Wo ist Christoph Kolumbus gestorben? Und wo sind deine Knochen?
Christoph Kolumbus starb am 20. Mai 1506 im spanischen Valladolid im Alter von 55 Jahren. Sein Tod ereignete sich, nachdem er während der Regierungszeit von Ferdinand II. Von Aragon und Isabel I. von Kastilien mehr als achtzehn Monate lang unter der Obhut seiner Familie in der Villa de Valladolid krank geblieben war (Britannica, The Encyclopædia Britannica, 2007).
In Valladolid wartete Christoph Kolumbus gespannt auf die offizielle Anerkennung, die ihm Geld und Privilegien versprachen. Noch Monate vor seinem Tod zog er mühsam von Valladolid nach Segovia, um mit König Fernando II. Zu sprechen, der in diesem Bereich hauptsächlich ausweicht.
Nach Monaten der Qual und des Leidens wurde Christopher Columbus am 20. Mai 1506 plötzlich schlimmer und seine Söhne Diego und Fernando, sein Bruder Diego und einige Mitsegler waren bis zu seinem Tod in Valladolid bei ihm. In seinem Namen wurde eine Messe gefeiert und der Geist des Forschers Gott anvertraut.
Nach der Beerdigung durch die katholische Kirche in Valladolid wurde die Leiche von Cristóbal Columbus im Kloster der Cartuja de Santa María de las Cuevas in Sevilla beigesetzt. 1542 wurde der Leichnam exhumiert und nach Santo Domingo in der Karibik gebracht, wo er bis zur Abtretung der Insel an die Franzosen im Jahr 1790 blieb (Minster, 2016).
1790 wurde die Leiche von Christoph Kolumbus wieder nach Havanna, Kuba, verlegt. 1988 verlor Spanien die Kolonie Kuba und die Überreste des Forschers wurden nach Spanien zurückgebracht. Sie verbleiben derzeit in der Kathedrale von Sevilla (Heute, 2006).
Geschichte von Valladolid
Die Geschichte von Valladolid ist mit einigen der wichtigsten Persönlichkeiten der spanischen Geschichte verbunden, darunter auch Christoph Kolumbus.
Die Villa de Valladolid wurde im 11. Jahrhundert vom Grafen Pedro Ansúrez gegründet, der die Kirche Santa María de la Antigua und die Puente Mayor über dem Fluss Pisuegra baute und Valladolid in ein bürokratisches Zentrum verwandelte.
Während der nächsten zwei Jahrhunderte wuchs die Villa de Valladolid erheblich und wurde zum Siedlungsort der Krone von Kastilien. Im 13. Jahrhundert erlebte Valladolid dank der Könige Ferdinand III. Und Alfons X. seine glorreichste Zeit.
Es war in dieser Villa, im Palast der Baumschulen, wo Ferdinand II. Von Aragon und Isabella I. von Kastilien (die katholischen Monarchen) heirateten, um zwei der größten Königreiche der Zeit zu vereinen (Britannica, 1998).
Es waren dieselben Könige Spaniens, Fernando und Isabel, die die Reisen von Christoph Kolumbus nach Amerika finanzierten (ohne zu wissen, dass er in Amerika angekommen war) und später die psychische Gesundheit von Christoph Kolumbus in Frage stellten, während er in Valladolid war. Sie verweigerten ihm die offizielle Anerkennung, das Geld und die Privilegien, die ihm versprochen worden waren, bevor er seine Expeditionen durchführte.
Es wird gesagt, dass Christoph Kolumbus nicht die einzige wichtige Person in der Geschichte Spaniens war, die in dieser Gemeinde starb. Miguel de Cervantes verbrachte auch seine letzten Lebensjahre in Valladolid, wo sein Haus noch zu beobachten ist.
Nach dem Tod von Christoph Kolumbus sah Valladolid Felipe II und Felipe III geboren, die im siebzehnten Jahrhundert an den Hof von Madrid zogen, um die politische Macht von Valladolid zurückzuziehen.
Zu dieser Zeit begann die Stadt zu schrumpfen, und während des 18. Jahrhunderts war die Bevölkerung der Stadt um 80% zurückgegangen, wobei nur zwanzigtausend Einwohner der einhunderttausend zurückblieben, die dieses Gebiet einst bewohnten.
Valladolid überwand die französische Invasion im neunzehnten Jahrhundert und den spanischen Bürgerkrieg und erlebte später dank der Entwicklung der Automobilindustrie ein spektakuläres Wirtschaftswachstum.
Derzeit ist Valladolid eine moderne Stadt mit ca. 400.000 Einwohnern und Hauptstadt von Castilla y León, der größten autonomen Region Europas (Spanien, 2017).
Valladolid im 16. Jahrhundert
Während des Aufenthalts von Christoph Kolumbus in Valladolid galt Spanien als eine der wohlhabendsten Regionen Europas. Der Reichtum von Valladolid war zu dieser Zeit einmalig, was es zu einem der attraktivsten Orte für die reichsten Kaufleute der Welt machte, sich dort niederzulassen.
Im 16. Jahrhundert war Europa mit der Rückständigkeit des Mittelalters und des Christentums konfrontiert, die in Armut eine der größten Tugenden erkannte. Aus diesem Grund war Armut in mehreren Regionen offensichtlich, in denen die Botschaft der Kirche angesprochen worden war.
Ungefähr zehn Jahre nach dem Tod von Christoph Kolumbus bemühte sich der Gerichtshof von Valladolid, die Armut zu bekämpfen, indem er die Bettler und die Ärmsten aufforderte, ihre Dörfer zu bewohnen, und ihnen verbot, die Stadt zu betreten (Moses, 1983).
Nach dem Tod von Christoph Kolumbus war Valladolid 1550 Schauplatz einer Debatte, die als erste moralische Debatte in der Geschichte Europas über die Rechte und die Behandlung der Menschen bezeichnet wurde von den Kolonisatoren besiedelt.
Die Debatte von Valladolid war eine moralische und theologische Debatte, in der die Kolonialisierung Amerikas erörtert und die Konversion kolonialisierter Menschen zum Katholizismus gerechtfertigt wurde, der die Art der Beziehung zwischen den europäischen Kolonialherren und den Eingeborenen der USA begründete Neue Welt
In Valladolid wurden mehrere Standpunkte vorgestellt, die die Existenz anderer Arten der Annäherung an amerikanische Ureinwohner bestätigten, die sich von der Religion unterschieden. Es wurde argumentiert, dass die Eingeborenen in das koloniale Leben integriert werden könnten, ohne dass sie gewaltsam zum Christentum konvertiert werden müssten und bestimmte Rechte und Pflichten auferlegt würden.
Das endgültige Urteil der Debatte von Valladolid lautete, dass die amerikanischen Ureinwohner zum Christentum konvertiert werden sollten, um die von ihnen begangenen Verbrechen gegen die Natur wie das Opfer von Unschuld und Kannibalismus zu korrigieren.
Es wird betont, dass diese Debatte das moralische Manifest zu Fragen der Gerechtigkeit und der Macht war, die Siedler in der neuen Welt ausüben könnten (Ojibwa, 2011).
