den Schatten gekennzeichnet ist, dh durch den Teil des Unbewussten, den das Bewusstsein ablehnt.
Der Held ist ein Archetyp, der es erlaubt, alles in Schach zu halten, was nicht in die soziale Sphäre eindringen sollte, um sich nicht selbst zu verletzen.
4- Der Weise
Der Weise ist eine archetypische Figur, deren Hauptziel es ist, den Helden zu enthüllen. Der Held ist ein Archetyp, der entschlossen gegen den Schatten kämpft, aber nicht reflektierend handelt.
In diesem Sinne trägt die weise Person zur Reflexion und Rationalität der Leistung des Helden bei, um ein angepassteres und effektiveres Verhalten zu entwickeln.
5- Der Trickser
Schließlich ist der Trickser, auch Trickster genannt, der Archetyp, der für die Einführung der Witze und den Verstoß gegen geltende Regeln verantwortlich ist.
Es stellt Fallen und Paradoxien für das Funktionieren des Helden dar und dient dazu zu überprüfen, inwieweit die Gesetze zweckmäßig und / oder verwundbar sind.
